О молитве
Шрифт:
В псалмах поется: вся "слава дщери царевы внутрь". Там да будет для вас всякая радость и всякое утешение!
( №744. письмо 690. вып.4. стр. 109.)
Сила молитвы Иисусовой
Молитва Иисусова есть как и всякая другая. Она сильнее всех только всесильным именем Иисуса, Господа, Спасителя, когда оно призывается с верою полною, теплою, не колеблющеюся, - что Он близ есть, все видит и слышит, и тому, чего просят вседушно внимает и готов исполнить и даровать просимое. Упование такое не посрамляет.
( №840. письмо 827. вып. 5. стр. 36.)
Чувство недостоинства пред Богом и молитва.
Вы писали, что становитесь на молитву, начинаете творить молитву Иисусову, - и бросаете, считая себя недостойной стоять умно пред Господом… я тут не пойму, в чем дело. Надобно не только когда на молитве стоим, но и всегда пред Господом ходить так, как бы в глаза Ему смотря или под очами Его находясь. Ибо так это и есть… А вы вон как… Только что мысль станет пред Господа - вы бежать.
Если бы Господь запретил являться пред Себя, конечно, в вашем действии было бы нечто дельное; но когда Господь Сам есть приближаяйся, от всех требует приближения к Себе, то какой смысл в вашем действовании? Это вы во второй раз пишете. Извольте бросить это… А стараться приобретать навык неотходно стоять пред Господом… Как проснетесь, до того как заснете, и во все время со страхом и трепетом и со всем вниманием и к себе и к Господу.
( №718. письмо 774. вып.6. стр.6.)
О количестве молитв Иисусовых
Монах из обители П… хорошо делает, что трудится в молитве Иисусовой. Но не забывает ли он, что дело не в словах и не в количестве молитв Иисусовых, а в навыке быть всегда в памяти о Господе. Количество хорошо выдерживать, чтоб не разлениться, но главное, чтоб при сем мысли и чувства были святыя. Плод молитвы главный - не теплота и сладость, а страх Божий и сокрушение. Их постоянно надо возгревать и с ними жить, и ими дышать.
Брат сей сказал, что даже не понимает, что это за благоговейнство и страх Божий. Это очень дурно. Пред Царем кто может стоять без страха?! Не тем ли паче пред Богом!
– В Киеве, в Лавре, был брат, который говаривал: "смотрите, с Богом-то не станьте за панибрата". Уж не эта ли беда у брата того?
– Не дивно, когда у него плод молитвы определяется только теплотою и сладостью. Это - сластолюбие духовное. Главное - страх Божий и дух сокрушен… Теплота и сладость хороши в деле духовном; но не ими надо определять цену деланий духовных.
Вы говорите, что иногда забываете счет молитв по четкам. Беда не велика. Когда есть припадания к Господу, яко присущему, со страхом и упованием, это лучше всякаго выполнения числа молитв.
( №849. письмо 902. вып.5. стр.ЗЗ.)
О искуственных приемах совершения Иисусовой молитвы
Вопрос верно относился к молитве Иисусовой. Сколько нагородили прибаутков о святой сей молитве?!
– А дело просто: веруешь
– Если веруешь, взывай к Нему: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя". А мудрецы мудреныя про веру забыли, а все внимание остановили на словах; тут у них пошли сказки и про язык, и про губы. и про дыхание, и про голову с бородою, и про сидение.
О молитве Иисусовой.
Ныне с молитвою Иисусовой не знать как обращаются. Сколько напридумали прибаутков!
– А о существе дела совсем забывают. Оттого выходит, что одни только на словах и останавливаются, твердят: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", но без всякой мысли и чувства. Я называю их шепотниками, или шептунами. Другия останавливаются на ноздренном дыхании и сопят. Это сопуны. Показались еще какия-то такия, которыя, будто не имея сил остановить внутренняго движения, начинают кричать: "Иисусе… Иисусе… Ии… Ии…" Это кликуши.
А дело молитвы сей просто: стань умом в сердце пред лицем Господа и взывай: "Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", или только: "Господи помилуй"… "Милостивый Господи, помилуй мя, грешнаго"… или другими какими словами… Сила совсем не в словах, а в мыслях и чувствах… На этом и стойте, и все прибаутки отвергайте, и сами и других тому учите.
( №842. письмо 910. вып.5. cmp.37.)
Католический взгляд на молитву умную
… взялся переводить нечто… Дошло до статей о молитве… Темная какая-то путаница! И остановился… Латиняне умную молитву не по - нашему понимают. Она у них богомыслие, заключаемое молитвою… А это хотя очень плодотворное упражнение, но не есть молитва… Молитва - особое упражнение от Богомыслия.
(№ 784. письмо 985. вып.6. стр.96.)
Разныя заметки
О молитве и врачах
Милость Божия буди с вами!
Колеблетесь, ехать ли к Захарьину? Когда дочь ваша здорова и это, как веруете, помощью святаго Тихона, то к Захарьину ехать не следует. Слыхали пословицу: после скобеля топором? Вот это и выйдет, если поедете к Захарьину.
А вам владыко святый говорит: Бог поругаем не бывает. Это резон и высшаго разряда и сильнее. Слушайте свояго владыку и войдите в силу веры его. Его путь надежнее.
Как я писал уже и теперь прописываю, что к лекарствам обращаться нет греха, ибо и лекарь Божий, и лекарства Божий, и рецепты Божий.
Спросите у смиренных докторов. Они откровенно скажут, что не знают сами, как пишутся рецепты исцеляющия. Итак, если вы, уповая на Бога и от Него чая помощи, а не от доктора и лекарств, обращаетесь к естественным средствам врачевания, то тут нет греха. Когда Богом даны сии средства, то к ним обращаться должно. Богу угодно было окружить нас кроме естественных и сверхъестественными средствами. И никому не закрыт доступ к сим источникам. Ключ к ним - вера. И Бог, когда хощет сим образом исцелить, Сам влагает и силу веры и влечет туда, где благоволит дать исцеление.