Новая теория жизни. Первый разговор

Я

На этот счёт можно вести долгие богословские дискуссии, и мне бы не хотелось на них отвлекать твоё внимание и приводить аргументы и контраргументы. Факт однозначно в том, что дилемма о свободе воли и действий человека привела впоследствии всё христианство к расколам, сектам, ответвлениям и самостоятельным церквям, одной из которых стала, например, многочисленная Катарская церковь в Средние века, получившая развитие в XI веке на территории юга Франции после ожидания простыми верующими религиозного обновления.

Однако дилемма о свободе воли возникает не только в христианстве, она касается и ислама, и иудаизма. Потому что если допустить некий замысел о человеке, а человек не исполняет установленный замысел Творца, то даже наличие наказания за нарушение замысла не отменяет

факт совершённого события – отхождения от замысла: человек его нарушил, замысел не состоялся, время не вернуть назад, изначальный замысел разрушен. Это так же, как Адам, который когда-то съел плод с Древа познания: он съел его и понёс наказание – Богом был изгнан с Евой из рая, но действие уже было совершено, таким образом, и замысел об Адаме и Еве как человеках в тот момент прекратился. И заметь, Всемогущий Бог не стал откатывать время назад, как это любил делать Доктор Стрейндж из комиксов MARVEL, чтобы повторить попытку второй раз или дать новый шанс для Адама и Евы.

В случае ответа «нет» на вопрос о замысле о человеке человек не становится осколком Вселенной или отступником от Творца, одинокой клеткой, которая пытается выжить или становится каким-то безнравственным организмом. Просто в этом случае он развивается сам по себе и имеет свой собственный замысел (замысел о самом себе) как личность, направляющая себя в будущее (своё личное будущее).

Проблема лишь в том, что, когда отсутствует замысел о человеке, рождается другая крайность – замысел или интерес совершить то, что находится за гранью дозволенного. Адам и Ева, если бы знали замысел о себе, вряд ли вкусили бы плод с Древа познания и нарушили бы закон. Не напоминает ли тебе подобное действие их сына – Каина, который, не зная о замысле Бога о нём, нашёл замысел в убийстве брата, решая свои личные проблемы и преследуя свои личные интересы? В Библии, кстати, не говорится, почему Каина так терзала проблема с братом и что у него творилось в голове по данному поводу. Отсутствие замысла о человеке со стороны Бога может привести к тому, что человек, имея свободу воли, начинает превращать замысел о себе в об'Oжение самого себя, ставя себя в центр мира и не замечая окружающих в нём.

Не зная замысла о себе самом и не имея в себе замысла о себе, Каин становится тем странником в этом мире, который вынужден просто жить в том пространстве, куда его посадили, поставили или разместили. Но именно из этого пространства он так хочет выбраться и ищет всевозможные способы покинуть его, заинтересовать себя чем-то отвлечённым от этой реальности, с одной стороны, и найти лазейки, как преодолеть или изменить ту реальность, которая его вынуждено окружает, с другой. Это очень явственно следует из слов Бога Каину: что ты сделал? голос крови брата твоего вопи'eт ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле (Быт. 4:11-12).

Теперь рассмотрим положительный ответ на вопрос о замысле о человеке. В этом случае замыслов о человеке может быть огромное множество. Они были высказаны и в концепции креационистов, и в рамках других теорий возникновения жизни на земле, но стоит остановиться на основных, выделив их в пять больших групп:

1. Обожение – единение человека с Творцом и сопричастие с Его Духом.

2. Сверхсостояние – по результату своей жизни человек должен достигнуть определённого состояния или попасть в определённое место.

3. Поиск – человечество должно что-то найти, или достигнуть какого-то результата, или получить определённые знания.

4. Эволюция – постоянное развитие, приспособление к новым реальностям и вызовам, репродукция, защита планеты и самозащита.

5. Помощь/служение – человечество должно помочь неким другим цивилизациям или достигнуть определённого уровня развития и тогда принять некую цивилизацию или несколько цивилизаций на планете Земля; или как вариант – служение неким «богам» или проторассам.

Независимо от того какой может быть замысел о человеке,

любой из них требует от человека определённых усилий по результату его достижения. Поэтому все пять указанных групп замыслов что-то предлагают и требуют от человека или человечества. Очень часто это сопряжено с некоторыми наградами за достижение чего-то. Видимо, поэтому человек генетически так падок на подарки и обещания каких-то счастливых времён: несколько тысяч лет человечество постоянно себя вдохновляло замыслами о нём богов или Творца или тем, что где-то там далеко его ждёт великая участь и справедливая жизнь, а может, что когда-то уже прилетят наконец инопланетяне и спасут всех.

Эти мечты, словесно, генетически, подсознательно, только подстёгивают человека к совершению определённых действий или к воздержанию от других действий, иначе замысел о человеке не будет исполнен или сразу теряется. Кажется, что замысел заключается в том, чтобы совершить определённые действия на протяжении жизни, которые Творец задумал ещё до твоего рождения и рождения всего человечества, чтобы ты или всё человечество этот замысел осуществили. За это, естественно, получается награда в виде рая, блаженства, святости и прочего.

Но если так и тебе кажется, что замысел о человеке – это твоя обязанность сделать что-то, то получается, что замысел превращается в обязательства с другой стороны вознаградить тебя за исполнение этого замысла со стороны Бога, богов, природы, древних космонавтов, создателей матрицы и т.д. Выходит, что в конечном итоге не ты всем этим богам и создателям должен, а они должны тебе? Вдумайся, получается, что замысел о человеке является замыслом об обязанностях тех, кто этот замысел придумал? Даже если предположить неведомость мыслей Творца или Того, Кто что-то замыслил о тебе, то вряд ли даже в страшном сне может присниться такому Творцу картинка о том, чтобы сочинить замысел, в котором нужно оставаться всегда обязанным тому, ради кого этот замысел создавался. Перекладывая это на простой язык, значит, что если ты сам сделаешь мне, себе или другим что-то, то я становлюсь постоянно обязанным тебе. Не кажется ли тебе, что такой замысел скорее похож не на замысел о тебе, а замысел обо мне (я замыслил для себя сделать что-то тебе)! Получается, что я для себя задумываю замысел о тебе. Или для тебя задумываю замысел о себе. Вопрос о качестве этого замысла уже другой: хочу я тебя наградить или наказать, это уже неважно. Замысел не просто перевешивается в сторону того, кто его замыслил, но и отдаёт эгоизмом.

Из этой апории есть только два выхода. Первый выход – это согласиться с тем тезисом, что обязанность человека исполнять чей-то замысел является вознаграждением не для самого человека, а для того, кто этот замысел задумал – Творца. В последнем примере получается, что я всё задумал для себя самого, а не для тебя. Но, значит, это не просто вознаграждение в одну сторону, а это либо издевательство над тобой, либо жертва с моей стороны, которую я заранее задумываю для своих каких-то целей.

Помимо того что это жертва со стороны Творца, она подразумевает и жертву со стороны человека. Вознаграждение в таком случае предполагает изъятие чего-то у того, кому такое вознаграждение даётся. Такой «жертвой» для человека может стать: жизнь, энергия, время, чувства и т.д., в зависимости от концепции и теории. Но, как бы это не именовалось и под какими бы благими действиями это не маскировалось, выходит, что такое действие похоже на изъятие чего-то у человека. Такой «обмен» сразу превращает замысел о человеке в образ «выращиваемого эмбриона» для каких-то целей условного создателя. То есть замысел превращается в необходимость осуществить человеку определённую жертву, за которую он тоже получит жертву в виде издевательства или вознаграждения. Но есть ли смысл в таком варианте у создателей? Это так же, как жизнь ради жизни. Выполнит человек замысел – хорошо, не выполнит замысел – ну, значит, и отдать тоже нечего или наоборот, значит, будут над таким человеком издеваться; всё равно как то, что выжил прокариот в первые двадцать секунд своей жизни, погиб случайно или был сожран другой простейшей клеткой на заре появления жизни на Земле.