О православной вере. Огласительные беседы
Шрифт:
А как трудятся муравьи? Они преподают людям образцово-показательный урок взаимопомощи, четкой организации и единодушия. Конечно, в них действует то, что мы называем инстинктом, но эта энергия согласия не рождена ни одним из них в отдельности, и не было в истории муравьиного рода гениального муравья, который бы передал свои открытия потомкам, учение которого усваивали бы муравьи в муравьиных школах. Их удивительное поведение дано им всем вместе, невидимая сильная идея направляет одних искать и тащить соломинки, других – заботиться о потомстве. В каждой отдельной муравьиной головке вряд ли есть образ или понимание этой идеи. Но неустанно строя и продолжая свой род, они исполняют свою незаменимую партию в общем хоре земной жизни. Так точно и пчелы, спокойно повинуясь мудрому замыслу, который ими самими никак не выношен и не рассчитан компьютером в научном институте, осуществляют сложнейшую и тонкую работу по выкладыванию восковых сот – этого материала
Да так и вся наша величественная и красивая Земля, окутываясь туманами и облаками, одеваясь светом, распахиваясь беспредельным просторам ночи, летит в пространстве вместе с Солнцем, вращаясь вокруг него так выверенно и точно, что малейшее уклонение от траектории полета сковало бы Землю и все живое на ней льдом или обратило бы планету в раскаленный шар, в громадную печь. Но кто направляет полет Земли во времени и в космосе? Кто обернул Землю сетью магнитных полей и установил равновесие тепла и холода? И то, что видим мы невооруженными глазами и в телескопы, и то, что наблюдаем только благодаря электронным приборам, все – от атомов до отдаленных галактик – поражает нас стройностью и согласием. И снова приходит на ум та же мысль: кто дал задание нейтронам и позитронам вихрем своим ложиться в основу материи? [1] Кто указывает путь перелетным птицам и течение – теплым водам? Кто скрыл в недрах гор и равнин запасы топлива и металлов?
1
Речь идет о теории корпускулярно-волнового дуализма. См. труды французского физика Луи де Бройля.
Земной наш дом устроен с заботой и ни в чем не имеет недостатка. Он твердо стоит… На чем бы, вы думали, он стоит? Ни на чем! Отцы
Церкви, составлявшие гимны богослужений во второй половине I тысячелетия по Рождестве Христовом, с гениальной интуицией заявляли, что земля стоит ни на чем. В православных храмах звучат древние песнопения – ирмосы, в которых излагается удивительное умозрение. Вот, например, воскресный ирмос 5-го гласа: «Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим и повесивый неодержимо тяготеющую на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбие». На современном русском языке это передается приблизительно такими словами: «Воздвигнувший землю ни на чем Своим повелением, и повесивший ее так, что и без опоры она не падает [2] , утверди, Христе, Церковь Твою на неподвижном камне заповедей Твоих, ибо Ты единственный Благой и Человеколюбивый».
2
То есть хранит равновесие благодаря равенству центростремительных – к Солнцу – и центробежных – от Солнца – сил.
Ирмос этот строится на параллели, линии которой совмещаются в перспективе. Земля воздвигнута на кажущейся пустоте, но на самом деле – на прочном духовном основании, на воле Бога. И вслед за этим утверждением мы обращаемся к Богу с просьбой воздвигнуть Церковь на такой же духовной крепости – на неподвижном камне Его заповедей. Прочнее фундамента, чем духовный, не существует. Как замечательно это прозрение древних согласуется с открытиями современной науки, доказывающей, что в основе материи пребывает невидимая энергия, фиксируемая лишь особо чуткими приборами, что атом «расслаивается» при исследовании на вихревые облака положительно и отрицательно заряженных частиц. Опереться не на что; уходя вглубь материи, мы открываем потоки, стремления, отнюдь не хаотичные, но согласованные и необходимые, выражающие, безусловно, направляющую их волю.
Царь Давид 3000 лет назад указывал на подобное вышеописанному основание видимого мира. В одном из своих стихотворений – псалмов он поет хвалу Творцу, который сотворил небеса премудро… утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его (Пс. 135, 5–6). Объясняется тут же и причина данного и всех прочих благодеяний Божиих: Господь сотворил небеса, землю и светила из милости, движением любви.
Можно истолковать псалмопевца Давида вульгарно, вспоминая многократно высмеянное атеистами представление о том, что земля покоится на трех плывущих китах.
Однако царь и пророк Давид был мужем выдающейся интеллектуальной и душевной одаренности: как монарх, он привел свое царство в цветущее состояние; как поэт, он создал книгу псалмов, Псалтирь, переведенную почти на все языки мира, читаемую и распеваемую на всех континентах и в начале XXI века; как полководец, он вел победоносные войны, укрепляя военную мощь Израиля; наконец, как человек высоких духовных прозрений, он вошел в историю великим богословом, философом, созерцателем грядущих судеб
3
Без опоры.
Если же мы выглянем из «окон» нашего планетарного дома и посмотрим за «околицу», куда летают космонавты, то должны будем задуматься над еще одним удивительным явлением: вокруг воздушного пространства, обволакивающего Землю, во все стороны расширяется пространство безвоздушное. Но Земля с точностью до микрона удерживается в своем полете силой космической гравитации.
Система планеты Земля включает в себя не только материки и океаны, полезные ископаемые и слои атмосферы, и не только Солнце, без тепла и света которого не будет жизни, и не только Луну, магнетизм которой влияет на приливы и отливы, но, без преувеличения можно сказать, – весь наблюдаемый и даже мыслимый космос. Потому что и Солнечная система не сама по себе летает в темной пустоте, но занимает свое место среди миров и галактик, в системе Большой Вселенной. И вот вся Вселенная, все ее силовые потоки организованы таким образом, чтобы на Земле могли рождаться, подрастать, умнеть и совершенствоваться существа, обладающие талантом отражать Вселенную, изучать и оценивать ее, восхищаться ее красотой и понимать ее причины и смысл, замысел Автора. В человеке Вселенная находит зеркало, и не простое, но говорящее, умное, как в сказке Пушкина.
Прицельно точную приспособленность бесконечного мирового пространства к жизнедеятельности маленького человека, очень слабого физически, ученые называют «антропным принципом» устроения Вселенной, то есть человекополезным законом, лежащим в основе миропорядка.
Неужели можно допустить, что мировая гармония возникла из хаотического движения частиц? Но именно это утверждают люди, отрицающие разумное и любящее начало во Вселенной, ее заботливого Отца. Согласиться с ними – все равно что признать, что от продолжительного встряхивания наборного ящика в типографии или от беспорядочного нажимания на клавиши компьютерной клавиатуры буквы распределятся так, что получится «Божественная комедия» Данте или «Братья Карамазовы» Достоевского. Не получится. Подобное рождает подобное. Человек – человека, рябина – красные гроздья, а от мысли возникает новая мысль.
Мир – это книга, у которой есть Автор и миллиарды возможных читателей. В книге все буквы и слова наглядно связаны друг с другом, как будто пристегнуты друг ко другу, чтобы составить ее содержание. Но в книге есть еще и глубина, объем, что-то такое, что не высказано словами, но чувствуется иногда очень сильно, воздействует на настроение, взгляды, убеждения человека.
Апостол Павел вместе с замечательным книжным образованием, умением вникать в духовный смысл прочитанного, развил в себе талант понимать язык и значение вещей, всего, что наблюдал и слышал. Природа, ее красота, созвучие ее частей, и «лист и цвет на древе», и «плод в родимом чреве…» [4] ясно и внятно возвещали ему о Боге: невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20).
4
См. стихотворение Ф.И. Тютчева «Не то, что мните вы, природа…».
Мир следует читать и понимать, как книгу, за ним нужно ухаживать, как за домом и садом, его нужно с благодарностью оберегать, потому что он утвержден на милости. Понимать, ухаживать, беречь, поддерживать, управлять и восхищаться – все умещается в одно понятие: любить. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) писал:
Шар такой чудесной выточки, —А висит на чем – не знаю.Может, он висит на ниточкеМеж несчастием и раем,Между слабостью и силою,И висеть до срока надо, —Полюбите эту милуюЗемлю, пахнущую садом.