О построении духовного строя в России
Шрифт:
Исправим упущение Правительства и обусловим Национальную идею России исходными ( базовыми) концептуальными параметрами.
Первый. Россия – Великая страна и Национальная идея России должна быть исключительно Великой.
Второй. Национальная идея России должна быть всеобъемлющей, универсальной и практически реализуемой.
Третий. Национальная идея России должна быть истинной, носить характер вечности.
Четвёртый. Национальная идея России должна быть потрясающе интересной и фантастически захватывающей.
Семя нужно засевать
Обратим внимание на то, что во всех ранее предложенных Национальных идеях так или иначе присутствуют «рациональные зёрна». Исходя из наших исходных концептуальных параметров, все эти «зёрна» необходимо принять. Ничто не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь, иначе мы снова получим некую идею-фикс.
Бережно собрав все «рациональные зёрна», мы получим одно «крупное рациональное зерно». Но что оно собой представляет?
Сначала выясним, что собою выражают «мелкие рациональные зёрна».
Совершенно очевидно, что они отображают определённые знания. Одни авторы в своих идеях опираются на одни знания, другие – на другие, а третьи – на третьи. Таким образом, единое «крупное рациональное зерно» явит собою сумму «мелких рациональных зёрен», то есть некое всеобъемлющее знание или некую всеобъемлющую идею. Отсюда можно заключить, что всеобъемлющее знание тождественно всеобъемлющей идее.
Если Национальная идея России явит собою такую всеобъемлющую идею или всеобъемлющее знание, то, согласитесь, в этом что-то будет совершенное. Тем более, что она будет соответствовать одному из вышеназванных концептуальных параметров.
Что понимать под всеобъемлющей идеей или всеобъемлющим знанием?
Напрашивается простое допущение, что это идеализм, ведь в центре идеализма лежит первичность «идеи». Исследуем это допущение.
Из Википедии: «Идеализм (фр. idealisme, через лат. idealis от др важными. .-греч. ???? – идея) это термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которого лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия».
Выходит, «идеализм» – это лишь «широкий спектр философских концепций и мировоззрений». Он не выражает собою всеобъемлющее знание или всеобъемлющую идею, но, несмотря на это, примем его в «копилку» исследований. Ничего не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Тем более, что, приняв «идеализм» в свою «копилку», мы тем самым поднимаем планку Национальной идеи России на самый высокий уровень, на уровень сферы бытия. А это то, что нам нужно.
Теперь обратимся к «материализму». Из Википедии: «Материализм (от лат. materialis – вещественный) – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным».
Как видим, «материализм» также не всеобъемлющее знание, а являет собою лишь спектр философских мировоззрений оппозиционный идеализму. Тем не менее, примем и его в «копилку» исследований.
Теперь обратимся к вопросу: есть ли какая-либо альтернатива всеобъемлющей идее или всеобъемлющему знанию? Разумеется, такой альтернативы нет. Ведь всеобъемлющая идея и всеобъемлющее знание по своему масштабу
ПРИМИРЕНИЕ ОППОЗИЦИОННЫХ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
Но куда двигаться? В нашей «исследовательской копилке» находятся два оппозиционных мировоззрения.
Что с ними делать? Примирить? Но как? И нужно ли?
Ответим сначала на вопрос: нужно ли?
Рассмотрим понятие «противоречие».
В нём присутствует корневое слово «против». Оно означает не что иное, как противостояние. А мы знаем, что там, где есть противостояние, там неизбежно присутствует борьба. А там, где есть борьба, там неизбежно присутствует беспорядок. И, действительно, сегодня борьбой и беспорядком пронизан весь Мир. Но нам ведь это не нужно. Нам нужны покой, любовь и изобилие. Значит устранение оппозиционного противоречия между «идеализмом» и «материализмом» являет собою чрезвычайно важную жизненную меру.
ФИЛОСОФИЯ СИНТЕТИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА ДУХА И МАТЕРИИ
КАК РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ
Но можно ли устранить это противоречие?
Действительно, в прошлые века это было невозможно, но в наше время это стало возможным благодаря философии синтетического единства Духа и Материи. Философия эта не нова и носит разные названия. Но нам важно не её название, а её суть. А суть её в том, что она рассматривает идею Дух – Сознание – Материя, не раздельно друг от друга, а в синтетическом единстве. А раз так, то это позволяет нам рассматривать «идеализм» и «материализм» также в синтетическом единстве.
Чтобы получить представление о философии синтетического единства Духа и Материи, обратимся к её понятийному аппарату.
Такие понятия, как: космоорганизм; вечность и бесконечность процессов в космоорганизме; связь человека с космоорганизмом через общее функционирование; обязанности человека по форме существования в космоорганизме; степень свободы человека и правила его поведения при соблюдении законов космоорганизма; связь человека с Небесными Учителями и Тонким миром; видимые и невидимые тела человека; врождённые божественные свойства человека; инкарнация и реинкарнация; трансформация души и тела человека; бессмертие человека и многие-многие другие понятия указывают нам на то, что философия синтетического единства являет собою философию космического масштаба. И если эту философию впустить в нашу жизнь, то на её основе неизбежно сформируется человек нового типа. Человек с космическим восприятием Мира, с космическим сознанием и с космическим типом мышления. То есть человек с развитыми врождёнными божественными свойствами.
И если Россия, однажды, примет к руководству такую идею, то она неизбежно превратится в Великую Духовную Державу. И основой этой державности, заметим, явится в будущем не экономика, не политика, не территория, и даже не военная мощь России, а её граждане, – с развитыми врождёнными божественными свойствами.
Согласитесь, такая Национальная идея России полностью соответствует нашим концептуальным параметрам.
ВЫРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РОССИИ В СЛОВЕ