О евреях
Шрифт:
Авраам родился в Вавилоне, неподалеку от древнего города Ур, расположенного на берегу реки Евфрат. Он был скотоводом, кочевавшим со своими стадами по берегам рек Евфрат и Тигр.
Согласно Торе, к Аврааму однажды явился Бог и сказал ему, что он должен оставить свою родину и отправиться в другую страну, которую он, Бог, собирается дать ему и его сыновьям во владение.
И пошел Авраам туда, куда направил его Бог, и пришел со своей женой в землю ханаанскую. Ханаан - древнее название Израиля.
И с той поры кочевал Авраам по ханаанской земле, перегоняя свои стада с места на место.
В Торе рассказывается и о том, что Бог снова явился Аврааму и сказал: "...возведи
Семьи патриархов были связаны между собой самыми тесными родственными узами. Исаак был сыном Авраама, Иаков - сыном Исаака. Жены праотцов: Сарра - жена Авраама, Ребекка - жена Исаака, Рахиль, Билха, Леа, Зилла - жены Иакова. У Иакова было 12 сыновей, потомков Иакова, названного Богом Израилем. Поэтому и евреев называют сынами Израиля, а 12 сыновей Иакова стали родоначальниками 12 колен (племен) израилевых.
Когда Авраам пришел в страну, обещанную ему Богом, там жили разные племена, называвшиеся общим именем - ханаанеями. Они владели этой землей, называемой Ханаан.
Патриарх Авраам, а затем Исаак и Иаков кочевали по земле Ханаан, главным образом, по ее южной части, между городами Хеврон и Беэр-Шева, сохранившимися до наших дней. На зиму кочевники отгоняли стада на юг, в пустыню Негев, а летом, когда в Негеве высыхала вся растительность, они поднимались в горы до Хеврона, а иногда достигали Бет-Эле и Шхема. Негев и два других из названных городов также сохранились до наших дней.
Внук Авраама, Иаков-Израиль, как говорится в Торе, вел трудную жизнь. Многие годы между ним и его братом Эсавом шла борьба за наследство Исаака. Иаков хотел стать наследником отца, т.е. получить право первородства и благословение отца, которое тот предназначал первому сыну. Иаков достиг своей цели хитростью. После этого Эсав возненавидел Иакова и хотел его убить. Поэтому Иакову пришлось покинуть Ханаан. Приют он нашел у своего дяди Лавана. Хотя Иаков и женился на дочерях дяди, жизнь его была тяжелой. Лаван поручал ему самую сложную и тяжелую работу. Двадцать лет прожил Иаков у дяди. И вот явился к нему Бог и велел возвратиться в Ханаан. Узнав об этом, Эсав хотел пойти войной на брата. Разными путями пытался Иаков примириться с братом. Но вот, как сказано в Торе, вскоре однажды ночью, когда Иаков был один, появился некто и стал бороться с ним. Всю ночь продолжалась борьба, но силы их были равны. На рассвете неизвестный попросил Иакова прекратить схватку, и оказалось, что с Иаковом боролся ангел, посланный Богом, который и дал ему новое имя Израиль. Ангел объяснил Иакову - он боролся с ангелом и с людьми и победил. (Исраэль на иврите означает "боровшийся с Богом") Таким образом, сказано в Торе, Бог хотел поддержать Иакова и внушить ему, что не следует бояться Эсава. И Иакову удалось избежать войны с братом. Они мирно встретились, а затем каждый из них пошел своим путем: Эсав вернулся в Заиорданье, а Иаков вступил в землю Ханаанскую. С тех пор люди, пришедшие с ним стали называться евреями, т.е. пришедшими с другого берега.
Много лет жили евреи в Израиле. Но как-то наступила великая засуха. Она продолжалась семь лет: земля высохла и перестала родить; недоставало воды, начался падеж скота. Когда засуха затянулась и голод всё не кончался, Иаков и его род отправились в Египет. Египтяне хорошо приняли пришельцев, им разрешили
Прошли годы, и число израильтян, проживающих в Египте, возросло. Когда фараон обнаружил, что евреев стало, по его мнению, слишком много, он решил обратить их в рабство. В Торе не говориться о том, как долго евреи находились в египетском рабстве. Но рассказывается, как пророк Моисей (Моше Рабену - Моше наш учитель - по-ивритски) вывел евреев из Египта и повел их в Израиль. Это событие и сегодня отмечается как праздник Песах (Пасха) - праздник, напоминающий евреям об исходе из египетского плена.
В Торе сказано, что Бог избрал Моисея (из колена племени Леви) и назначил его вождем евреев. Бог открыл Моисею, что евреев, избавившихся от египетского рабства, следует привести в землю Ханаанскую и подготовить их к новой жизни на своей родине. Им предстояло воссоединиться со своими соплеменниками, т.е. с теми из потомков Авраама, Исаака и Иакова, которые не переселились в Египет с наступлением великой засухи.
Сорок лет, говорится в Торе, скитались евреи по пустыне, прежде чем они смогли вступить в землю обетованную. Поколения, не знавшие рабства, получили от Бога Закон, обязывающий их соблюдать его как залог союза между ними и Богом. Основу Закона образуют Десять Заповедей. По преданию пророк Моисей взошел на гору Синай, где получил от Бога скрижали Завета - две каменные плиты с высеченным на них текстом Десяти заповедей – для передачи всему народу, ожидавшему внизу, у подножия горы. Эти скрижали стали ценнейшим достоянием еврейского народа и хранились в специально сделанном ларе, названном Ковчегом Завета. Эти заповеди священны и для христиан, и для магометан.
Моисей, гласит предание, умер по дороге в Эрец-Исраэль. О том, почему так случилось, в Торе ничего не сказано.
Воссоединение "евреев-египтян" с ханаанскими "братьями" заняло примерно 200 лет. Согласно Торе, процесс этот оказался кровопролитным, так как за время многовекового отсутствия возвратившихся на исторической родине сложился иной народ, посчитавший "гостей" завоевателями. Решающую роль в "притирке" "братьев" сыграл, согласно Торе, преемник Моисея Иисус Навин - полководец, завершивший силой оружия процесс воссоединения "братьев".
После завершения войны Иисус Навин призвал всех старейшин израильских племен к миру и разделил между ними вновь обретенную землю. Каждое племя (колено) получило свой особый удел. Их освоение было делом нелегким. Горные районы не подходили для сельского хозяйства. Склоны, на которых можно сажать и сеять, были каменистыми. Поэтому израильтяне строили террасы на склонах гор, что позволило расширить площадь под посевы. Они по-прежнему занимались скотоводством, но теперь это не было их главным занятием. Теперь израильтяне создавали свои имения и города, возводя дома и синагоги.
В этот период каждое племя находилось на своей территории и заботилось о себе самом. Между ними было много общего: все они говорили на одном языке, все считали себя потомками Авраама, Исаака и Иакова, все молились единому Богу, все отмечали общие праздники. Все это объединяло евреев и выделяло их из других народов. Но и многое их разобщало.
Дело в том, что во главе каждого из поселений стояли старейшины и другие уважаемые люди. Они разрешали споры, возникающие между жителями, а когда возникала опасность - собирали людей для защиты населения.