Шрифт:
Магическая нумерология
Числа с глубокой древности играют важную роль в жизни человека.
Древние люди приписывали им особые, сверхъестественные свойства. Одни числа сулили счастье и успех, другие могли вызвать удар судьбы, одни благоприятствовали путешественникам и воинам, другие священным мистериям.
Согласно «Книге Творения», одному из главных эзотерических сочинений учения древних иудеев – Каббалы, мир был создан посредством чисел и звуков (или цифр и букв). «Исследуйте все вещи с помощью чисел, проникните в эту тайну и размышляйте, – сказано в ней. – Постигнув мудрость чисел,
Основоположником европейского учения о числах был Пифагор. Ему приписывают высказывание: «Мир построен на силе чисел». В его школе изучение свойств чисел являлось первой ступенью на пути к эзотерическому знанию.
Книга ученого «Священное слово» не сохранилась, но с изложенными в ней принципами нас знакомят произведения его последователей – Филолая, Архита, Платона, Аристотеля, Порфирия.
Отголоски древних учений о числах можно встретить в культурном наследии практически любого народа. Например, известный исследователь первобытной наскальной живописи Сахары Анри Лот в своей книге «К другим Тассили» упоминает: «У африканского пастушьего племени фульбе число 7 символизирует единство целого, соединяя в себе мужское начало – 3 с женским – 4».
В эпоху Возрождения пробудился интерес к древним учениям. В 1533 году Корнелиус Агриппа издает «Оккультную философию», содержащую описание магических свойств чисел. Оккультисты XVIII и XIX вв., среди которых следует выделить Элифаса Леви, Теодора Лэба, доктора Папюса, посвящают целые труды изучению свойств чисел, толкованиям «Книги Творения» и других каббалических сочинений.
Древнюю философию числа изучают и современные ученые, например В. В. Налимов, посвятивший этой теме свою книгу «Спонтанность сознания». Уделили серьезное внимание нумерологии и основатели трех астрологических школ Москвы – Авессалом Подводный, Сергей Вронский, Павел Глоба.
Наиболее авторитетным современным специалистом в этой области был граф Луи Гамон, более известный под прозвищем Кайро, долгое время состоявший советником Уинстона Черчилля по оккультным вопросам. Главная его заслуга – разработка учения, применимого в повседневной жизни, которое им изложено в «Книге чисел».
Магические свойства чисел находят отражение и в нашем мировоззрении. С некоторыми из них мы связываем отвлеченные понятия – это и святая троица, и таинственная пентаграмма, и магическая семерка, и чертова дюжина.
У многих из нас есть какая-то приязнь к одним число и настороженность по отношению к другим.
Так, например, испокон веков весь мир почитал цифру 7. Семь цветов радуги, семь нот в октаве, семь дней в неделе, семь чудес света. А сколько пословиц и поговорок? «Семь раз отмерь…», «Семеро одного не ждут», «Семь бед – один ответ». К примеру, в середине прошлого столетия, в 1956 году, вышла в свет статья известного американского психолога Дж. А. Миллера с необычным заголовком «Магическое число семь или плюс минус два. О некоторых пределах нашей способности перерабатывать информацию», из которой следовало, что 7 – это «порог», за пределами которого резко возрастают трудности нашего логического восприятия.
Как правило, человек не может запомнить сразу более семи слов, предметов или цифр, если не разобьет их на несколько групп.
Не менее благим почиталось и число 12 – дюжина. Двенадцать месяцев в году, двенадцать знаков Зодиака, двенадцать делений на циферблате часов, двенадцать апостолов…
И в то же время во многих современных авиаполках нет самолетов
Во многих странах решением властей автомобилям запрещено присваивать номера с тремя шестерками подряд.
Что за этим стоит: простое суеверие или что-то более серьезное?
А может, не так уж наивны были наши предки, считавшие, что числа обладают особыми мистическими свойствами и способны влиять на судьбу человека? Недаром же наука о числах входила в область сокровенных знаний самой образованной и посвященной верхушки древних государств: египетских жрецов, ассирийских магов, индийских браминов. Определенное числовое значение в прежние времена имела каждая буква алфавита. Так было за триста лет до Рождества Христова, когда древнееврейские буквы стали даже употребляться в качестве цифр, так было и в Древней Руси.
Непосредственно цифры у нас появились в XVII столетии, а прежде для обозначения чисел использовались буквы. Анализируя числовое значение имени, слова или словосочетания, древние мудрецы умели сделать выводы о свойствах того предмета, который они обозначали, а для носителя его даже делать прогнозы на будущее.
Искусство это носило греческое название gematrian (гематрия).
С тех пор как в глубокой древности возникли представления о священных свойствах чисел и их отношений, те или иные конкретные, отличающиеся особым смыслом, знаменательные, символические цифры являются существенным, порою важнейшим элементом чуть ли не каждой духовной культуры, имевшей место в истории цивилизации архаической, античной, средневековой и даже новой.
С помощью нумерологии люди во все времена не только осмысливали окружающий мир, микро- и макрокосмос, не только умозрительно воспроизводили его структуру и законы бытия, но и определяли свое собственное в нем место, роль, поведение.
Число играло первостепенную роль в ритуальных, культовых отправлениях, в фольклорных и древних литературных текстах. Его обожествляли, наделяли магическими свойствами. Причину такого отношения к числу, общую для всех мифопоэтических традиций, исследователи видят в том, что «число и счет были сакрализованными средствами», т. е. с помощью которых при необходимости «репродуцировалась структура космоса и правила ориентации в нем человека» (Топоров В. Н. «Числа и мифы народов мира»).
Еще в Вавилоне, Египте, Римской империи были разработаны и многообразно использовались целые системы священных чисел. В наиболее законченной форме нумерология как мистико-философское учение была разработана в Греции, пифагорейцами.
В их космологических построениях число являлось центральным понятием, толковалось как синтез, объединение предела и беспредельного, как божественного начала в мире, принципов всех вещей и самой души.
Отсюда – вера в таинственный, мистический смысл числа и числовых отношений и связанная с ней символика чисел, из которой наиболее священными считались 1 и 10 – как символ совершенства, 5 – как обозначение брачного союза, 7 – знак универсального, мироправящего начала или как символ девственности, олицетворенной в образе Афины-Девы.