Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”
Шрифт:
Если же говорить о коррекции со стороны вышестоящего руководства, то в данном случае оно подразумевает коррекцию Свыше, которая может выражаться как в смене партийного руководства самими партийцами на руководство более отвечающее воплощению Промысла, так и в неприятной «мистике» разного рода, с которой столкнутся и партия в целом, и лояльные её руководству партийцы персонально, — в случае, если партийцы сами не смогут оздоровить этику внутри партии и этику во взаимодействии членов партии и партии в целом с остальным обществом.
Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.
* *
7.
И вот здесь как раз речь должна дальше пойти о критериях, согласно которым можно судить если не о мере понимания общественных интересов кого-либо (эту меру точно знает только Бог), а о том как надёжно подстраховаться, чтобы партия качественно развивалась в сторону увеличения количества концептуально властных людей, которые в определённый момент, войдя в непрерывный контакт с руководством партии и действуя по своему произволу на местах, могли влиять на сокращение разрыва в общем понимании общественных интересов в целом в КПЕ и объективных общественных интересов.
Субъективный критерий такого рода “страховки” уже дан ВП СССР в нескольких книгах последних лет это — количество первоисточников основных работ ВП СССР, востребованных через структуры КПЕ.
Последнее, выделенное жирным, и есть субъективная оценка объективно возможного потенциала качественного развития кадровой базы КПЕ и её сторонников. Если задаться вопросом, как может рядовой член КПЕ повысить свою меру понимания — в объективной “чистоте” освоения теоретической платформы КПЕ, откуда он и будет черпать образы общественных интересов? — Ответ один: из первоисточников работ ВП СССР. Другого однозначного ответа на этот вопрос не имеется. Личностное общение, даже с теми, кто освоил КОБ, достаточно для того, чтобы беспрепятственно изъясняться с людьми, всё же обладает спецификой искажения информации, которая преломляется через психику изъясняющегося. Обращение же к первоисточником в диалоговом режиме всегда может устранить разногласия как среди двух людей, понимающих одни и те же общественные интересы по-разному, так и среди тех, кто просто понял то, что написано в первоисточнике. Но первоисточник — основа для повышения меры понимания. На его базе каждый член КПЕ должен работать со своей психикой, обретая концептуальную властность. А другие члены КПЕ обязаны ему помочь.
То есть, наличие и освоение первоисточника придаёт конкретной деятельности членов КПЕ объективную “точку отсчёта”. А без этой “точки отсчёта” партию в целом легко увести на путь объективно не общественных интересов.
КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:
О чём в действительности идёт речь
Если быть текстуально точным, то в работе ВП СССР “О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение”и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности” (декабрь 2003, январь 2004 гг.) по этому вопросу говорится буквальное следующее:
«Ещё довольно продолжительное время главным формальным показателем успешности деятельности КПЕ будет не процент проголосовавших за неё на выборах избирателей, большей частью не знающих КОБ, но поверивших её носителям; не доля депутатов от КПЕ в Думе; не количество её представителей в федеральных и региональных органах власти; не отчётная численность партии, а тиражи «толстых книг» ВП СССР, — материалов Концепции общественной безопасности, — которые востребуются людьми ПО ИХ ИНИЦИАТИВЕ через партийные структуры [92].
И для того, чтобы привести в соответствие идеалам КОБ собственную психику, без чего невозможно вхождение общества в режим самоуправления и невозможно управление делами общественной в целом значимости, прежде всей прочей литературы КОБ необходимо прочитать и переосмыслить, соотносясь с обстоятельствами собственной жизни, следующие «толстые книги»: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Достаточно общая теория управления”, “О расовых доктринах: не состоятельны, но правдоподобны”, “От
И если говорить о том, что является объективной «точкой отсчёта», то это всё же не тексты ВП СССР: хотя это и не сказано прямо в комментируемом фрагменте программного документа КПЕ, но его текст построен так, что часть читателей может понять его в том смысле, что объективная “точка отсчёта” и есть тексты ВП СССР. Тем более такому пониманию способствует и возведение КОБ в ранг «Благой вести».
В действительности же дело обстоит совсем иначе: в тексах ВП СССР выражено субъективное возприятие «объективной точки отсчёта» участниками ВП СССР. А список рекомендованных к первоочередному освоению «толстых книг» начинает работа “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, посвящённая разсмотрению вопроса о том, как объективная Правда-Истина может быть выявлена субъектом с уровнем качества, достаточно высоким для его практической деятельности, выявления и разрешения разнородных проблем в русле Божиего Промысла.
По существу разсматриваемый программный документ КПЕ и работа ВП СССР “О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение”и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности” говорят не совсем об одном и том же, вспоминая о возтребованности партией тиражей «толстых книг», и соответственно ориентируют читателей не совсем на одно и то же.
Здесь же можно пояснить: почему именно тиражи «толстых книг» избраны в качестве хотя и первозначного, но всё же формального показателя успешности деятельности КПЕ. Если члены КПЕ сами изучают и осваивают КОБ, то они могут идти двумя путями: только читать работы ВП СССР, осваивая знания, либо, прочитав некий (для каждого свой) минимум работ ВП СССР, развивать КОБ самостоятельно. Но и для того, и для другого одинаково необходимы «толстые книги». Кроме того, в личностном общении с другими людьми, если это личностное общение протекает по-человечески, у других людей возникает интерес к КОБ, который они могут удовлетворить наиболее эффективно, прочитав те или иные «толстые книги», в которых разсматриваются вызвавшие их интерес вопросы.
По существу это означает, что через одного человека, пропагандирующего КОБ в ходе повседневного личностного общения в течение года разходится минимум 3 — 5 названий «толстых книг». И если прочитав их люди признают КОБ выражением своих личных интересов, то если им приемлема этика, сложившаяся в партии, то стать членом партии для многих из них должно быть жизненной необходимостью.
Т.е. в основе эффективного (а не мёртводушного) роста численности партии как партии носителей КОБ, партии людей, личностно развивающихся в её русле и развивающих её, лежит ЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ партийцев и других носителей КОБ с разными людьми + ТИРАЖИ «ТОЛСТЫХ КНИГ».
Соответственно встаёт вопрос: Какие тиражи «толстых книг» ежегодно разходятся через структуры КПЕ на протяжение всего времени существования партии?
Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.
* *
8. “Элитарная” легитимизация
Об этом нас предупреждает ВП СССР в аналитической записке августа 2004 года «Где же центр власти?» (Возможности легитимизации КОБ в традиционной культуре, в системах посвящений толпо-“элитаризма” и перспективы осуществления толпо-“элитаризма” «под знамёнами КОБ»). В ней в частности говорится о двух возможностях легитимизации КОБ с помощью кураторов от “элиты”: