Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
Шрифт:
«Тот, кто не следует принципам, изложенным в шастрах, называется асурой, демоном» (глава 17, комментарий к тексту 1).
«Люди, подобные животным, не имеют ни веры в, ни знания об общепризнанных шастрах» (глава 4, комментарий к тексту 40); согласно глоссария опуса «Бхагавад-Гита как она есть», шастра – священное ведическое писание.
В лучшем случае Прабхупада неверующих в Кришну награждает эпитетами «глупый», «тупой», «недалекий» или объясняет, что они просто не имеют никаких хороших качеств:
Вообще кришнаитское уважительное отношение к другим
Глава 16, комментарий к тексту 17: «Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников, вводят людей в заблуждение и приобретают известность как религиозные реформаторы, или же как инкарнации Бога. Они совершают показные жертвоприношения, или поклоняются полубогам, или же создают своего собственного Бога. Простые люди провозглашают такого человека Богом и поклоняются ему: глупцы считают этого человека глубоко религиозным и наделенным духовным знанием».
Глава 17, комментарий к тексту 3: «Человек может верить в полубога, или в какого-то выдуманного им Бога, или в нечто мысленно состряпанное им».
Прабхупада неоднократно, например, в «Шримад Бхагаватам», песне 1, главе 15, комментарии к тексту 12, пишет, что в гунах страсти и невежества в настоящее время пребывает подавляющая часть населения Земли, естественно исключая самих кришнаитов, безапелляционно вынося в главе 17, комментарии к тексту 4 оценку-приговор в отношении их религиозных верований: «Находящиеся в гуне страсти почитают демонов… Пребывающие в гуне невежества, во тьме, почитают духов умерших. Некоторые люди поклоняются могилам мертвецов… Эти различные типы поклонения не являются на самом деле поклонением Богу».
Глава 4, комментарий к тексту 8: «Слово душкритам применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. Такие неверующие, или душкритам. описываются как люди недалекие, низшие представители человечества, даже если они светски образованны… Что касается неверующих, то Всевышнему Господу необязательно появляться Самому, чтобы уничтожить их… Господь имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов» , то есть с уничтожением следующих категорий населения:
отвергающих Кришну, но принадлежащих к другой конфессии: «То, что Кришна – высший авторитет, признается всем миром с незапамятных времен и до наших дней, и лишь демоны отвергают Его» (глава 4, комментарий к тексту 4);
людей, чья жизнь протекает в противоречии наставлениям «Бхагавад– Гиты как она есть», например, живущих нормальной половой жизнью с собственным супругом (супругой): «кто постоянно занят деятельностью, противоречащей наставлениям шастр, тот считается действующим в гуне невежества» (глава 18, текст 28), а гуна невежества неоднократно отождествлялась Прабхупадой в цитируемых произведениях с демонами:
рабочий класс (шудра): " Находящиеся… под влиянием гуны невежества - (называются– прим. ред.) шудрами, (рабочий класс)" (глава 9, комментарий к тексту 32), в других комментариях Прабхупада неоднократно связывал шудру с гуной невежества, которую, в свою очередь, связывал с демонами (смотри,
«Темницы шахт, фабрик и мастерских развивают в рабочих демонические наклонности»);
ученых: «Современные демоны – это вредоносные ученые-материалисты, творящие разные материальные чудеса, которые приносят в общество беспокойство» (смотри «Шримад Бхагаватам», песнь 1, глава 15, комментарий к тексту 8).
Глава 10, комментарий к тексту 38: «Есть множество слуг Господа, являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляют безбожников. Когда наказывают безбожников, орудие наказания представляет Кришну».
Таким образом, те кто не верят в Кришну – демоны, и это четко прописано у Прабхупады, например в главе 4, комментарии к тексту 3, а демонов следует, согласно Прабхупаде же, уничтожать: "… подобные люди постепенно опускаются и становятся свиньями и собаками… Асуры, то есть демоны… Иногда всевышний Господь убивает асур, однако это благотворно для них. ибо, как следует из ведической литературы, всякий, кого убивает Всевышний Господь, получает освобождение" (глава 16, комментарий к тексту 20).
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1. ч. 1,2)
Глава 2, комментарий к тексту 19: «А непреданный, сколь бы образованным он ни был, всегда приносит вред».
Глава 11, комментарий к тексту 19: «Непреданные же вообще не обладают никакими положительными качествами».
Глава 13, комментарий к тексту 26: «Человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу… А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т.д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как встретил он свою смерть».
Глава 3, комментарий к тексту 26: "О, мой Господь, Ты воплощаешься во всех видах жизни…, чтобы… уничтожить неверующих".
Глава 7, комментарий к тексту 36: "Насилие, совершаемое в соответствии с принципами религии, намного выше так называемого «ненасилия».
Глава 15, комментарий к тексту 34: «Несмотря на то, что каждое живое существо – составная частичка Господа, тот, кто досаждает Ему, словно колючка, называется асуром, а тот, кто добровольно служит Господу – деватой… В материальном мире деваты и асуры постоянно враждуют… Этот мир полон живыми существами двух видов, и миссия Господа – всегда, когда бы в том не возникла необходимость, защищать деват и уничтожать асуров на благо тем и другим».
«Шри Йшопанишад»
С. 47, Мантра 5: «Для уничтожения безбожников у Господа есть много энергий и посредников, которые и без Него могут выполнить эту задачу».
Прабхупада о кришнаитском понимании принципа ненасилия
"Бхагавад-Гита как она есть "
Кришнаитская трактовка принципа ненасилия, как оказалось, отличная от широко распространенного понимания этого принципа, разъясняется Прабхупадой в следующих тезисах: