Очень хороший и очень дурной человек, бойкий пером, веселый и страшный...
Шрифт:
Нечего и говорить, что это список был составлен и написан никем другим, как самим государем; им были сделаны отметки против имен ослушников, по его же распоряжению писано, 23 апреля 1723 года, московскому вице-губернатору Воейкову{53} о немедленной высылке членов собора в Петербург.
Таким образом, и тут, в делах шутовского собора, железная рука Петра крепко тяготела над всеми; князь-папа распоряжался собой и своими подчиненными не иначе как по собственноручным предписаниям и уставам своеобычного протодиакона. Зато аристократическая гордость князь-папы совершенно была удовлетворена. Вокруг него блистали представители древнейших, знатных и славнейших фамилий, некогда честь и гордость России.
Вот состав всепьянейшей коллегии по списку [43] , далеко, впрочем, не полному:
Архи-князь-папа.
При нем служители:
Протокопайхуй — Муханов {54} .
Духовник Иринархуй
Архидиакон Идинахуй — Строев.
Протодиакон Пахом Пихайхуй — Михайлов [44] .
Диакон
Ключари:
Починихуй — Апраксин {55} .
Ерихуй — Хилков {56} .
Носихуй — Суббота.
Ризничий Изымайхуй — Мусин-Пушкин.
Уставщик Неоманхуй — Репнин {57} .
Поп Феофанхуй — Шушерин.
Диаконы:
Посаднилхуй — Головин.
Ловихуй — Воейков.
Ройхуй — Ронов.
Дуньнахуй — Шемякин.
Иподиаконы:
Филарет Яритцанахуй — Прозоровский {58} .
Благочинной: Анаспихуй — Юшков {59} .
Грозные: Сомнихуй — Тургенев.
Кречетник: Изымайхуй — Колтовский {60} .
Лампадники:
Нахуй — Палибин.
Рванихуй — Губин.
Розмахнихуй — Васильев.
Возьмихуй — Тимашев.
Камиссар Суйхуй — Ключарев.
Имайхуй — Лихарев.
Новгородский подьячий Пасихуй — Козырев.
Разламихуй — Траханиатов.
Дьяки:
Иван Лосев.
Осип Метлин.
43
Этот список, единственный из представленных здесь документов собора, издательство решилось привести в первозданном виде, не заменяя обеденную лексику отточиями.
44
Сам царь Петр Алексеевич. — Примечание М. Семевского.
Всепьянейший конклав, кроме непременного заседания на всех полуторжественных и торжественных пирах, кроме участия во всех процессиях и маскарадах, имел особые занятия. Он посвящал свои досуги наездам к разным лицам. Пред всешутейшими все и вся отворялось; хозяева и хозяйки, едва ли довольные, спешили, однако, оказать нежданным гостям всевозможное гостеприимство…
Неизвестность времени приезда конклава, естественно, вводила в издержки хозяев, так как они всегда должны были быть готовыми к их встрече. Вот почему всемилостивейший князь-папа, со слов государя, обнародовал следующий указ:
Указ всешутейшева и всепьянейшева князь-папы.
Объявляет наша немерность, что мы иногда так утруждены бываем, что с места двинуться не можем; отчего случается, что не все домы посетить можем, которые того дня обещали; а хозяева оттого в убыток входят, ради другова приуготавлива-ния. Того ради сим объявляем и накрепко заповедуем, под наказанием великаго орла: дабы ядей никаких никто не готовил; но точию следующее по сем. А буде у кого соизволим трапезу снесть, и тому заранее будет указ наш объявлен.
И для вящего уверения сей указ нашею рукою подписали и великою Гаврииловскою печатью запечатать повелели.
К указу было приложено «объявление»:
Что иметь в доме, в оны же входим.
Хлеб, соль, калачи, икра, сельди, окорока, сухия куры или зайцы, ежели случится; сыр, масло, калбасы, языки, огурцы, капуста, яйцы и шабаш.
Над всеми же сими превозлюбленныя наши вины, пиво и меды, сего что вяще, то нам угоднейше будет, ибо в том живем, и не движемся, и есть ли или нет, не ведаем [45] .
В минуты, когда превозлюбленные напитки все более и более оживляли первого жреца Бахусова, когда язык его лепетал бойче, речь пересыпалась выражениями более фигурными, более пряными, нежели слова «шумного протодьякона», когда руки князь-папы двигались свободнее, — в подобные минуты, могло показаться, что всешутейший и всепьянейший вот-вот возжелает власти неограниченной и начнет крушить зубы верноподданных ошую и одесную, украшать очеса фонарями неподобными, тузить спины неповинные и трепать за власы; одним словом, князь-папа мог предаться полному разгулу властителя неограниченного, просветителя самовластного. Но нет! Все это провидел остроумный учредитель всешутейшего собора и ограничил папскую власть даже и на время восторженного состояния достойного главы собора.
45
Указ и объявление вчерне написаны Петром. — Примечание М. Семевского.
Это ограничение состояло в том, что заблаговременно отбиралась от новопоставленного следующая подписка: «Всешутейший князь-папа дает сие письмо протодиакону, что во время шумства его, оному протодиакону унимать словесно и ручно. И для того подписал сие письмо своею рукою и чинить по сему письму» [46] .
Все уставы шутовского конклава пребывали в полной силе до самой смерти Петра [47] . Так, например, в августе 1723 года, в маскарадной компании собор занимал одно из важнейших мест в длинной шутовской процессии.
46
Приведенная записка Петра подписана «Smirennuft Anikit»; впрочем, это была не более как форма. Петр, не выжидая никаких подписок,
47
В дневнике Берхгольца (Фридрих Вильгельм; 1699–1765; голштинский дворянин, долгое время в разные годы живший в России. Его дневник — ценный источник о придворной жизни в последние годы царствования Петра. — Ред.) 1721–1724 годов рассеяно множество преинтересных подробностей о князь-папе, его соборе и участии их в пирах, всякого рода празднествах и публичных маскарадах. — Примечание М. Семевского.
В описании этого маскарада, напечатанного князем М. А. Оболенским {61} , читаем:
«Неусыпаемая обитель»: архимандрит в странном уборе, от гвардии фендрих [48] Афанасий Татищев {62} . Князь ярославский от гвардии фендрих Василий Нелюбохтин {63} с своею княгиней и со всею своей фамилией и синклитом.
При оной обители служащих всякаго звания в разных духовных, арликинских, в нищенских и в протчих странных уборах, как мужеска, так и женска полу.
№ 50. В одежде царской: князь-цесарь — князь Иван Федорович Ромодановский.
№ 51. Бахус: певчий Конон Карпов.
№ 52. Архиереи: Ианикандр… митрополит санктпетербургской; Морай… митрополит кроншлоцкой и котлинской; Тарай… митрополит Великаго Нова…; Ияков Прыткой… митрополит дербенской и мидской; Гнил… митрополит сибирской и тобольской; Бибабр, митрополит реки охтинской и седмимельницкой; М… — … митрополит псковской и изборской; Феофан Красной… митрополит смоленской и дорогобужской; архидиакон Иди на… Строев; ключарь Формасов… Протасьев. Итого 10 человек.
В числе знатнейших дам были: ея величество государыня князь-цесарева Ромодановская; архи-игуменья — Стрешнева, заступившая место покойной Ржевской; князь-игуменья — княгиня Голицына {64} ; госпожа адмиральша краснаго флага — Михайлова (императрица. — М. С.).
48
Фендрик — военный чин XIV класса в пехоте, артиллерии и инженерных войсках и XII класса в гвардии; введен Табелью о рангах 1722 года взамен чина прапорщика.
В этом списке мы не находим князь-папы. Ревностное служение Бахусу сломило, наконец, его здоровье; опившийся и обожравшийся всешутейший сановник слег в постель и умер в первой половине 1723 года.
На вдовствующий престол был избран новый князь-папа; но еще за месяц до своей смерти Петр Великий вновь был озабочен «чином новаго избрания». Об этом свидетельствует следующая пометка на одном из списков чина:
«Писано 19-го декабря 1724 года, а с сего копия дана графу Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину в 20-й день декабря 1724 года».
Приложения
1. Рассказ Голикова о свадьбе князь-папы [49]
В конце 1714 года начались приуготовления к свадьбе тайного советника Никиты Моисеевича Зотова, называвшегося князь-папою.
Читатели, конечно, не поскучают, ежели я оную, яко достойную любопытства, опишу с подробностями, какие только мог я собрать, но прежде за нужное почитаю сказать, или паче повторить уже сказанное мною в разных местах истории монаршей, что все его величества забавы и шутки имели целью своей какую-нибудь пользу и намерение. Сия же забава, о которой мы говорить намерены, имела целью своей весьма важный предмет.
49
Деяния Петра Великого. М., изд. 1792, т. X, с. 232; изд. второе. М., 1838, т. VI, с. 277. Приводя в приложении рассказ Голикова о свадьбе князь-папы и суждения его же, основанные на рассказах современников, о причинах и цели этой потехи, считаем не лишним обратить внимание читателей на отзыв о той же забаве С. М. Соловьева: «Свадьба Зотова заслужила в потомстве особенное внимание: одни вооружаются против неприличия этого торжества, другие стараются оправдать его и вообще хотят видеть здесь насмешку над патриаршеством, желание унизить сан, который хотелось уничтожить. Но мы знаем, что это была просто игра в короли, папы и патриархи — игра, понятная при тогдашнем состоянии юного общества. Зотов назывался кокуйским патриархом еще тогда, когда настоящий патриарх был в Москве, когда, по всем вероятностям, не западала еще мысль об уничтожении патриаршества; теперь этот кокуйский, шутовской, патриарх вздумал жениться, и свадьбу его отпраздновали приличным его званию образом. Если предположить, что Петр хотел насмеяться над патриаршеством, то надобно предположить, что он хотел насмеяться и над своею собственной царской властью, потому что у него был и шутовской пресбургский (имеется в виду небольшая крепость Пресбург, построенная в 1684 году для потешного войска Петра) король, впоследствии кесарь; со смертью старика Зотова шутовское патриаршество упразднилось, но остался князь-папа в соответствие князю-кесарю». — Примечание М. Семевского.
Мудрый государь, дабы мечтаемую папою власть над христианством, и самую его особу в большее привесть у подданных своих презрение, наименовал бывшего учителя своего г. Зотова папою; наряжал его смешным образом в его папские узоры, представлял многие обряды папские в таком же смешном виде, и проч.
Равным сему образом приводил он мало-помалу в неуважение патриарха российского. Мы уже видели в своем месте, что великий государь, решившись от самой смерти последнего патриарха Адриана упразднить патриаршее достоинство в России, но что, ведая привязанность народную к сей верховной главе духовенства, предоставил оное времени, пока то есть несколько предрассудки народные придут, так сказать, в ослабление, наименовав между тем рязанского митрополита Стефана{65} блюстителем патриаршего престола.