О Библии и о Евангелии

Волкославский Ростислав Николаевич

ВОЗНЕСЕНИЕ — на небо Христа. На 40-й день после воскресенья, дав Своим ученикам и друзьям вернейшие доказательства действительности Своего воскресения, открыв глубину Своего учения и дав им поручение возвещать его миру,. Христос расстался со Своими друзьями близ Вифании, на Елеонской горе. Подняв руки и благословив их. Он стал возноситься на небо (Марк. 16, 19; Лук. 24, 50; Деян. 1, 9).

ВОЗРОЖДЕНИЕ — это слово обозначает внутреннее, духовное перерождение через веру в Христа (Иоан. 3, 33; Титу 3, 5; 1 Петр. 1, 3, 23;

Нак. 1, 18).

ВОЛХВЫ — так называется в Библии существовавшая в древности на Востоке священническая каста (маги). Волхвы, или маги у мидян и персов, были одновременно жрецами, учеными, астрономами и пророками. Волхвами называются также те мудрецы, которые были приведены к Иисусу чудесной звездой (Матф. 2, 1).

ВОСКРЕСЕНИЕ — только через Христа и Его Евангелие свет воскресения в полном блеске взошел над миром. Христос, Который есть воскресение и жизнь (Иоан. 11, 25), не только опроверг кривотолки саддукеев (Матф. 22, 31; Мр. 12, 26), воскресил умерших, например, Лазаря, сына Наинской вдовы и дочь Иаира и проповедовал о великом дне, когда Он Сам воскресит всех умерших, одних — «в воскресение жизни», других — «в воскресение осуждения» (Иоан. 5, 29), но и Сам воскрес на третий день после действительной смерти как «первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).

ГРЕХ — это слово, которое чаще всего обозначает терзание души человеческой вследствие грехопадения (Быт. 3), вражду против Бога (Римл. 8, 7) и преступление против Его закона (1 Иоан. 3, 4).

ДАВИД — был избран Богом в цари над Израилем вместо Саула и помазан Самуилом на царство задолго до своего воцарения (1 Цар. 16,1-13).

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ — день суда, который предсказан во многих пророчествах (Ис. 2,12; 13,6; Иоил. 2,31;

1 Фее. 5,2; 2 Петр. 3, 12). Великий день Господень (Соф. 1, 14).

ДЕСЯТИНА — пожертвование святых целей десятой части приобретенного урожая (Быт. 14,20; 28,22). По позднейшим предписаниям закона (Лев. 27,30; Числ. 18,21), каждый израильтянин должен был давать от своих полей, деревьев и стад десятую часть Богу как Владыке всего и как Царю народа.

ДИНАРИЙ — составлял поденную плату работника. По Тациту, динарий был ежедневной платой солдату во время Тиверия.

ДУХ — дыхание, дух жизни от Бога у людей и животных (Иов. 12, 10; 27,3).

ДУША — физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт. 1,20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни (Матф. 2,20).

ЕВАНГЕЛИЕ — (греч. слово), т. е. радостная весть. Так называется прежде всего благая весть о спасении через Иисуса Христа.

ЕВАНГЕЛИСТ — евангелисты должны были разъезжать по местам, проповедуя Евангелие и приготовляя путь для последующего более глубокого учения пастырей и учителей.

ЕММАНУИЛ — т. е. «с нами Бог».

ЖЕРТВА —

т. е. дар; общее название всевозможных даров, которые поклоняющийся приносит Богу.

ЗАВЕТ — см. «Союз».

ЗАКВАСКА — всепрони-кающая и изменяющая сила закваски является главной сутью сравнений в различных иносказательных выражениях.

ЗАКОН — евр. Тора. 1) Слово Божие вообще.

2) Писания Ветхого Завета вообще. 3) Пятикнижие Моисееве. 4) Закон Моисеев, т. е. собрание нравственных, гражданских и богослужебных законов, данных Моисею на Синае.

ИАКОВ — сын Исаака и Ревекки и брат Исава.

ИДОЛ– , то, пред чем преклоняются вместо Бога, вообще все то, что отвлекает сердце от Бога.

ИЕРУСАЛИМ — современный Иерусалим, несомненно, находится на месте прежнего города. До сих пор слова псалмопевца об Иерусалиме: что это — «прекрасная возможность, радость всей земли» (Псал. 47,3), — остаются справедливыми. Город с Елеонской горы представляет особенно красивый вид со своими внушительными стенами, многочисленными куполами и минаретами. Но прежней славы нет…

ИИСУС ХРИСТОС — Сын Бога Отца от вечности, ставший Сыном Марии, когда пришла «полнота времени». Он родился в Вифлееме, воспитывался в Назарете, распят, умер и погребен в Иерусалиме. В третий день после смерти Он воскрес и в 40-ой день вознесся на небо. Его имя Иисус (евр. Иесуа или Иешуа, т. е. Иегова спасет) было возвещено Его Матери через ангела еще до Его рождения (см. Матф. 1, 21).

ИЛИЯ — «фесвитянин, из жителей Галаадских», пророк Господа в Израиле (3 Царств 17,1).

ИОАНН — евангелист, «ученик, которого любил Иисус» (Иоан. 21, 7.20), сын рыболова Заведея и Соломин, брат Иакова.

ИОНА — сын Амафеин, пророк из Гафхевера. Был послан Господом в Ниневию, чтобы проповедовать о ее грехах, но вместо исполнения воли Божией он отплыл на корабле из Яфы, намереваясь убежать в Фарсис.

ИРОД — имя некоторых царей, родом из Идумеи, которые во время владычества римлян управляли или всей Палестиной, или ее частью и которые, в то время, когда Иоанн и Иисус благовествовали и основывали духовное царствие Божие, стремились основать и поддержать политическое устройство и независимость Иудеи, внешний блеск которой напоминал бы собой славу Соломона.

ИСКУШАТЬ, ИСПЫТЫВАТЬ — когда говорится о Боге, что Он искушает кого-, либо злом, то это выражение неточно; более коротко и ясно это можно передать так: испытание от Бога, но искушение от греха.

КЛЯТВА — сущность клятвы как призывания в свидетели всеведущего Бога, чтобы утвердить сказанное, выражена в Евр. 6,16, где говорится, что Бог также клялся Самим Собою. Впрочем, по закону, клятва была разрешена только в известных случаях или как оправдывающее удостоверение, или для свидетельства перед судом.