Обрети силу Карлоса Кастанеды. 50 практик для развития сверхспособностей
Шрифт:
Воин сам контролирует свои эмоции и не позволяет эмоциям управлять собой. Также он не позволяет управлять собой и своими эмоциями другим людям.
Ошибка большинства людей в том, что они считают других ответственными за свои собственные эмоции. «Я обижаюсь (злюсь, раздражаюсь), потому что меня обижают (злят, раздражают)», – так рассуждает обычный человек. Таким образом он полностью отдает себя во власть других людей. Ему даже не приходит в голову, что можно отреагировать как-то иначе: не обижаться, когда тебя обижают, не злиться,
Мы не несем ответственности за то, как ведут себя другие люди. Мы не можем запретить им говорить или делать что-то, что нас обижает или злит. Но за свои собственные реакции на это отвечаем только мы сами. Мы не можем запретить другому говорить что-то обидное в наш адрес – но мы можем выбрать, обижаться в ответ или нет. Это – наши реакции, наши эмоции, и никто другой не в состоянии контролировать их, если только мы сами не даем этому другому такое право.
Воин знает о том, что его чувства принадлежат ему, и ответственность за них несет только он сам. Поэтому воин целенаправленно, годами тренировок создает у себя такой настрой, чтобы не брать на себя эмоции других людей, не подвергаться их влиянию.
Каждый человек, если захочет, может создать у себя такой настрой: то, что делает другой, это касается только его – и это не имеет отношения ко мне. При таком настрое вы можете остаться спокойным и невозмутимым, как бы кто-то другой ни пытался задеть, обидеть, оскорбить вас. Вы можете остаться просто безразличным к этим его попыткам. Пусть он сам несет за них ответственность – а вас это никак не касается.
Это дается не сразу, это дается тренировками. Но это стоит любых прилагаемых усилий – ведь в итоге вы перестаете быть жертвой обстоятельств и других людей, вы перестаете быть пешкой в чужих играх, марионеткой, которую кто угодно может дергать за ниточки.
Несите ответственность за свои реакции – и только тогда вы будете хозяином себя самого и своей жизни.
Практика
Вспомните о том, как кто-то вас обидел – и вы обиделись. Вы обиделись потому, что приняли сказанное на свой счет. То есть в глубине души вы согласились с обидчиком – что вы действительно такой «плохой», как он пытается вам доказать.
Подумайте, так ли это на самом деле. Этот человек обидел вас, потому что вы «плохой» – или у него были для этого какие-то другие причины?
Проанализировав эту ситуацию, вы поймете, что поведение данного человека характеризует прежде всего его самого, а никак не вас. Причина того, что он пытался вас обидеть – в нем самом, а не в вас.
Может быть, он завидует вам. Может быть, чувствует себя в чем-то ущемленным, униженным, и пытается компенсировать это чувство за счет унижения других. Может быть, ему хочется удержать власть и контроль над вами, для чего ему нужно опять же вас унизить, «поставить на место», чтобы вы не возо мнили о себе слишком много и не стали претендовать на свободу, на освобождение от его власти.
Итак, этот человек хочет обидеть вас, у него для этого есть какие-то свои причины, какие-то его собственные, эгоистические мотивы. Ответственность за это лежит только на нем.
Задайте себе вопрос: почему
Вспомните, что вы – светящееся существо. Вспомните, что в вас живет дух воина. А неуверенность в себе и прочее не является чем-то истинным – это лишь следствие индульгирования, застревания в тех или иных представлениях о самом себе.
Скажите себе: «Этот человек может вести себя так, как он хочет. Ко мне это не имеет никакого отношения».
Представьте, что отталкиваете от себя направленные на вас эмоции другого человека, или отражаете их, словно большим зеркалом, и отправляете обратно. Скажите себе: «Это не мое, это чужое. Возвращаю обратно отправителю». Найдите при этом соответствующее внутреннее состояние – когда вы оказываетесь вне зоны действия чьих-то эмоций, вы неуязвимы для них.
Постепенно, день за днем, вы можете таким образом отрабатывать мысленно все обиды, которые можете вспомнить. Скоро вы заметите, что вас стало гораздо труднее обидеть, чем прежде.
Настроение воина: отрешенность
В книге «Путешествие в Икстлан» Кастанеда рассказывает, как однажды ему пришлось спасаться бегством от горного льва. Он бежал так быстро, что в кромешной темноте чуть ли не мгновенно взобрался на вершину утеса.
После дон Хуан обратил внимание Карлоса на то, что, убегая от льва, он вовсе не был на него обижен или разозлен. Ему не хотелось ругаться на льва, возмущаться его поведением, и говорить, что он не имеет права так себя вести. Поведение льва вовсе не вывело Карлоса из душевного равновесия и не заставило жалеть себя и жаловаться на судьбу. А все почему? Потому что он был озабочен лишь одной задачей: выжить. Это лишило его и страха, и чувства собственной важности, и заставило совершать решительные и точные действия.
Дон Хуан дал понять Карлосу, что в таком же настроении надо находиться и при столкновении с обидчиками, преследователями, злодеями, которые встречаются среди людей. Карлос возразил, что это невозможно – ведь люди, в отличие от льва, злобствуют и делают подлости сознательно.
«Знаю, – терпеливо проговорил дон Хуан. – Достичь состояния воина – очень и очень непросто. Это – революция, переворот в сознании. Одинаковое отношение ко всему, будь то лев, водяные крысы или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила».
Цель эта хоть и сложна, но все же достижима. Ключ к ее достижению – отрешенность.
Понятие отрешенности встречается в книгах Кастанеды часто. Неверное истолкование этого понятия часто приводит к непониманию и к искажению всей его системы.
Как мы уже заметили, в книгах Кастанеды есть множество слов, имеющих совершенно иное значение, чем то, которое является привычным и распространенным. Так, под отрешенностью в обыденном толковании часто понимается безразличие ко всему происходящему, равнодушие, бесчувственность, или склонность витать в облаках в отрыве от реальности. В книгах Кастанеды это слово надо понимать иначе. Отрешенность здесь – это вовсе не отстраненность от мира.