О мальчике, который умел летать, или путь к свободе
Шрифт:
Какой же навар имеет истинный учитель? врач? хлебороб?
Вопрос поставлен корректно, а это значит, что ответ уже есть. И вам он тоже известен, просто отдельные его составляющие были разбросаны по тексту, а здесь мы их соберем в одно место.
Итак, истинные учитель, врач и хлебороб делают свое дело хорошо, потому что:
1. Они не могут иначе.
Они - талантливы, и они - свободны. А талант, который имеет возможность свободно самовыражаться, сам выбирает цель и метод и путь.
2. Это обеспечивает смысл
Почему Герострат поджег храм Артемиды? Почему студент вырезает на столе свое имя? Почему Петя лезет на скалу и оставляет свой аршинный автограф специально привезенными из пермской губернии несмываемыми красками?
Потому что жизнь человека - любого человека!
– отравлена идеей бессмертия. Исключительность нашего существования и конечность нашего существования - два лезвия ножниц, которые рассекают наш покой в любой момент, когда мы останавливаемся и, оглянувшись вокруг, задаемся вопросом: зачем все это? Круговорот живой природы, который мы наблюдаем каждый год, утешает нас, но не примиряет со смертью.
Memento mori толкает нас на человеческие действия, то есть на действия, продиктованные сознанием. И материалисты, и идеалисты в этом деле стоят на одной доске - каждый стремится зафиксировать факт своего пребывания в этом мире какими-то материальными знаками. Запечатлеть себя каким-то действием, которое может в любой момент подтвердить: "Я есмь", на которое можно опереться в минуту сомнения, которое, наконец, - в идеале!
– пронесет частицу нашего "я" (а может, и всю нашу душу) за пределы нашей жизни.
Теперь понятно, почему деятельность наших героев и порождает, и обеспечивает смысл их жизни:
учитель продлевает себя, свою жизнь в ученике;
врач, спасая больного, побеждает саму смерть;
хлебороб каждым своим действием приближается к природе; сливаясь с нею, он участвует в ее круговороте и тем как бы приобщается к бессмертию.
Итак, смысл (в том числе и жизни) - это материализованный территориальный императив.
3. Они счастливы.
НЕЗРИМЫЙ ГИГАНТ В РЕАЛЬНЫХ ЦЕПЯХ
Напомним: ученик имеет все.
Его энергопотенциал близок к максимальному (отчего бы не допустить, что ребенку дали развиваться свободно?). Его психомоторика, недавно пережив вершину гармонии "период граций" (5 - 7 лет), - еще не растратила очарования. Его критичность стремительно расправляет крылья: познавая мир, овладевая им, он щелкает задачи, даже не подозревая об этом.
Но если так, если его ЭПК близко к максимальному, то и территория ученика - страшно подумать!
– должна быть максимально возможной?..
Вот именно.
А иначе откуда взяться вундеркиндам? Ведь инструмент пятилетнего вундеркинда гармония (предмет, линия, звук нравятся ему, когда гармоничны, остальные он не приемлет; наш же эталон гармонии разрушен и засыпан "благоприобретенной" информацией -
Вот и проблема обозначилась: ученик имеет все, но не подозревает об этом.
Иначе говоря, его территория - это tera incognita, которая не имеет границ; его территориальный императив ограничен культурой, которую он освоил.
Трагедии в этом нет; это нормально, растет человек - растут и его территориальные притязания. Но вот если культурная среда, в которой он развивается, подавляет его энергопотенциал, вместо гармонии приучает к шаблону, а круг задач ограничивает самосохранением, выживанием, воспроизводством, репродуцированием - вот это уже беда.
Значит, мы можем уточнить проблему: ученик имеет все, но никто не подозревает об этом, - ни он сам, ни родители, ни учителя.
Вопрос: что изменится в жизни ученика, если ему сказать, что он имеет все?
Ничего не изменится.
Во-первых, потому, что для него это не новость; он и сам это чувствует, хотя и не дает себе в том отчета. Во-вторых, потому, что его мышление практично, конкретно, привязано к настоящему - поэтому душа пока не способна взлететь, чтобы заглянуть в будущее. В-третьих, реализация программы "я могу все" требует труда, прежде всего труда, а ученик везде и во всем ищет прежде всего игру (вместо которой ему навязывают обучение; либо обучение как труд).
Что изменится в жизни ученика, если его родители узнают, что он имеет все?
Ничего не изменится, Потому что мы не можем самовольно, по собственному желанию - от ума - изменить программу своего поведения (уклад, привычки, стереотипы). Даже изменение социального статуса не может изменить нашей души - если психофизическое состояние осталось прежним. Вы уже поняли, к чему мы ведем? Еще один маленький закон: программа нашего поведения изменяется только тогда, когда изменяется наше эпк. Вторая молодость, "седина в бороду, бес в ребро", творческое пробуждение человека - в любом возрасте, внезапная любовь - в любом возрасте...
И вот представьте, что родителям, которые живут на уровне эмоций, сказали, что их ребенок имеет все, способен на любой полет. Какой идеал откроется перед ними? К каким ларцам станет ключиком талант их ребенка? Много денег. Дорогих вещей. Комфортабельная квартира. Социальная программа: мы на виду. Возможность мало делать (в идеале - не делать ничего) и много получать. Вот максимум, на который они нацелят своего ребенка. Они воспитают из него раба: раба вещей, раба денег, раба условностей. Значит, он никогда не поднимется выше уровня эмоций, разве что случай вырвет его из родительской колеи. То есть он сможет реализоваться только вопреки родительской воле.