Новый Мир (№ 3 2002)
Шрифт:
Из книги «Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский». См. также статьи разных авторов к 180-летию Достоевского: «Москва», 2001, № 11 <http://www.moskvam.ru>
Архимандрит Тихон (Шевкунов). Путин и его семья — христиане. Это главное. [Интервью афинской газете «Хора»]. — «Известия», 2001, № 228, 8 декабря.
«В 1917 году в России прервалась почти тысячелетняя преемственность правителей страны, которые являлись бы православными христианами. И в этом смысле сейчас связь времен восстановлена в личности нынешнего президента. Владимир Владимирович Путин — действительно православный христианин,
Виктор Топоров. «У современной молодежи установка на плохой перевод…». Беседовала Елена Калашникова. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/krug>
«Главное наслаждение переводчика — радость углубленного чтения, своеобразный половой акт с понравившимся текстом. Чтение — подобный акт, но перевод куда более интенсивный».
Виталий Третьяков. «Наступление пиара на журналистику — это наступление нового тоталитаризма». Интервью брал Сергей Шквалов. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics/interpol>
«…свобода слова — как полноценный феномен — доступна только для тех, кто имеет возможность получить набор [периодических] изданий. Человек, имеющий возможность купить лишь одну газету, не пользуется свободой слова, хотя в обществе она существует».
Уроки Николая Оцупа. Вступительная заметка и републикация Бориса Ланина. — «Литература», 2001, № 45, 1–7 декабря.
«Редакция „Граней“ просила меня написать статью о Шолохове. Я принял это предложение с чувствами противоречивыми: ведь я — эмигрант, а он — коммунист…» — так Николай Авдеевич Оцуп (1894–1958) предваряет свою работу 1956 года. Здесь же — статья того же года «Персонализм как явление литературы».
Сэмюэл Ф. Хантингтон. Здоровый национализм. Перевод Андрея Коноваленко. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics>
«Здоровый [американский] национализм является альтернативой для разделяющего мультикультурализма, ксенофобного изоляционизма и универсализма». Статья из «The National Interest» (№ 58, зима 1999/2000).
См. также в «Русском Журнале»: Ален де Бенуа, «Консервативная „культурная революция“» (перевод Елизаветы Ремизовой) <http://www.russ.ru/politics>
См. также: Владимир Ошеров, «Что случилось с „плавильным котлом“?» — «Новый мир», 2001, № 11.
Александр Храмчихин. Обезьяна на красивом холме. — «Гражданин». Газета для думающей России. 2001, № 2, 20 ноября.
«У автора нет ни малейших доказательств „китайской“ версии американских терактов. <…> Просто из всех версий именно эта лучше всего описывает странности и нестыковки трагедии 11 сентября».
Александр Храмчихин. Давид сдается Голиафу. Запад отворачивается от Израиля. — «Гражданин», 2001, № 2, 20 ноября.
«Потеря своего государства стала для палестинцев справедливым наказанием за участие в агрессии [против Израиля 1948–1949 годов]».
«Мир по-палестински — это исчезновение Израиля с карты мира. Мир по-ичкерийски — это уход России с Кавказа и воплощение идеи Великой Ичкерии от Черного до Каспийского моря», — пишет Сергей Македонов («Русский с евреем братья навек! Может ли Израиль стать союзником России?» — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics>).
Ц. Sex,
Гуманизм (поклонение человеку, а не Богу) — индивидуализм — трансформация секса. «Гомосексуальное лобби <…> [пытается] протолкнуть закон, по которому, в случае, если родители препятствуют гомосексуальной активности ребенка, их могут лишить права на контроль над ребенком…»
Ольга Чайковская. Кто он, «Медный всадник»? — «Литературная газета», 2001, № 47, 21–27 ноября; № 49, 5 — 11 декабря.
Петр Великий — чудовище. См. также: Ольга Чайковская, «Великий царь или Антихрист?» — «Звезда», 2001, № 3 <http://magazines.russ.ru/zvezda>
Игорь Шевелев. Книга о девственности поэта. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/krug>
«На самом деле это определение прозы: лучшие слова в лучшем порядке. А поэзия — это единственные слова в единственном порядке. Причем они могут быть и худшими. <…> Единственность порядка — вот что важно», — говорит Вера Павлова.
«Лучшим из рецензентов на [новую] книгу Веры Павловой [„Интимный дневник отличницы“] был бы, конечно, Гумберт Гумберт из набоковской „Лолиты“…» — пишет Игорь Шевелев («Время MN», 2001, № 209, 17 ноября <http://www.vremyamn.ru>).
Мария Шнеерсон. Самый автобиографический герой Булгакова. — «Новый Журнал», Нью-Йорк, № 224 (2001).
Мольер.
Игорь Шумейко. Стратегия меньшинств. — «Независимая газета», 2001, № 213, 15 ноября.
«Два убойных, безошибочных пункта стратегии меньшинств — вот что представляется важным.
Мы — безусловно такие же, как все, как и вы. Абсолютно с теми же правами.
Но у нас есть еще и свои организации. Для защиты и лоббирования интересов.
Все. В алгоритме правильно-демократического общества это необходимое и достаточное условие для полной победы, подмятия большинства.
А если задать неполиткорректный, но простой, в общем, вопрос? Если вы такие же, как все, — зачем вам отдельные [„голубые“] олимпиады?»
Юрий Юрьев. Молчанием предается Бог. — «Завтра», 2001, № 45, 5 ноября.
Жить без ИНН.
«Я не умею иначе…». Письмо К. Н. Леонтьева — Т. И. Филиппову от 10 октября 1888 года. Текст подготовлен к печати Г. Б. Кремневым. Примечания составлены Г. Б. Кремневым и С. В. Хатунцевым. — «Подъем», Воронеж, 2001, № 11.
«Раз уж нет надежды, чтобы все люди стали более или менее хорошими Православными, то (и не говоря уже о Католичестве!) приятнее было бы видеть, чтобы они стали хорошими мусульманами, буддистами, скопцами, мормонами, хлыстами и т. д., чем обыкновенными европейскими тружениками, съезжающимися на либеральные какие-нибудь заседания. Уж если неизбежно, чтобы огромная часть людей уклонилась от той веры, которую я для моего личного спасения за гробом считаю истинной, если необходимо, чтобы все эти миллионы людей до самого конца света служили началам ложным, то пусть лучше они смиряются перед бесами, чем перед таким общим идеалом, как европейский, средний хам!» Письмо публикуется (почему-то с «небольшими сокращениями») по машинописной копии, хранящейся в РГАЛИ (фонд С. Н. Дурылина).