О радости в скорбное время. Разговор о псалме 4.
Шрифт:
Нам стоит понимать это и стараться извлечь пользу для своей души из тех обстоятельств, которые нам дарует Бог. Мы ведь свободны, и можем во времена скорбей роптать, озлобиться на людей и на Господа; а можем попытаться понять – а зачем Господь даровал мне именно такие обстоятельства? Чему я могу научиться?
Упомянутый несколькими абзацами выше человек, попавший в лагеря ГУЛАГа, прожил многие годы в очень скорбных обстоятельствах. Он мог использовать эти обстоятельства себе во зло – скажем, впасть в отчаяние, потерять веру, стать ненавистником людей и Бога.
Но он решил использовать эти обстоятельства
И Господь не оставил этого человека – даровал ему глубокую, чистую молитву. Отнял гражданскую свободу, но дал большее – возможность быть в молитве с Ним Самим. И это больше, конечно, потому, что Бог больше любых гражданских свобод. В общем, все получилось как в 4-м псалме - этому человеку Бог даровал чистоту души и в скорби простор.
Вот так и мы, попадая в тяжелые обстоятельства, должны попытаться понять – чему же Всемогущий и любящий Господь хочет нас научить? Если мы будем доверять Господу, стараться и во времена страданий жить по Божьим заповедям, то Он и нам даст простор в скорби, и мы из этой скорби вынесем то, что никогда не вынесли бы из самых распрекрасных жизненных обстоятельств!
Не зря апостол говорит, что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает» (Рим. 5:3-5).
Но мы, конечно, не хотим ничему учиться, ропщем и не пытаемся извлечь из жизненных обстоятельств полезного для души. Потому псалмопевец и говорит: «Сынове человечестии, доколе тяжкосердии? Вскую любите суету и ищете лжи?» (Пс. 4:3).
И прибавляет:
«И уведите, яко удиви Господь преподобнаго Своего: Господь услышит мя, внегда воззвати ми к Нему» (Пс. 4:4).
Господь сделал дивным преподобного своего и услышит, когда преподобный взывает в нему.
Здесь может показаться, что Давид хвастается – вот мол, смотрите, каков я. Но тот, кто хорошо знает книгу «Псалтырь» полностью, поймет – Давид хвастуном не был.
Эти слова Давида сродни словам апостола Павла: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). К этому же ряду можно отнести упоминание Господом Иисусом Христом ниневитян и царицы южной.
«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Мф. 12: 41-42).
То есть когда не раскаявшиеся грешники станут оправдывать себя и говорить: «Да невозможно ведь было покаяться!», жители Ниневии скажут: «Но мы же покаялись!»
Когда те, кто отказывался слушать Христа потому, что слова Его не вмещались в них, в оправдание себе скажут: «Да невозможно было это слушать!», царица южная скажет: «И слова Соломона были не просты для меня, но я старалась их понять, и, в конце концов поняла. И вы поняли бы Христа, если бы захотели понять».
Когда
Когда тяжкосердые современники Давида (да и не только современники), которые любили суету и искали лжи, скажут: «Невозможно было жить иначе», Давид ответит им: «Но я же жил»!
Стоит понять, что Господь убеждает нас следовать за Ним, не только давая нам Святое Писание. В каждом поколении он возводит настоящих праведников, глядя на которых люди могут учиться праведности. В Ветхозаветное время это были Ной, Авраам, Иаков, Исаак, Иосиф, Моисей, Давид. И в Новозаветное время таких людей было очень много – жития православных святых насчитывают тысячи человек. Бери и учись - кто хочет! И уж конечно, праведники есть и в наше время, нужно только суметь их увидеть.
«Господь слышит, когда я призываю Его» - говорит псалмопевец. Обрати внимание, читатель – не один раз в жизни услышал, не два, а слышит постоянно.
Рассматривая эти слова пророка, Златоуст поднимает такой вопрос: «Почему же не у всех так, почему же многие бывают не услышаны»?
Ответ святителя Иоанна Златоуста таков – Господь слышит всех и всегда, но исполняет только те наши прошения, которые нам полезны. Не приятны, а именно полезны!
Господь не исполнил просьбы апостола Павла, когда тот просил избавить его от болезни (2 Кор. 12:8). Господь ответил Павлу, что оставаться в таком состоянии Павлу будет полезнее (2 Кор. 12:9). Впрочем, Павел и сам понимал, что с помощью этой болезни Господь спасает Павла от гордости (2 Кор. 12:7). Павлу было очень многое дано, а люди существа слабые. Даже праведник может возгордиться данными Господом талантами, и повторить путь впавшего в гордость сатаны. Поэтому Господь сохранял Павла от гордости с помощью телесной болезни.
Любой, кто знаком с жизнью Давида знает – Господь хранил Давида, слышал и часто исполнял его молитвы. Почему? Потому, что Давид не был тяжкосердым, не любил суету и не искал лжи.
«Гневайтеся и не согрешайте, яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся» (Пс. 4: 5)
В переводе Юнгерова: «Гневаясь, не согрешайте; о чем говорите в сердцах своих, (о том) сокрушайтесь на ложах ваших.
«Всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду» - говорит Иисус Христос в Нагорной проповеди (Мф. 5:21).
То есть гнев гневу рознь – можно гневаться напрасно, и навредить своей душе. А можно гневаться и не напрасно, принеся пользу себе и другому.
Не напрасно гневается, прежде всего, тот, кто умеет гневаться на себя – на собственную жадность, на собственную зависть, на собственный длинный язык, которым мы так часто «перемываем кости» ближнему, и этим наносим рану своей душе. Этот гнев дает силу покаяться. Слово «покаяние» (по гречески «метанойя») в буквальном переводе означает «перемена ума». То есть покаяться – это попытаться стать другим. И начинается всё с нежелания мириться с собственными мерзостями. Именно об этом говорит Господь словами: «Кто не возненавидит… самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк. 14:26)». Кто любит свои пороки, кому от них не противно, тот не станет христианином.