«Новый завет»
Шрифт:
После воззваний Павла его церкви не только перестали отправлять деньги, но начали брать посланников Иоанна в заложники. Это уже настоящая религиозная война.
«Если вы духом водитесь, то вы не под законом».
Вся эта возня сопровождалась скандалами и взаимными оскорблениями. Павел старался вести себя достойно.
Именно тогда он сказал крылатую фразу:
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает».
Всех отцов церкви Павел поставил вровень с собой, даже опустил их ниже. Они лицемерили,
«Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле».
Если человек со стигматами, можно не сомневаться — он истинно верует и знает, что говорит.
Аминь.
Послание к ефесянам.
Ефес. Прекрасный городок. Весёлый такой. С храмом Артемиды и стадионом. В храме народ поклонялся любимой богине и любовался серебренными украшениями. После поклонения люди шли на стадион, где всегда показывали что-нибудь интересное.
Письмо Павла под стать городку — весёлое, безоблачное. Написано оно немного раньше, чем то, что мы читали только что. Если расположить все его послания в хронологическом порядке, то станет заметным ход событий.
Обращение, экзальтации, любовь к братиям во Христе, разочарования, обиды. И борьба с пресвитерами, которая с каждым днём становилась всё более ожесточённой.
А так… А так мы видим просто послания, логически между собой не связанные, и нам кажется, что у Павла жизнь, как и у всех нас, напоминала зебру — чёрная полоса, белая полоса.
И не было никакой грызни, борьбы за власть, возни вокруг денег, предательства и отчаяния. Тот, кто скомпоновал письма именно в таком порядке, был умным человеком.
«Павел, волей Божией Апостол — находящимся в Ефесе… Я, услышав о вашей Вере во Иисуса и о любви ко всем святым, благодарю за вас Бога…»
Ещё можно любить всех святых. Ещё нет «некоторых», которые проповедуют иного Христа.
«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, оживотворил со Христом…
Помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные, отчуждены от общества израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире…»
Святые всё ещё одна команда, но обрезанные уже стали «так называемыми».
«А теперь вы, бывшие некогда далеко, стали близки… Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым…»
Да, так он и думал. Пётр обедал с необрезанными, а Павел выполнял его задания.
«Для сего-то я, Павел, сделался учеником Иисуса Христа за вас, язычников… Чтобы и язычникам быть сонаследниками и сопричастниками… Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам…»
Эти речи отличаются от того, что говорилось коринфянам и галатам,
Всё так безоблачно, поблизости нет ни одного ювелира, и Павел отдаётся любимому занятию — проповеди.
«Отвергните ложь, говорите истину каждый ближнему своему… Гневаясь, не согрешайте… Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись… Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших…
Подражайте Богу и живите в любви… А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым…»
Он и подумать не может о деньгах. Пётр, к тому времени, уже закопал на заднем дворе молодую чету — за жлобство. Но Павел об этом еще не знал, надо полагать.
Он думал, что деньги — это грязь, о которой не стоит и говорить — как прилично святым. Но он не долго так думал.
«И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что делают они тайно, стыдно и говорить. Жены, повинуйтесь своим мужьям… Мужья любите своих жен…»
Идиллия. Картинка с журнала «Семья и общество».
«Так должны мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену, любит себя».
Как свои тела?
«Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как Господь Церковь».
О, наивность! Павел был плохо информирован. Иоанн, например, свою плоть ненавидел. Потом эта ненависть выплеснулась в Апокалипсисе, стала заметной, а Иаков использовал её, чтобы раздавить Павла — его назвали плотским человеком, рабом похоти.
А ведь Павел даже вина не пил, о женщинах вообще не помышлял. Но считал, что человек не должен ломать себя.
Ему (в момент написания послания) эти разногласия не казались принципиальными. Он думал, что всё можно решить. И довод его достаточно весом — если тело есть храм для духа, то не надо превращать храм в развалину.
Мы же стараемся украшать храмы, в которых живёт бог. Украшательство, оно, может быть, излишне, но поддерживать храм необходимо в порядке и чистоте.
«Дети, повинуйтесь своим родителям… И вы, отцы, не раздражайте детей ваших…
Рабы, повинуйтесь господам со страхом и трепетом… И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость…»
Когда нет грызни, Павел может в чистом виде проповедовать новую линию церкви — воспитывать лояльных граждан. Такая религия имеет больше шансов стать государственной.
«И старайтесь со всяким постоянством и молением о всех святых и обо мне, дабы я смело проповедовал, как мне должно».
Пусть каждый занимается своим делом. Эту мысль Павел часто повторял. И под самый конец — маленький организационный вопросик.
«Дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат, служитель, которого я и послал к вам для того, чтобы вы узнали о делах наших, и чтобы он утешил сердца ваши».