Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
Характеристика
"Черный ангел" – один из самых крупных сатанистских культов в России. Образован около 1974-1975 гг. Возможно, является ветвью "Международной ассоциации люциферистов кельтско-восточного обряда" [275] .
В "Черном ангеле" члены делятся на две категории: ученики (быдло) и "слуги", непосредственно служащие черные мессы, ведающие делами организации, и т.д. Из этих слуг, которых еще называют жрецами, выбирается верховный жрец или, точнее, жрица, потому что у них существует поверье, что женщина ближе к дьяволу, нежели мужчина. Верховная жрица (женщина примерно 25-30 лет) назначает себе из числа слуг замену, руководит структурой секты, посвящает в жрецы. На черных мессах действие происходит при зажженных черных свечах, пентаграммах, читается "Синяя книга" ("сатанинская библия") или церковные молитвы задом –
275
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80
276
Светланова Ф., Русланов Ш. Сатанисты // Аргументы и факты.1992.-№42.
277
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80
"Общество сатаны"
Месторасположение центров: Москва и Московская область (Лобня, Балашиха и Дубна), Санкт-Петербург.
Численность адептов: несколько сот человек, вплоть до одной тысячи.
Доктрина
Сатанизм. Вероучение создано главным жрецом культа, скомпилировавшего фрагменты "Сатанинской библии" Ла Вея [278] , оккультной литературы и учений различных известных сатанистов и дополнившего все это своими разработками [279] . В качестве одного из руководств для проведения своих ритуалов сатанисты пользуются написанной Ла Веем "Книгой сатанистских ритуалов" [280] .
278
LaVey, A. Satanic bible. New York: Avon Books, 1969.
279
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
280
LaVey. A. The satanic rituals. New York: Avon Books, 1976.
Считается, что поклонение сатане (санатон) означает поклонение безграничному разуму, что в совокупности с использованием разного рода оккультных практик ("тайны сожженных открытий") поможет защитить себя и приобрести некие недоступные простым людям способности и возможности.
Характеристика
"Общество сатаны" возникло около 1989 года в Москве и является одной из самых многочисленных сатанистских группировок в нашей стране, поддерживает контакты с другими сатанистскими группами России и других стран, в частности, поддерживает связи с американским "Братством черного креста" [281] .
281
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
Культ не занимается активным прозелитизмом, никого не заманивает к себе, но и свободного выхода из своих рядов не допускает. Основная часть адептов – люди творческих профессий, студенты и учащиеся, возраст – от 17 до 40 лет. Если в начале существования культа подавляющее число адептов приходило из атеистов, то в настоящее время все чаще приходят те, кто принимал крещение в Православной церкви. "Общество сатаны" возглавляется главным жрецом и пятнадцатью его приближенными (телохранители, младшие жрецы, палач и др.) [282] .
282
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
Неофит становится в "Обществе сатаны" полноправным адептом, только пройдя целый ряд ритуалов, которые включают предварительное знакомство, посвящение, крещение, испытание силы и пр. Для проведения их собирается до 30 человек. Праздники устраиваются несколько раз в год, в частности, в ночь на Ивана Купалу, в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая), ночь Мертвых, ночь перед Рождеством. На эти праздники собираются
283
Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.- 1994.
"Российская церковь сатаны"
Руководство
Во главе – Совет Двух (некие Костя Леший и Сергей Мартин).
В руководстве также есть две "ведьмы" - Кристина и Нора.
Месторасположение центров
Подчиненные группы расположены в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России.
"Российская церковь сатаны" в своих листовках указывает в качестве контактного адреса один из абонентских ящиков в г.Реутове Московской области.
Доктрина
Учение секты – сатанизм, основанный на книге Энтони Шандора Ла Вея "Черная библия" [284] . Для отправления ритуалов также используется и другая его книга – "Книга сатанистских ритуалов" [285] .
Характеристика
В настоящее время "Российская церковь сатаны" планирует получение государственной регистрации как религиозной организации.
284
LaVey, A. Satanic bible. New York: Avon Books, 1969.
285
LaVey, A. The satanic rituals. New York: Avon Books, 1976.
"Российская церковь сатаны" находится не в ладах с "Московской церковью сатаны" ("Южный крест").
Возможно, именно эта секта устроила недавний скандал в Думе, когда по депутатам гуляла газета "Не бог дай" ("Голосуйте за кандидата от Церкви сатаны").
Проводят многочисленные платные ритуалы, оказывают всевозможные услуги по наведению порчи и т.п.
"Синий лотос"
Руководство: Основатель и руководитель культа – некий верховный жрец Николай.
Месторасположение центров
Центры культа расположены на Украине, в частности, в г.Днепропетровске и Днепропетровской области. Отмечались сведения о деятельности культа и на территории России.
Доктрина
Учение культа – сатанизм, поклонение "владыке тьмы Люциферу". Как написано в обнаруженном милицией у одного из адептов культа (Кравченко) "сатанистском дневнике", "секта исповедует сочетание культа наслаждения с вызывающими мистический ужас ритуалами" [286] .
286
Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.
Характеристика
Сведений об этом культе крайне мало, известна лишь его сатанистская направленность. Предположительно представляет собой немногочисленное объединение, номинально входящее в более крупный сатанистский культ.
Известен факт изнасилования и ритуального убийства адептом "Синего лотоса", 24-летним сторожем зверофермы колхоза "Прогресс" села Новоязовское Днепропетровской области Ю.Кравченко, одиннадцатилетнего мальчика. Кравченко изнасиловал ребенка, а затем убил его в соответствии с определенным ритуалом, свернув ему шею. Труп спрятал на сеновале. Мать исчезнувшего мальчика сразу же обвинила в пропаже Кравченко. Милиция тщетно искала его неделю. И когда обезумевшая от горя мать созвала на помощь всех жителей села, то, испугавшись гнева односельчан, Кравченко покончил жизнь самоубийством, приняв яд для уничтожения колорадского жука [287] и [288] .
287
Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995.
288
Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.