О праве войны и мира
Шрифт:
18 Смотри об этом также у Симлера в “Истории Швейцарии”.
19 Полибий в “Пейрезианских извлечениях” о Л. Эмилии Павле говорит: “Став владыкой всего царства и располагая всем по своему усмотрению, он не соблазнялся ничем”.
20 “Маний Курий поклялся, что не прикоснется ни к чему из добычи, кроме букового сосуда с длинным горлышком, с помощью которого он совершил священные возлияния”.
Автор жизнеописаний знаменитых мужей, повествуя о Муммии. говорит: “Он расхитил в Коринфе все статуи и картины, которыми наполнил всю Италию, в дом же свой не привез ничего”. О только что упомянутом Эмилии Павле Плутарх
21 Но обычно большей частью. Смотри место, приведенное в следующем параграфе, из Лукана.
22 О том, что так было принято у евреев, сообщает Иосиф в oсИудейских древностях” (кн. III).
23 Трибуну и начальнику конницы, по словам Аппиана в “Гражданской войне” (кн. II).
24 Смотри у Плутарха в жизнеописании Кориолана.
25 Смотри у Леунклавия в “Истории Турции”.
26 Так, Нестор овладел пленной женщиной,
Которую греки
Изъяли из жребия.
Это имеется в “Илиаде” (XI). А в сОдиссее” (XIV) Улисс говорит:
Славную взял Менэкею, жребий затем мне немало
Дал добра.
Еврипид о Кассандре пишет:
Атрид старейший выбрал эту пленницу себе.
О том, что досталось по праву преимущества из добычи вождей афинян Демосфену, смотри у Фукидида (кн. II).
27 Образ действий его гФабриция] ставит в пример и себе, и воинству Юлиан у Аммиана (кн. XXIV).
28 с Афинами сделал те же самое Сулла (Аппиан, “Воина с Митридатом”).
29 Тиграноцерта им отдана на разграбление воинам, по рассказу Плутарха; кроме того, отдельным лицам роздано из добычи по восемьсот драхм. Север уступил воинам добычу, полученную при взятии Ктесифона; он же приказал, чтобы и трибуны, и начальники, и сами воины удержали в собственность то, что они награбили в предместьях, как об этом рассказывает Элий Спартиан. Магомет II обещал воинам в добычу Константинополь и там же находившихся рабов,
30 Варрон исчисляет шесть способов законного приобретения собственности: получение законного наследства, купля, уступка по суду, завладение в силу давности, продажа добычи “под венцом”, с публичного торга, когда чье-нибудь имущество распродается по частям посредством аукциона.
31 Смотри место из Прокопия в примечании к XXIV настоящей главы.
32 Об этом упоминает также Аппиан в “Пейрезианских извлечениях”.
33 И Фабий также внес в качну деньги, вырученные от продажи пленных после взятия Тарента: тогда как остальную добычу разделил между воинами.
34 Смотри у Кромера (“История Польши”, кн. XIX).
35 Амаласунта пользуется этими доводами в послании к Юстиниану - у Прокопия в “Готском походе” (кн. I).
36 Смотри у Плутарха в жизнеописании Марцелла.
37 Древним латинянам римский народ предоставлял третью часть добычи (Плиний, кн. XXXIX, гл. 5). Швейцарские кантоны, по свидетельству Симлера, делили добычу по числу поставленных воинов. В войне с турками римский папа, император и венецианцы делили добычу соразмерно с затратами каждого (Парута, кн. VIII). Помпоний отдал Малую Армению Дейотару, царю Галатии, потому что он был его союзником в войне с Митридатом.
38 Пизанцы отдавали часть добычи тем, кто охранял
39 Смотри также у Диодора Сицилийского (кн. VI) и у Плутарха (жизнеописание Александра). Сходное место имеется у Ксенофонта (“?0 воспитании Кира”, кн. II; “Анабасис”, кн. кн. IV и VII).
40 Он (“Война с вандалами”, кн. II) передает, что когда Соломон вел войну против леватов, солдаты были раздражены против него за то, что он удержал добычу. Он же говорит, что Соломон сделал это, чтобы разделить ее по окончании похода сообразно заслугам каждого. Прокопий (“Готский поход”, кн. II) также сообщает, что вся добыча, взятая из Пицена, была свезена к Велисарию, который разделил ее сообразно заслугам каждого, приведя в качестве основания следующее: “Несправедливо, чтобы одни с превеликим трудом избивали трутней, а другие питались досыта медом без военных трудов”.
41 что такой обычай имеется также у турок, об этом сообщает Леунклавий (кн. кн. III и V).
42 Так, у готов военные машины изьемлются для королей (Иоган Магнус, “История Швеции”, кн. XI, гл. 11).
43 Смотри выше, главу IV, VII, настоящей книги.
44 Так, после победы над Югуртой земля, на которую притязал Бокх, поступила в собственность не ему, но его детям (Аппиан, “Извлечения о посольствах”, XXVIII; см. сходное место у Кранца, “О делах саксонских”, кн. XII).
Глава VII
О ПРАВЕ НА ПЛЕННЫХ
I. Все пленные, взятые в войне торжественной, становятся рабами по праву народов
II. Также их потомство.
III. С пленными можно поступать по усмотрению безнаказанно
IV. Достояние пленных, даже невещественное, принадлежит их собственнику.
V. Причина такого установления.
VI. Дозволено ли пленным спасаться бегством?
VII. Или оказывать сопротивление господину?
VIII. Право это соблюдается не у всех народов и не всегда
IX. Оно не соблюдается ныне среди христиан; что его заменяет.
Все пленные, взятые в войне торжественной становятся рабами по праву народов
I. 1. По природе, то есть независимо от человеческих действий, или в первобытном состоянии природы, никто из людей не является рабом, как мы сказали в другом месте1 (L. Libertus. I. D. de statu hominum). В этом смысле можно принять за истину изречение юристов, что рабское состояние противно природе. Однако, когда рабство возникает в силу акта человека, то есть вследствие договора или правонарушения, оно не противоречит естественной справедливости, как мы также показали в другом месте2.
2. А согласно праву народов, о котором мы толкуем теперь, рабство имеет более широкие пределы как в отношении лиц, так и в отношении своих последствий, ибо если мы обратим внимание на лиц, то рабами признаются не только те, кто сам соглашается на это или дает обещание служить, но и все пленные, взятые в торжественной войне, с того момента, как они попадают под стражу, по словам Помпония (L. postliminii. I. D. de captivls. L. in bello, D. de capt.). И здесь не требуется совершения преступления; и участь одинакова у всех, даже у тех, кто, как мы сказали, волею судеб захвачен в неприятельских пределах при внезапном возникновении войны.