Новая хронология Темных веков. Книга 1. Юстинианы
Шрифт:
По римской хронологии 528 г. соответствует 1331 г., а 529 г. = 1332 г.
Возможная аналогия войне византийцев с «персами» в это время выглядит так: «Заняв Никею, Орхан лишь на короткое время примирился с Андроником и усыпил его бдительность дарами (1331). Он не мог удержать стихийного движения османов на новые, притом запустевшие земли на склонах плоскогорья к морю. Уже в 1332 г. снова императору пришлось выступить для защиты Никомидии, притом в последний раз: слишком он был занят войной во Фракии. Более помощи Никомидии не было, хотя османы отступили. Орхан захватывает гавань Киос (ныне Гёмлек) на устье реки, вытекающей из Никейского озера» [111]. «Султан Орхан, подступив к Никомидии, не стал продолжать поход против византийцев. Был заключен МИРНЫЙ ДОГОВОР, в соответствии с которым турки-османы обязались не нападать за земли Римской империи» [21].
1332 г.
«В 529
По римской хронологии 529 г. соответствует 1332 г.
«Гунны, перешедшие Дунай» несомненно должны соответствовать татарам Золотой Орды, поэтому аналогия выглядит так: «Иван Александр (царь Болгарии 1331 – 1371) имел очевидное преимущество, поскольку мог рассчитывать на татарскую поддержку. В 1332 году Иван Александр смог беспрепятственно выступить против Византии. В этой болгаро-византийской войне, исход которой решился в битве при Руссокастро, две тысячи татар приняли участие на стороне болгар, одержавших победу» [108]. «Новый болгарский царь Иоанн Страшимир, с сербской и валашской поддержкой, прогнал греков из Болгарии, причем сам Андроник оказался в трудном положении под Розокастро и вынужден был заключить мир, обещав свою дочь Александру (1332)» [111].
1332/1333 г.
– «В 531 г. у вестготов случилась кровавая междоусобица, вследствие которой к власти пришел Тевдис (531—548)» [19].
Территориально королевство вестготов этого времени (столица – Толедо) соответствует королевству Кастилия XIV века (столица до 1561 – Толедо).
Исходя из этого предположения, правление Амалариха может соответствовать следующим событиям: «Альфонсо де ла Серда обратился за помощью к королю Франции, чтобы восстановить свои права на престол, но, потерпев неудачу, он вернулся в Кастилию, и в 1331 году отказался от своих прав и принёс клятву верности королю Альфонсо XI. Он умер в 1333 году» (es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_de_la_Cerda). «Хотя Альфонс XI был приведен к присяге в качестве короля еще в августе 1325 года, его коронация состоялась только в 1332 году» (wiki/Alfonso_XI_of_Castile).
Таким образом, соответствие для вестготских королей может выглядеть так:
– «Когда римляне высадились на южном берегу Гибралтара, чтобы овладеть крепостью Сеуту, вестготы тут же предприняли встречные меры и опередили их» [19].
Речь, по-видимому, идет о войне на юге Иберийского полуострова: «Смуты в королевстве привели также к тому, что на Кастилию стали совершать набеги мавры из Гранадского эмирата. Кроме того, гранадцы оказали помощь маринидам, которые захватили Гибралтар. Кастильский флот ничего не мог противопоставить вторжению маринидов, потерпев два поражения. Для того, чтобы бороться против этой угрозы, Альфонсо объединил свои усилия с королями Арагона и Португалии. Их объединенная армия в 1340 году разбила мавров. Эмир Гранады был вынужден бежать, а мариниды возвратились в Африку и перестали угрожать Кастилии, хотя и сохранили ряд крепостей в Андалусии. Это было последнее крупное вторжение мавров Северной Африки в Испанию» (wiki/Альфонсо_XI_Справедливый).
1335 г.
– «Юстиниану пришлось укреплять авторитет своей власти железом и кровью. Начало его правления было отмечено мощным восстанием в столице, известным как восстание «Ника». Все началось с того, что городские власти Константинополя приговорили какого-то мятежника к смерти. 14 января 532 г. горожане захватили тех, кого вели на казнь, и тут же, ворвавшись в тюрьму, освободили всех заключенных там за мятеж или иное преступление. Город был подожжен, словно он находился в руках неприятелей. Храм Софии, бани Зевксипп и императорский дворец погибли в пламени; тогда же сгорели многие частные дома. Кто-то потребовал, чтобы императором стал Ипатий (племянник Анастасия). Немедленно толпы народа ворвалась в дом Ипатия и, несмотря на отчаянное сопротивление и слезы жены, одели его в захваченные царские одежды. К мятежу примкнула значительная часть сенаторов. Все свои надежды Юстиниан
По римской хронологии 532 г. соответствует 1335 году.
Возможно, речь идет о следующих событиях в Константинополе: «Генуэзская республика ловко интриговала против византийцев. Она смогла сагитировать Родосских рыцарей и наксоского дуку Санудо на войну с Византией. Одновременно генуэзский ПРИГОРОД Константинополя Галата поддерживала врага Андроника и его дядю деспота Димитрия, а вокруг самой Галаты возводились и укреплялись крепостные стены. Однако против латинян тоже формировалась византийско-сельджукская коалиция. В 1336 году Андроник III начал кампанию против латинян с Галаты, которую он осадил. В ходе осады она капитулировала и вынуждена была срыть все свои укрепления. После этого театр боевых действий был перенесён на острова и приморские области Эгейского моря» (wiki/Андроник_III_Палеолог).
В этом случае Ипатий может соответствовать деспоту Дмитрию.
– «Когда в 532 г. во время городского восстания сгорела церковь св. Софии, Юстиниан решил соорудить храм, который превосходил бы все известные образцы. В течение пяти лет несколько тысяч рабочих, которыми руководили Анфимий из Тралл, под непосредственным наблюдением самого августа возвели восхищающее до сих пор здание. Достаточно сказать, что купол большего диаметра (у св. Софии – 31,4 м) был сооружен в Европе лишь девять веков спустя (отсылка к датировке по нашей хронологии!)» [37]. «Император открыл новую базилику 27 декабря 537 года – через 5 лет и 10 месяцев после начала строительства. Землетрясения в августе 553 года и декабре 557 года вызвали трещины в главном куполе и восточном полукуполе. Главный купол полностью разрушился во время последующего землетрясения 7 мая 558 года. Император приказал немедленно восстановить храм. Он доверил его Исидору Младшему, племяннику Исидора Милетского. По приказу Юстиниана восемь коринфских колонн были переправлены из Баальбека в Константинополь около 560 года. Эта реконструкция, придающая церкви ее нынешнюю форму, была завершена в 562 году» (en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia).
Возможная аналогия: «После возвращения византийцев в Константинополь в 1261 году церковь св. Софии находилась в полуразрушенном состоянии. В 1317 году император Андроник II приказал построить в восточной и северной частях церкви четыре новых опоры, профинансировав их наследством своей покойной жены Ирины. Новые трещины возникли в куполе после землетрясения в октябре 1344 года, в итоге некоторые части здания обрушились 19 мая 1346 года. Из-за этого церковь была закрыта до 1354 года, когда ремонтные работы были предприняты архитекторами Астрасом и Перальтой» (en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia).
– «Определенной загадкой остается также вопрос датировки. Неясно, когда родилась нынешняя датировка от Христа. Один исследователь думает, что «был в употреблении всюду в Европе примерно с 1000 года», другой думает: «общее распространение не достигнуто до XII столетия». Но Ф.К.Гинцель, один из самых важных исследователей датировок, исходит из того, что Ватикан и Латеран (секретариат Ватикана) постоянно их используют только с 1431 года» [39].
В рамках традиционной хронологии считается, что идея отсчитывать даты от Рождества Христова (в современной транскрипции – от нашей эры) возникла в период правления Юстиниана I. Считается, что римляне датировали года по именам консулов (подобно тому, как ассирийцы датировали года по эпонимам), и это продолжалось вплоть до пятнадцатого года правления императора Юстиниана I, который отказался от практики назначения консулов и ввел датирование по годам своего правления. Его современнику Дионисию Малому было поручено папой Иоанном (I) составить новую таблицу Пасхалий, к работе над которой он приступил «в консульство Проба Младшего» (традиционно совмещается с восьмым годом правления Юстина I). Считается, что, не желая вести счет по эре Диоклетиана (гонителя христиан), Дионисий решил датировать годы «от Рождества Христова». В его таблице шестой год правления Юстиниана I обозначен как 532 г. от Рождества Христова. В итоге вместе с пасхальной таблицей Дионисия на Западе была принята также и эта его эра от Рождества Христова, что рано или поздно должно было привести к необходимости пересчета всех исторических событий на эту новую хронологию. Эта большая работа была проведена Иосифом Скалигером в 1593-1629 гг.