О молитве
Шрифт:
Болетта послушалась небесного видения, переживала, молилась и боролась за этого заключенного, которого она не знала. Она страстно ожидала услышать о заключенном, который обратился и был призван на миссионерский труд.
Наконец, во время посещения города Ставангер, она услышала об одном заключенном, который обратился и теперь должен был говорить в городе. Когда Скрефсруд поднялся за кафедру, она сразу же узнала его.
Эта женщина поняла слово Иисуса, что мы должны молиться о дарах благодати.
Насколько мне понятно слово Божие и насколько мне известна история Царства Божия, нет более важного молитвенного труда, чем этот. Когда нужный человек занимает свое место, тогда почти нет границ тому, что он может сделать. Помыслим только о таких
Об Иоанне Крестителе сказано: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн» (Иоан. 1,6). И затем что–то совершается, независимо от того, одарен этот человек или нет.
Кто–то, возможно, спросит, почему Бог не посылает эти дары благодати без того, чтобы мы молились. То малое, что я имею сказать по поводу этого вопроса, я бы хотел оставить до того раздела, когда мы будем говорить о секрете молитвы.
К нашему молитвенному труду относится также наше подвизание за наших руководителей. На них лежит большая ответственность. Для выполнения ими лежащих перед ними задач нужны не только мудрость и опыт, но и большое личное мужество, чтобы с дерзновением действовать, опираясь на собственное убеждение, а не только прислушиваясь к мнению большинства. Здесь нужны и сила, и терпение, чтобы совершать то, что является волей Божией, даже если и кажется, что противники торжествуют, а друзья устали. Критиковать это нетрудно. На это у всех нас ума хватает. Мы хорошо видим, как надо было бы сделать. Однако наперед мы ничего не видим, и здесь должны действовать руководители. Вместо того, чтобы критиковать их, нам нужно молиться за них. Я вовсе не имею в виду, что мы всегда должны одобрять то, что они решили. Если ты думаешь, что они действуют неверно, скажи им с любовью об этом. Но прежде всего молись за них! Молись за них столько, пока они сами поймут, что они неверно взялись за дело. В этом случае ты не только действовал правильно, но и одержал большую победу.
Нам необходимо постоянно молиться за проповедников и учителей. Это трудно быть проповедником. Прежде всего, это большая ответственность — проповедовать Евангелие и правильно употреблять слово Божие. Кроме того, проповедник подвержен многим и большим искушениям. Особенно реальна для него опасность возгордиться или стать малодушным, в зависимости от успеха или неуспеха его проповеди. Если ты слушаешь проповедников, которые, кажется, начинают превозноситься, тогда молись Богу, чтобы Он сделал их настолько малыми и нищими духом, чтобы они снова могли кормить своих слушателей. Если же ты слушаешь пастыря, который, наоборот, утрачивает свое мужество, тогда молись Богу, чтобы Он ободрил его.
Особенно молись за простых, необразованных проповедников, чтобы они не чувствовали себя ненужными. Молись о силе Божией для них! И ты увидишь, что и они смогут возвещать радостную небесную весть, даже если у них и нет особых дарований или способностей.
Особое значение имеет молитва за церковные собрания. Здесь у нас много упущений. Готовясь к собраниям, мы зачастую недооцениваем молитвенную подготовку. Как обычно готовятся собрания? Мы устанавливаем, где и когда они должны происходить, и заботимся о том, чтобы у нас был проповедник. И если мы затем еще позаботимся о том, чтобы хорошо оповестить о собраниях, мы думаем, что сделали все, что нужно. В лучшем случае, мы молимся за собрание перед тем, как идти туда. Многие опаздывают. Другие вовремя на месте, но используют ли они оставшееся время для того, чтобы молиться за собрание? Нет, обычно они разговаривают друг с другом о чем–либо, пока, наконец, начинается служение. И мы еще удивляемся, что наши собрания так мало плодоносны. Ад смеется, а небо плачет о таких собраниях. Снова звучат грустные слова нашего Господа: «Не имеете, потому что не просите». О, если бы народ Божий увидел тот труд, который должен молитвенно совершаться перед собраниями! Тогда и сами верующие получили бы благословение, и собрания эти стали бы средоточиями
Теперь мы перейдем к молитве за необращенных. Эту часть молитвенного труда мы, видимо, воспринимаем лучше всего и легко соглашаемся с необходимостью делать это. Тот, кто сам обращен, хочет и других видеть спасенными. Об этом много молятся. Однако, пробуждения бывают редко, зачастую между ними проходят годы. Обычно они ограничены определенной местностью и характеризуются недостатком духовной силы. Не то, что вообще нет никакого действия силы, нередко здесь проявляется огромная сила. Однако, уже в процессе пробуждения или вскоре после него становится ясно, что здесь действовала больше человеческая, чем Божественная сила. И причина этого в недостатке молитвенного труда.
Мы страстно желаем пробуждения, говорим о нем, трудимся для него и порою молимся о нем. Однако мы не начинам молитвенный труд, который, собственно, и является подготовкой к каждому пробуждению.
Многие из нас думают, что действие Духа Святого на необращенных ограничивается временем пробуждения.
Но это полное недоразумение. Дух Святой трудится непрерывно. Его труд похож на труд тех, кто занят взрывными работами. Дух Святой должен сокрушить черствое сердце грешника и сломить его сопротивление Богу. Пробуждение — это время, когда заряд взрывается. Промежуточное время используется для того, чтобы в твердой почве просверлить отверстия. Это тяжелый, требующий немало терпения труд. Положить же фитиль и зажечь его — это, напротив, легкий и интересный труд. Здесь виден результат. Сверлить надо уметь, а зажечь фитиль может всякий.
Во время пробуждения все мы очень усердны, но когда наступают будни с их однообразием, усердие у большинства улетучивается. Однако именно тогда Дух Святой призывает нас к незаметному, тяжелому, требующему терпения труду посредством ежедневной и неутомимой молитвы закладывать в необращенные души святую взрывчатку. Это и есть собственно подготовка к последующему пробуждению. И если промежуток времени между пробуждениями слишком большой, причина заключается в том, что никого не нашлось из верующих, кто бы захотел взять на себя этот нелегкий труд минера. Все мы охотно хотели бы пережить пробуждение, однако бурить отверстия в твердой почве мы предоставляем другим. Благодарение Богу, все еще есть в городах и селах такие души, которые берутся за этот труд. Да обрадует и да вознаградит тебя Господь, брат и сестра! И да дарует Он тебе терпение в твоем нелегком служении!
Как наилучшим образом можем мы возносить наши просьбы о пробуждении? Когда Дух Святой вкладывает в наши сердца действительную заботу и переживания, тогда мы молимся о пробуждении во всем мире. Мы тогда видим, что мир нуждается в нем больше, чем в чем–либо другом. Как часто мы растерянно спрашиваем себя: куда приведет эта страсть к наживе, эта все возрастающая борьба между народами за деньги и власть, эта гонка вооружений и пренебрежение Божественными законами и Его Евангелием? Куда это все приведет, если не будет пробуждения, великого и всеобъемлющего, которое остановит мутный поток греха в нашем легкомысленном и дерзком поколении, населяющем землю, и которое внушит людям почтение к Евангелию?
Таким образом, нынешнее бедственное положение мира побуждает нас молиться о пробуждении во всех странах. Поклонение маммоне, поиски различных удовольствий, безнравственность, пьянство, нечестие и пренебрежение Божественным словом угрожают поглотить все народы. Для того, чтобы остановить этот процесс и не допустить народу опуститься до полного отрицания Бога, в тину материализма и отчаяния, нет другого средства, кроме мощного, действующего в тишине, святого пробуждения.
Но в основе молитвы о всемирном пробуждении должна лежать молитва о пробуждении нас самих и нашего маленького круга. И сюда тоже относится выражение «начиная с Иерусалима».