Новая теория жизни. Первый разговор
Шрифт:
Второй выход из сложившейся апории – это дать возможность человеку и человечеству найти самому замысел о себе и о своём будущем. То есть замысел о замысле. Это почти то же самое, что замысел о свободе воли и действии при отсутствии замысла, как мы рассматривали это в ответе «нет» на вопрос, есть ли замысел о человеке.
То есть мы с тобой пришли к одинаковому выводу что в случае, если существует замысел о человеке, что в случае, если такой замысел отсутствует. Естественно, второй вариант выглядит более гуманным (если это слово вообще здесь уместно), потому что ему отдаётся прерогатива принятия решения по дальнейшему развитию самого человека. Однако при любом ответе на вопрос о замысле присутствует риск того, что, пока человек сам не станет осознавать замысел о себе, всё остальное будет лишь механическим исполнением чьих-то
Любой замысел о человеке, кем бы этот замысел не задумывался, переходит в разряд обязательств кого-то перед кем-то, как ни крути. В этой связи действия Каина не зависят от того, есть ли замысел о нём со стороны Бога или его нет. Он сам замысливает об уничтожении того, кто ему, по его мнению, мешает. Для Каина именно такое положение вещей становится замыслом о нём и его жизни. Но где же тогда во всей этой истории Авель? Если и в случае замысла о человеке, и в случае его отсутствия Каин всегда берёт вверх?
Давай с ответом на этот вопрос вернёмся опять в угол реальности – детство. В детстве замысел родителей о ребёнке начинает формировать для него определённое направление движения по жизни. Но независимо от того, что родители замыслили о ребёнке или замысел с их стороны о ребёнке отсутствует вообще, движение человека по жизни от этого не останавливается, он двигается дальше и находит свой путь, формирует свой замысел о себе сам и пробирается с этим замыслом сквозь тернии жизненных перипетий. Но тогда что влияет на замысел ребёнка о самом себе, кроме того замысла, который исходит от родителей или лиц, их заменяющих? Наверняка все события детской жизни и всё то, что окружает ребёнка, влияет не только на принятие им каких-то решений, но и на замысел его о самом себе. Так и во взрослой жизни происходит, но именно в детстве замысел маленького человечка настолько наивно и чистосердечно расписывается в его рассказах о том, кем он хочет стать по результатам изучения окружающего мира, что становится понятна искренность принятого решения и маленького замысла на основании увиденного им недавно или только что.
Проехавшая пожарная машина или поезд наталкивают ребёнка на мысль стать пожарным или машинистом; подъёмный кран или белый халат со стетоскопом, висящим на шее, заставляют малыша задуматься о строительстве или врачевании; бытовые предметы, телевизор, интернет или события во дворе наталкивают маленького человечка на замысел о себе, наталкивают на мечты о машине, самолёте, браке, религии, науке, домашнем животном и других вещах. В детстве в этом замысле всегда участвуют родители или мама, как Бог, который должен быть всегда рядом, даже если такого Бога не видно. Все дети, даже те, которых бросили родители, хотят быть в семье, чувствовать присутствие Бога рядом. Ну или заменять его кем-то другим: папой, бабушкой, дедушкой, другим живым или даже неживым существом.
Таким образом, именно детство и замысел становятся первыми уголками реальности маленького человечка, в которых формируется всё то, что будет реализовываться в дальнейшей жизни и переосмысливаться с учётом тех отголосков первоначального замысла и событий далёкого или близкого детства. Другие грани и краеугольные камни реальности будут тоже влиять на первоначальный замысел ребёнка о себе самом, но детство, которое запечатлеется таким бескорыстным, чистым и светлым, будет постоянно посылать свои определённые сигналы к действию, даже если оттуда они идут с ошибками или искажённым взглядом на мир. Это потому, что ребёнок после рождения в новой реальности все органы чувств направляет на изучение этого мира и его первые чувства начинают смешиваться с многочисленными условностями, которые несёт за собой его новая реальность. Маленький человечек всё меньше и меньше слышит звуки Вселенной, которые доносились до него в утробе матери и которые было легко воспринимать, потому что он концентрировался на определённых звуках и его не отвлекали другие образы в темноте. Но теперь всё это закрывается другими звуками, образами, запахами, вкусами, ощущениями и так далее, что не дают прорваться к нему тем звукам, что для него были когда-то так знакомы.
Именно поэтому, начиная рассказывать о Новой теории жизни, я предлагал тебе обратить внимание на звуки Вселенной. Слушая Вселенную и все её звуки, ты слышишь в первую очередь замысел о себе и о том, к чему тебе нужно или хочется готовиться. Звуки Вселенной особенно
А теперь давай поговорим о самом замысле ребёнка о самом себе. Замысел, как ты уже понял, строится всегда на личном наблюдении или интересе в происходящих вокруг событиях и всегда нацелен на некоторые результаты и блага для себя. Только реализация этого замысла бывает разной. Она либо ограничивает или уничтожает что-то или кого-то на пути, либо своим созиданием показывает пример другим. Ребёнок может пойти в песочницу и замыслить построить там замок или куличик из песка. Но, реализуя этот замысел, он может подойти и растоптать чужой замок или куличик из песка, побить или унизить того, кто в песочнице с ним играет, или подружиться со всеми, кто там есть; или просто скромно занять свой уголок в этой песочнице. И в том, и в другом случае малыш реализует замысел о себе, реализует свои желания или их образ в доступных для него категориях и формах. Так же человек по-разному реализует свои замыслы в жизни: как Каин, разрушая всё вокруг, или как Авель, созидая и реализуя свой замысел таким образом, чтобы показать другим (Богу, родителям, друзьям) действенность и полезность своего замысла, достоинство своего замысла и его необходимость для других.
Если замысел о человечестве со стороны кого-то может быть совсем не «гуманным», а замысел человека о себе может быть ещё менее «гуманным», что тогда есть «гуманное»? Замысел о себе тогда становится более гуманным, когда он «очеловечивается» через действия такой личности с открытыми детскими глазами, через которые наблюдается мир и которые желают отыскать только доброе в нём; найти себе друзей и единомышленников в этом мире – песочнице. Однако в детстве проявляются не только положительные стороны личности, например, когда малыш создаёт что-то сам, он начинает ценить свой труд, его замысел гуманный и не подразумевает разрушение соседнего песочного замка или куличика; в детстве можно заметить, как в ребёнке могут проснуться недетские инстинкты, его замысел о себе уводит его к разрушению чужого. В детстве все эти стороны характера очень наглядно прослеживаются в личностях детей, потому что малышу, хотя и легче слышать звуки Вселенной, но с каждым днём всё сложнее контролировать биологические потребности, идущие из Нижнего палеолита: инстинкты, страхи, фобии, рефлексы. Как видишь, замысел человека о себе самом приводит к разным результатам и разному движению по жизни. Я думаю тебе понятно, где проявляется Авель, а где присутствует Каин. Кстати, именно в детской реальности сказки и рассказы о добре и зле, в том числе библейские, формируют представление о мире и поведении ребёнка в этом мире.
Замысел о себе как о маленьком человечке в совокупности с разговорами и поучениями о добре и зле рождает идею совершенствования в этом мире. Есть свои исключения, но большинство детей всё-таки хотят быть похожими на положительных персонажей из комиксов, народных сказок или мультиков, даже несмотря на то, что в песочнице они могли с утра растоптать чужой куличик. Совершенствование делает ребёнка похожим на героя, другой вопрос, насколько это получается у него. Совершенствование во взрослой жизни, которое берёт свой старт в детстве, всегда направлено на то, чтобы реализовать замысел о самом себе или замысел о себе как о герое или антигерое.
В этой связи совершенствование самого себя не зависит от качества замысла – будь то замысел Авеля или Каина, просто первый совершенствуется для того, чтобы достичь великой цели самому, а второй, чтобы реализовать свои низменные потребности и желания, захватить чужое и достичь цели через других. Например, можно одинаково заниматься и учиться боевым искусствам, но можно это делать для того, чтобы совершенствовать себя, свою форму, быть спортивнее и познавать через этот спорт мир, а можно это делать только ради одной цели – покалечить своего брата. И в том, и в другом случае человек совершенствуется в боевых искусствах. И в том, и в другом случае присутствует замысел.