Образ жизни, который мы выбираем
Шрифт:
Сказанное не значит, что мы хотим осудить исключения. Настоящая юношеская любовь – это судьба, которая может стать благословением, если она освящена благочестивым молчанием, если это не предвосхищение событий и не игра [10] . Чем Беатриче была для Данте, тем прелестная и чистая девушка может стать для каждого юноши с глубокой душой – могучим источником целостности личности и нравственной свободы. Ведь преходящее – притча о вечном, а земная красота – призыв ко всему, что совершенно. Но только, если все это не переходит в область болтовни и неуемных желаний, а остается в том самом тихом уголке души, где земное отделяется от земли, становясь символом вечных вещей:
10
Юноше нужно самым серьезным образом подумать, проверить самого себя, прежде чем в возрасте, в котором человек крайне редко дозревает до полной ясности в осознании своих внутренних потребностей, связать себя с девушкой на всю жизнь. Ранее
2. Ответственность
О «безумии цезарей», римских императоров, о разрушающем душу действии чувства неограниченной власти история оставила нам ужасающие свидетельства. При этом мы часто забываем, что речь идет не только о каком-то дальнем несчастье, единственном в своем роде, а об общечеловеческом явлении, которое можно наблюдать и в малом. Абсолютное большинство людей теряют голову, да и совесть тоже, как только ощущают возможность оказывать сильное влияние на других. Ощущение власти, похоже, приносит с собой некое опьянение, сильнее и основательнее парализующее все утонченные силы души, чем даже самый крепкий алкоголь.
Русский писатель Достоевский рассказывает нам удивительные вещи о том, как даже самые безобидные и добродушные натуры поистине звереют под действием чувства власти.
Поэтому весьма поучительно наблюдать за тем, как сознание сильной личной власти зачастую и в отношениях полов производит совершенно уникальные по своей разрушительности действия, вызывая состояние победного опьянения, в котором тонут и вся благоприобретенная сердечность, и чувство ответственности. Есть молодые люди, кажущиеся простыми и скромными, которые вдруг замечают, что их внешность производит впечатление на женщин. Они начинают вести себя так, будто их подменили. В окружении женщин выражение их лиц, вся их осанка пронизаны сознанием неотразимости собственной личности и одновременно желанием еще большей власти. Одно это желание убивает в их душах всякое рыцарство, всякое уважение чужих прав, всякое воспоминание о собственной матери и сестре. В конце концов они просто уже не могут жить без того, чтобы взглядом, выражением лица и словами не испытать какую-то женщину на слабость или кокетство. Такие молодые люди жадно ловят знаки внимания и восхищения со стороны противоположного пола, без которых их чувство собственного достоинства хиреет и чахнет. До какой степени внутренней запущенности могут довести мужчину эти, казалось бы, безобидные «амбиции завоевателя», понимаешь, когда слышишь, каким тоном они говорят о женщинах, видишь, с каким выражением лица приближаются к женщинам. Тут совершенно отсутствует элемент братской заботы и внимательности, освященное свыше отношение брата к сестре, которое должно осенять все отношения полов и благословлять всякую совместную жизнь. Вместо этого ничего кроме дерзкого, «ухаживающего» взгляда, той холодной и бессовестной игры, что идет от самого низкого презрения к женщинам и, тем не менее, истолковывается многими невежественными или страстно желающими нравиться дамами как знак личного отличия. Наряду с этим есть множество молодых девушек, для которых известные естественные достоинства стали проклятием. В упоении властью своего внешнего влияния и впечатления, производимого на мужчин, они теряют все то, на чем зиждется самая глубокая и благословенная власть женщины в жизни. Это тишина, покой души и вечно девственная позиция, которая еще и усиливает все то в мужчине, что называется «позицией» и что одно порождает истинную мужественность.
Обращая внимание на эти вещи, мы, конечно, имеем в виду не те показные личности, которые в силу скудости внутреннего мира просто не могут жить без внешних триумфов. Мы обращаемся к тем, что рождены для лучшего, но под влиянием времени рискуют отойти от своего истинного предназначения, уступив миру беспорядка и тщеславия – от бездумности и от того, что не успевают вовремя вспомнить о своем долге по отношению к самим себе и другим.
Как было бы хорошо, если бы молодые люди приучились к «просвещенному использованию» «высоковольтного» влияния, оказываемого обоими полами друг на друга особенно в молодые годы! Тогда это влияние станет ни с чем не сравнимой воспитывающей силой везде, где эти две великие противоположности не безудержно растворяются одна в другой, но где каждая часть силой характера утверждает собственное своеобразие. И точно так же требует абсолютной верности своей самобытности от другой части. Сколь решительным образом юноша будет воздействовать на формирование характера девушки, если не станет поощрять в ней неженственность и податливость, идущие за счет женского достоинства и сдержанности! Как благодатно он
Среди всех этих взаимоотношений мощнейшее формирующее влияние на молодых людей оказывает отмеченная сильным характером женственность. Большинство женщин даже не подозревают, какую помощь они могут оказать мужчине, стремящемуся к внутренней культуре, какую власть они могут взять даже над грубоватыми натурами, если они женщины до мозга костей и во всем следуют закону своего женского достоинства.
В истории колонизации Дикого Запада в Америке то и дело случалось так, что в диких, неупорядоченных условиях в лагерях золотодобытчиков и первых поселений зачастую одна женщина с твердым характером держала в руках все беззаконное сообщество. Совершенно упорядоченная и зрелая женская душа всегда действует на мужчину как пронзительный призыв к остаткам его благоговения перед высшими силами жизни.
Женщина должна совершенно ясно представить себе сущность этого своего воспитательного воздействия на мужчину, чтобы в собственном формировании не пойти неверным путем. В приложении к «Ифигении» Гёте говорит о священном спокойствии женщины и его целебной силе, а Песталоцци считал необходимым воспитывать в девочках прежде всего «внутреннее спокойствие». Действительно, женщинам нужно постоянно говорить и разъяснять, как необходима для рвущейся наружу энергии мужчины та сила, что собирается внутри, действует в спокойствии и через спокойствие. «Внутреннее спокойствие» – это освобождение от беспокойства эгоизма, а также от беспокойства реформирующего идеализма, стремящегося в даль и в ней же пропадающего, нетерпеливо хватающегося то за одну, то за другую неразрешимую задачу. А неразрешимы они потому, что во внутреннем беспокойстве и неустойчивости кроется главная причина всей внешней беспорядочности. Внутреннее спокойствие – это ежедневный подвиг самого простого, самого тихого самоотречения в сознании того, что только из этого источника проливаются струи, действительно обновляющие мир. Ведь не случайно нашу глубочайшую благодарность за все благо, сотворенное христианством, мы вкладываем в слова: «Тихая ночь – святая ночь!» [11] Потому что только священная тишина – источник всякого исцеления и спасения.
11
Немецкая Рождественская песня. – Прим. переводчика.
Если мы хотим представить себе, сколь необходим мужской энергии этот противовес собранности и успокоения, это освобождение от грубой нетерпеливости, то нам стоит обратить свои взоры на героев из «Ифигении» Гёте. Там во всей ее трагичности изображена близорукая энергия мужчины, слепота даже в самом благородном стремлении, неспособность побороть одно зло, не заменив его другим. Всему этому противостоит образ женщины, совершенно свободной от неуемной жажды деятельности, нервозной активности мужчины – она искупила сама себя от всякого демонического осквернения, содержит себя в чистоте от бессовестности грубых насильников, живет в нерушимой верности высшим силам души, оставляя все прочее на волю провидения. Тем самым она и других освобождает от всего ужаса близорукого самоутверждения.
Сегодня много говорят о женском образовании, к сожалению, часто забывая важнейшую и главнейшую педагогическую задачу этого образования – пробуждать и укреплять самое сильное в женщине, присущее ей одной, чтобы достойно подготовить ее к чрезвычайно ответственной роли в культурном взаимодействии полов.
Также много говорят и о мужском образовании, забывая при этом про одну из высочайших задач воспитания мужчины – подлинное испытание его на внутреннюю зрелость. Мужчина должен понять, что значит женщина для его окончательного и высочайшего образования, что у него есть достаточно силы и последовательности, чтобы помочь ей подняться до ее высшего достоинства и укрепить ее в нем, вместо того чтобы сделать ее податливой его природе низшего порядка.
3. Дружба
Часто задают вопрос: возможна ли дружба между мужчиной и женщиной – просто дружба без малейшей примеси иных чувств? Этот вопрос особенно интересует молодых людей, которые чуть более близкие, более теплые, чем обычно, личные отношения хотят сами перед собой и перед другими оправдать священным словом «дружба».
Но разве не было бы верхом мещанства портить – себе и другим – такие безобидные отношения унылым чтением морали?
Давайте ответим на этот вопрос, сначала выяснив его фактическую сторону. Кто не хочет обманывать сам себя, тому придется признать, что дружба между мужчиной и женщиной совсем без эротики возможна лишь в очень редких случаях, да и тогда только между зрелыми и много испытавшими людьми. И уже по той простой причине, что мужчины и женщины, между которыми не возникает совсем никакого эротического влечения, как правило, никогда не почувствуют той искренней симпатии друг к другу, которая ведет к настоящей дружбе.