О радости в скорбное время. Разговор о псалме 4.
Шрифт:
Можно гневаться не напрасно и на ближнего. Напрасно гневается тот, кто мечтает о мести. Не напрасно – тот, кто хочет исправления ближнего ради блага этого ближнего. Не напрасно гневается отец на сына, когда хочет тому добра, когда хочет исправить его плохое поведение. Как говорил Златоуст: «Напрасно гневается тот, кто хочет отомстить за себя... Бог, когда о Нем говорится, что Он гневается, гневается не для отомщения за Себя самого, но для исправления нас. Будем же и мы подражать Ему».
Однако каждый из нас знает, что когда гнев накрывает волной, тут уж не разобраться, как именно ты гневаешься,
А как это сделать?
В одной из армий мира (кажется, в армии Австро-Венгрии, впрочем, не помню точно) какой-то мудрый человек ввел такое правило – если случился конфликт между офицерами, то участники конфликта не имели права писать жалобы старшим офицерам в тот день, когда поссорились. Они могли писать жалобы только на следующее утро. И знаешь, читатель – количество жалоб значительно уменьшилось! За ночь офицеры успевали остыть, обдумать слова свои и слова своего оппонента. Часто эти люди понимали – шкурка вычинки не стоит, и конфликт случился из-за мелочи. В итоге, по утрам поссорившиеся просто мирились.
Но именно об этом и говорит псалмопевец! Когда ляжешь ко сну, то постарайся успокоиться, подумать о том, что ты говорил и что делал, что тобою двигало. Не жалей себя – ведь сейчас рядом нет людей, с тобой только Бог и твоя совесть. Будь честен перед самим собой и подумай – может, ты не исправления человека хотел, а удовлетворения собственных страстей – тщеславия, гордости, зависти?
Такое обдумывание смиряет человека, и конфликт легче загладить. И кстати, если и на самом деле есть необходимость как-то поправить ближнего, то успокоившийся («умилившийся на ложе») человек сможет сделать это с большим тактом, мудростью и любовью, чем человек разгоряченный гневом.
«Пожрите жертву правды и уповайте на Господа» (Пс. 4:6).
Современного человека слово «пожрите» может рассмешить – в обиходной речи слово «жрать» означает «жадно набивать себе брюхо едой». Но достаточно посмотреть на русский перевод, чтобы понять – «пожрите жертву правды» означает «приносите жертвы правды».
Этот призыв псалмопевца был актуален в ветхозаветные времена, актуален он и сейчас! Сколько раз Господь через своих пророков говорил ветхозаветным людям – «Мне не нужны ваши жертвы, Я не ем мяса волов и не пью крови козлов! (Пс. 49:13). Сын мой! Отдай сердце твое Мне (Пртч. 23:26)».
Думаю, что всем понятно – под «сердцем» здесь понимается не тот орган, сокращение которого регулирует движение крови в нашем организме. Здесь «сердце» - это как бы сердцевина всего нашего естества, то, что главнее всего в нас.
И в те далекие времена, и сейчас духовное состояние людей далеко от совершенства. На Господа современный человек не обращает внимания, и лишь столкнувшись с какими-то неприятностями, пытается Его купить.
«Сделай так, чтобы мой ребенок выздоровел, а я Тебя свечку поставлю. Большую свечку! Ну, хочешь – поставлю две?»
Смешно? Смешно и грустно.
Господу, конечно, не нужны наши свечи. Наша любовь – вот что было бы Ему приятно. А как любить Господа? Икону до дыр
То есть принести жертву правды – это всерьез попытаться жить по заповедям Христовым и уповать (надеяться) в своей жизни не на популярных политиков, не на знаменитых и богатых людей, не на самого себя, а именно на Него.
«Мнози глаголют: кто явит нам благая? Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи! Дал еси веселие в сердце моем: от плода пшеницы, вина и елеа своего умножишася» (Пс. 4: 7-8).
Кто явит нам благо? Этот вопрос часто задают сыны Адама. «Как же так – я беден, несчастен, голоден, а кто-то богат, «жирует», чем я хуже его? Где ж справедливость, Господи»?
На что псалмопевец им отвечает: Да разве ж Господь отвернулся от нас? Разве ж Он не явил нам свет Своего лица? Не смотрите в чужую тарелку, посмотрите вокруг! Вы только что бежали по пустыне, не знали, что вам есть и чем укрыться от ночного холода, а теперь у вас есть и хлеб, и вино и масло! Научитесь замечать все это, радоваться тому, что вам дано и благодарить Того, Кто дал - Господа!
Всё это, конечно же, актуально не только для соратников Давида, но и для современного человека. Не счесть жалоб и упреков, обращенных к небу. Как же – многие живут богаче, особенно там, за морем!
И не замечают жалующиеся, насколько ни сами облагоденствованы Господом!
«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» - говорит апостол Павел (1 Тим. 6:8).
Подавляющее большинство современных людей имеют не только пищу и одежду, но и гораздо более этого. У них теплые дома, в которых не протекает крыша, зато есть водопровод и канализация. У них есть работа, у некоторых даже собственный маленький (или не очень маленький) бизнес. У многих есть машины, а у кого нет, так по городу трамваи и маршрутки ездят. Эти люди прожили не один десяток лет, и рядом с ними живут их дети (а значит, Господь все эти годы оберегал их от смертельных болезней). Но людям всё мало, мало...
Зависть душит современного человека, от того он и несчастен, что ему не дай. Зависть – это дитя дурной привычки смотреть в чужую тарелку. И дитя неблагодарности. Мы не приучили себя благодарить Господа за те блага, которые Он нам дает. А надо бы приучить, иначе зависть отравит нам нынешнюю временную жизнь, и благую вечность отнимет.
«В мире вкупе усну и почию, яко ты, Господи, единаго на уповании вселил мя еси» (Пс. 4:9).
Здесь, как и в третьем псалме, псалмопевец указывает на то, что он имеет возможность спокойно заснуть, так как Господь защищает его.
Казалось бы – смысл предельно ясен, о чем тут еще говорить? Но святитель Иоанн Златоуст напоминает нам о том, что только тот человек, у которого мир в душе, имеет по настоящему спокойный сон.
Казалось бы – вот нет войны, жизни моей ничто не угрожает, дома полный холодильник еды, в шкаф обновки давно не помещаются – живи и радуйся?! Но нет у меня спокойного сна – война бушует внутри меня. Страсти – гордость и тщеславие, жадность и зависть, сребролюбие и прочие вожделения не дают мне жить спокойно, хоть снаружи и мир.