О теории прозы
Шрифт:
Ступенчатость власти, власти герцогов, баронов, это – многоступенчатые драмы в их столкновении.
Но власть короля представлялась единой, такой властью, которую можно было положить в сундук – еще неполный.
Это была власть, которая ощущалась почти физиологически.
Корделия не приняла участия в этой величественной картине семейной борьбы и семейного раздела.
Этот раздел показался Толстому недостаточно правдоподобным.
Толстой пережил биографию человечества.
Человек
Он хочет уйти в сторону, но это опасная невозможность.
Корона, как мы знаем, как всякое первенство, должна быть удержана силой сопротивления.
Власть нечто такое, что можно передать или потерять.
Ведь и Ной, человек, который как бы подновил мир, зная и о будущей катастрофе, – Ной пережил осмеяние наследником.
Бурные смены властей в Библии, ревность друг к другу и к потомкам, сопряжены с борьбой за женщину.
Такая женщина-красавица была последней неосуществленной любовью старика Давида.
Ависага стала причиной раздора.
Сыновья отнимали друг у друга власть и женщину.
Это надо перечитать в Библии в книге Царств.
Любовь, отношение отца к детям, смена поколений, борьба за корону, справедливый раздел – очень древняя тема.
Было королевство, была власть.
Идет смена.
Власть оказывается призом.
Тем призом, за который сражались насмерть сыновья Давида.
Один из них побеждает.
Друг побежденного бежит от победителя в святилище и хватается за рога спасения. Это не спасает его от смерти.
Священный круг спасения, он пережил поколения; церковь и религия и сегодня считают, что могут спасти виноватого.
Власть чем дальше, тем более оформляется, как бы приспособляется к передаче. Она является яблоком раздора.
Кровавые сражения в русской истории, в которой за завоеваниями князей стоит борьба имен, дружин, такая борьба тема с ответвлениями.
Рядом с Россией Византия.
Была история черниговских земель в эпоху Бориса и Глеба.
Наследники черниговских князей разделили уделы, лишив верховного князя власти.
Уделы были малоземельными, но вот стоят эти люди перед главой, что разделил свою власть, он Владыка.
Лишил себя власти в ложной возможности переделать детей волей родителей.
Все это описано в летописи человеком, который как бы присутствовал при этом.
На того князя положили доску и ослепили.
Варварские времена.
Эпоха короля Лира – это время образования нации.
Одновременно это вопрос об ощущении нравственности, вины, открывания глаз.
И нет противоречия в том, что это эпоха вырывания глаз.
Это ощутимость самого Английского государства как целого; государство складывается и делится на части.
Шекспир
Это относится и к «Ричарду III».
Вопрос об исторической нравственности.
Я переживаю сейчас тридцать пятую молодость. И свой 90-летний юбилей.
Кажется, люди ходят по кругу.
Это не круг, это колесо, оно катится по дороге.
Вопрос Пушкина – кто прав, кто виноват – разрешается им в «Капитанской дочке».
Суд между Екатериной II и Пугачевым.
Вопрос о правоте и неправоте Петра не позволил Пушкину завершить его историю.
Петр был как бы защищен историей.
Вот это как бы надисторическое описание истории – дело искусства.
Мазепа уже описан Байроном.
Украина при Петре – это недавняя часть России.
Причем, интересный вопрос, когда появилось название «Украина» – край чего-то, – большого; и б'oльшего.
То есть выделение Украины в скрытом виде определяет существование другого государства, в котором Украина – у края.
Наверняка, это боевой край.
Но в полной степени это не вражда.
В этом названии скрытая форма незавершенности процесса.
Когда-то Софья Андреевна хвасталась перед Александром II своей красивой семьей: это была исчезнувшая традиция; ведь они существовали почти как родственники.
Существование дольщиков имущества.
Они были некрасивы прежде всего в глазах самого Толстого.
Некоторые из семьи Льва Николаевича отказались от доли добычи при разделе, потом опять брали.
Ожившая старая трагедия, время углубляет ее.
«Медный всадник», «Полтава», «Арап Петра Великого» – те же вопросы исторической правоты. При этом любовь и боязнь при изображении власти, двойственность – это как бы отъединение трагических тем.
Они побуждают брать следующее воплощение идеи. Что делает Шекспир.
Прежде всего он Лира, который передает власть, поставил разгадкой какой-то тайны, ценой разгадки тайны.
Сами условия раздела Лиром являются тайной, против которой, как бы зная ее, протестовала Корделия.
И тогда Шекспир наказал гордого короля знанием своего народа, бедствиями народа и противопоставил, вернее поставил, одну строку видения против другой и другим.
Он в мир королевских отношений ввел человеческие отношения.
Когда делили наследство Льва Николаевича, рубили наследство его на части, уравнивали части доплатой, то сам великий король заперся; младшая дочь, она любила его, она горевала и жалела его, – но он сам этого хотел.