О евреях
Шрифт:
Новый сирийский поход на Иудею также оказался неудачным. Главный военачальник Сирии вынужден был в 165 г. до н.э. сдать Маккавею Иерусалим и возвратить армию в Сирию для подготовки нового похода.
Освободив Иерусалим, евреи обнаружили, что их Храм осквернен язычниками. Поэтому победители немедленно восстановили внутренние и внешние помещения Храма. Вместо осквернённого был построен новый алтарь, вместо осквернённых Храмовых сосудов были изготовлены новые. Был построен и новый жертвенник. Ровно через три года после осквернения Храма, в нем возобновились жертвоприношения. В тот самый день, когда язычники осквернили Храм,
Восемь дней продолжались празднества в честь возобновления жертвоприношений в Храме. Когда истекли восемь дней, Иуда Маккавей созвал, согласно преданию, предводителей народа и законоучителей и это собрание постановило считать восемь дней очищения жертвенника праздником для будущих поколений. И поныне евреи отмечают этот праздник, называемый Ханука, зажиганием свечей и пением.
После смерти Антиоха IV Эпифана (164 г. до н.э.) на престол вступил его малолетний сын Антиох V Эвпатор. Но государством управляли от его имени высшие сановники.
Главный военачальник Лизий опять напал на Иудею, занял город Бет-Цур и окружил город Цион. Иудея должна была пасть, но в это время в Антиохии началась смута, и Лизий поспешил заключить с евреями мир и вернуться в Сирию. Но в Антиохии в 161 г. до н.э. произошел переворот, и власть захватил Деметрий I Сотер (брат Антиоха Эпифана), который также хотел покорить Иудею.
Не признав перемирия, заключенного его братом, Деметрий в 160 г. до н.э. напал на еврейское государство. Иерусалим пал, в бою погиб Иуда Маккавей. Войска возглавил его брат Ионатан, сумевший в 157 г. до н.э. заключить мир с Сирией. Иудея опять получила возможность некоторое время спокойно развиваться.
Усилению Иудеи более всего способствовала незатухающая в Сирии борьба за царскую власть. Против царствовавшего в те годы Деметрия I Сотера поднялся Александр Балас, выдававший себя за сына Антиоха Эпифана и законного наследника престола. В борьбе против самозванца Деметрий вынужден был обратиться за помощью к евреям. Но Александр перекупил Ионатана, назначив его Первосвященником и подарив ему пурпурную мантию и корону царя Иудеи.
Не забывшие жестокостей Деметрия, евреи поддержали Александра, который с их помощью завладел сирийским престолом. Что касается Ионатана, то он был назначен правителем Иудеи.
Ионатан, зная чаяния своего народа, посчитал, что наступил удобный момент освободиться от сирийской зависимости. Но нашлись предатели, и его планы были раскрыты. Военачальник сирийцев Трифон, заманив хитростью Ионатана с небольшой дружиной в город Птолеманду, перебил всех его воинов, а Первосвященника пленил.
После пленения Ионатана его брат Симон в 143 г.до н.э. собрал иудейское войско и попытался освободить брата, угрожая Александру и одновременно обещая большой выкуп. Предложение было принято, но Симон получил только труп.
Симону, располагавшему солидным войском, удалось вытеснить сирийцев из Иудеи и освободиться от уплаты им дани. В 142 г. до н.э. Иудея стала свободной, а Симон был избран князем (главой государства) и Первосвященником.
Так окончилась 24-летняя борьба Иудеи за свою независимость. Эти освободительные войны евреи называют хасмонейскими или маккавейскими по
Симон правил Иудеей с 140 до 135 гг. до н.э. Он водворил порядок и обеспечил безопасность государства. При нем жизненный уровень евреев вырос за счет развития земледелия, скотоводства и торговли. В ближайшем к Иерусалиму приморском городе Яффа, отвоеванном у сирийцев, была создана большая торговая гавань.
Сирийский царь Антиох VII Сидет (сын Деметрия I) не смирился с усилением Иудеи. Он попытался возвратить Сирии не только Яффу, но и Иерусалим, либо взамен их получить большой выкуп. Так как Симон отказался удовлетворить эти требования, то Антиох Сидет послал своего полководца Кендебая из Гиркании с сильным войском, чтобы разгромить Иудею. Симон выслал против него большую армию под предводительством своих сыновей Иоханана и Иуды. Недалеко от Яффы произошла сражение, в котором сыновья Симона одержали полную победу (137 г. до н.э.). В память о ней старший сын Симона получил прозвище Гиркан.
Чтобы обезопасить страну от дальнейших нападений
Антиох Сидет, решив, что в открытом бою победить евреев нельзя, решил погубить Симона хитростью. С этой целью он подговорил зятя Симона, Птолемея, который был начальником Иерохонской области, убить тестя и занять царский престол. Реализация этой спецоперации началась с приглашения Симона с семьей и свитой в замок, принадлежащий Птолемею, и их убийства.
Потом были убиты Маттафия и Иуда. Жену Симона, свою тещу, Птолемей держал в заточении у себя в замке. В то же время он послал гонцов в город Газару, где находился старший сын Симона, наследник престола, Ионатан Гиркан, с поручением убить и его. Но Ионатан, узнав о случившемся, бежал в Иерусалим, где народ и войско провозгласили его князем.
Вступив на иудейский престол, Иоханан Гиркан правил с 135 по 109 гг. до н.э. Угрозы сирийского царя, имевшие под собой весьма серьезные основания, заставили Гиркана удалиться в Иерусалим.
Антиох Сидет, почуяв слабость Иудеи, двинул свое войско в наступление и осадил Иудею. Иоханан Гиркан вынужден был заключить мир на очень тяжелых условиях. Антиох Сидет отступил и вскорости умер.
После смерти Антиоха Сидета в Сирии начались раздоры и смуты. Иоханан Гиркан воспользовался сложившейся ситуацией и отказался от взятых им ранее обязательств. Его усилия были направлены на укрепление границ Иудеи. С этой целью он подчинил пограничные племена, ранее объединявшиеся с его врагами. В армию иудеев были призваны в качестве наемников язычники. Укрепив армию, Иоханан Гиркан разбил сирийцев и самаритян, также всегда выступавших против Иудеи.
Упрочив свою власть, Иоханан Гиркан возобновил союз с Римом, признавшим за Иудеей ее новые земли.
В 104 г. до н.э. Иоханан Гиркан умер. Он оставил после себя пять сыновей, из них в истории сохранились имена троих: Иуды Аристовула, Антигона и Александра Янная.
Перед смертью Иоханан Гиркан назначил правительницей Иудеи свою жену, а Иуде Аристовулу достался сан Первосвященника.
Однако старший сын желал большего. Сразу после смерти отца он заключил свою мать в темницу, где, согласно преданию, она умерла. Таким образом, ему досталась верховная власть. Вскоре он объявил себя царем.