Новая «История КПСС»
Шрифт:
Отношения советского правительства со странами «народной демократии» рисуются в розовом свете:
«Коммунистическая партия и советское правительство в своих отношениях с народно-демократическими странами строго придерживались принципа невмешательства в их внутренние дела»
Но следующая фраза опровергает утверждение о «невмешательстве»:
«СССР признал народные правительства этих государств, поддержав их политически». О том, что «народные правительства» Польши, Румынии, Болгарии, Венгрии и советской зоны Германии были созданы с помощью оккупационных советских армий,
При этом, для оправдания грубого вмешательства советского правительства во внутренние дела стран между Западным Бугом и Эльбой и Балтийским и Черным морями, авторы говорят, что «Советский Союз парализовал попытки иностранных империалистов вмешаться во внутренние дела демократических государств». Интервенцией «иностранных империалистов» авторы называют протесты западных демократий против уничтожения демократических свобод и против введения коммунистических режимов в странах, оккупированных советскими армиями после второй мировой войны.
Положение в странах свободного мира авторы новой Истории КПСС изображают в мрачных красках:
«Во всех империалистических странах усилилась реакционность монополистической буржуазии. Она отбросила знамя демократических свобод и стала усиленно добиваться установления своей открытой диктатуры»
В действительности демократический строй после второй мировой войны остался непоколебимым в Англии, США, Швеции, Норвегии, Дании, Голландии, Бельгии и был также восстановлен во Франции, Италии и Западной Германии. Заявление авторов Истории КПСС об усилении фашистских тенденций среди «монополистической буржуазии» в Западной Европе после второй мировой войны ни на чем не основано.
История КПСС приписывает правительству США козни «империалистического лагеря» против «стран социализма». Попытка Москвы и Пекина военной силой установить коммунистическую власть в Южной Корее в 1950 г. представлена как «агрессивная война против корейского народа» со стороны США (стр. 585). Американцам приписывается желание «зажечь пожар третьей мировой войны». НАТО названо «агрессивным военным блоком». Все это — дешевая пропаганда, имеющая целью повлиять на людей, мало или совсем неосведомленных в международном положении после второй мировой войны.
2. Организационная и идеологическая деятельность КПСС после войны
В третьем разделе XVI главы говорится об организационной и идеологической работе партии и приводится, в частности, сообщение о XIX съезде КПСС. Авторы учебника пишут о «восстановлении внутрипартийной демократии», но совсем упускают из виду, что XIX съезд КПСС, состоявшийся в октябре 1952 г., был созван через 13 лет после XVIII съезда. Если съезды партии так долго не созывались, то о какой демократии в КПСС можно говорить вообще?
В том же разделе иллюстрируется дальнейшее укрепление коммунистического тоталитаризма в СССР после второй мировой войны. Все, несогласное в идейном отношении с предписаниями ЦК КПСС, должно было быть устранено и уничтожено, в частности «преклонение перед реакционной культурой Запада». Партия распространила свою мертвящую систему принудительного единообразия на все проявления духовной жизни. Всякие «отступления от марксизма-ленинизма в науке, литературе и искусстве» подлежали искоренению (стр. 603). Однако
«быстрейшему использованию крупных зарубежных научных и технических открытий»
Это — косвенное осуждение партийного российского шовинизма, который культивировался в СССР особенно в последние годы жизни Сталина. В литературе, изобразительном искусстве, в театральном и кинематографическом творчестве историки КПСС защищают принципы «социалистического реализма». Советской литературе, в частности, ЦК КПСС предписывает определенное политическое направление, связанное с защитой «интересов государства», то есть интересов диктаторской партии (стр. 605). Утверждая необходимость партийного искусства и литературы, авторы Истории КПСС принуждены в то же время признать, что
«в некоторых постановлениях ЦК содержались отдельные несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества ряда талантливых советских работников искусства»
Это явление авторы объясняют влиянием «культа личности» Сталина. Отрицательное влияние этого культа сказалось также на общественных науках (стр. 606). Тем не менее
«решения и мероприятия ЦК по идеологическим вопросам, несмотря на отдельные отрицательные моменты, обусловленные культом личности, имели выдающееся значение в идейной жизни партии и народа, в развитии советской культуры»
(стр. 606).
Следовательно, все остается по старому: тирания Сталина не повредила «строительству социализма» и его деспотизм не задержал также и развития советской культуры. Решения ЦК КПСС, в которых первое и последнее слово принадлежало Сталину,
«дали, — по словам авторов нового учебника, — серьезный толчок развитию творческой мысли в науке»
3. Вопрос о «культе личности» Сталина
Заказчики новой Истории КПСС вовсе не собираются совершенно устранить культ личности Сталина. Это видно из изложения речи диктатора. на заключительном заседании XIX съезда КПСС. Сталин говорил, что принципы равноправия людей и наций, знамя демократических свобод и национальной независимости защищают коммунистические партии (стр. 609). Приводя эти слова, авторы Истории КПСС с глубоким уважением говорят о Сталине по случаю его смерти (стр. 610).
К вопросу о «культе личности» Сталина авторы Истории КПСС возвращаются также на стр. 643–645. Почтение, часто оказываемое Сталину в новой Истории КПСС, убеждают нас в том, что обличительная речь, направленная против Сталина, которую Хрущев произнес на закрытом заседании XX съезда КПСС в ночь с 24 на 25 февраля 1956 г., не была его личным делом и не была предпринята по доброй воле. Следует заметить, что Хрущев, воспитанный в системе самовластия Сталина, стремился после смерти диктатора занять его место в партии и в государстве. Поэтому он постарался устранить от влияния в партии в первую очередь своего наиболее опасного соперника Маленкова и удалить его с поста председателя Совета министров СССР. Однако до XX съезда КПСС Хрущев не отмежевывался от политики Сталина и превозносил умершего вождя КПСС. Например, предлагая кандидатуру Булганина на пост председателя Совета министров вместо отставленного Маленкова, Хрущев на заседании Верховного Совета 8 февраля 1955 г. назвал Булганина достойным учеником великого Ленина и одним