О текущем моменте №7(31), 2004г.
Шрифт:
Но чему же там учили?» (“Новый Петербург”, № 37, Е.Гильбо “Россия и мир на пороге перемен” — начало статьи в № 34, продолжение обещано).
[11] Интересно, что то же самое (хилиазм — ересь) постоянно утверждает в своих передачах (в частности — 2 августа 2004 г.) Петербургская православно-марксистская радиогазета
[12] Следы этого сохранились даже в общеизвестной молитве “Отче наш…”: «… да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» (Матфей, 6:10).
[13] В материалах КОБ об этом обстоятельно говорится в работах “Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески” и “Краткий курс…”.
[14] См. упомянутую публикацию в “Советской России” речи Ф.Кастро.
[15] Психологически это может протекать аналогично тому, как маршал Г.К.Жуков на посту министра обороны СССР воевал против СССР в «холодной войне» в период после устранения И.В.Сталина. Ныне культ личности Г.К.Жукова — как «маршала победы» — раздувается для того, чтобы не затрагивать вопрос о его истинной роли в начальный период «холодной войны» и чтобы сохранить власть над людьми мифа о том, что И.В.Сталин — злодей, тиран, невежественный примитив и т.п., какие его личностные качества и привели к военной катастрофе лета 1941 года.
[16] Это не одно и то же: можно знать фактологию, относящуюся к делу, но быть плохим управленцем; можно быть управленчески грамотным, но не зная фактологии дела, невозможно им управлять. Особенно это хорошо должны понимать приверженцы Концепции общественной безопасности — те из них, кто освоил методологию диалектического познания и достаточно общую теорию управления.
[17] Обоснование этого утверждения см. в материалах КОБ на сайте www.vodaspb.ru в работе “Российское общество и гибель АПЛ «Курск» 12 августа 2000 года”.
[19] В разные периоды истории России — СССР этот роман то появлялся в программе, то из неё исчезал. Так, например, во времена «сталинизма» роман “Обломов” И.А.Гончарова — «проходили», а во времена хрущёвской «оттепели» — его не было в школьной программе по литературе. Насколько нам известно, во времена реформ он снова вернулся в школьную программу по литературе.
[20] Много путешествуя по России и миру, И.А.Гончаров, побывав в посёлке Чабда на реке Мая близ Охотского моря, сделал запись:
«Вёз меня Егор Петрович Бушков, мещанин, имеющий четыре лошади и нанимающийся ямщиком у подрядчика якута. Он живёт с последним в одной юрте: тут и жена и дети… Отчего Егор Петрович Бушков живёт на Ичугей-Муранской станции, отчего нанимается у якута и живёт с ним в юрте — это его тайны, к которым я ключа не нашёл…».
«Тайны этой, — пишет автор статьи, в которой мы обнаружили запись И.А.Гончарова (“Я помню дверь дома, из которого вышел”, Владимир Карпов, “Литературная газета” № 30, 2004 г.), — почему русский Бушков жил в одной юрте с семьёй якута — спустя полтора столетия, оказавшись в Чабде, не разгадал и я. Все жители Чабды — эвенки, и все — Бушковы».
Дореволюционный И.А.Гончаров, послереволюционный В.Карпов и другие представители российской “элиты” сотни лет ищут и не могут найти ключа к «тайне» Егора Петровича Бушкова потому, что эта «тайна» лежит открыто — «на поверхности»: жил в юрте с эвенками русский мещанин душа в душу и в результате 150 лет спустя все эвенки Чабды стали Бушковыми, то есть русскими…