Очерки по истории еврейского народа
Шрифт:
В большинстве этих стран власти ввели процентную {629} норму для евреев учащихся высших учебных заведений. Этот шаг они мотивировали "разлагающим влиянием" евреев на высшее образование и необходимостью ограничить их число в свободных профессиях так, чтобы оно соответствовало их доле в общем составе населения.
Налоговая система была направлена на сокращение числа еврейских предприятий до минимума и даже на их разорение. В тяжелые годы, последовавшие за экономическим кризисом 1929 года, правительственные кредиты стали средством нажима на евреев.
Обнищание мелких еврейских торговцев и ремесленников в Польше, в Румынии, в Литве, Латвии
Самый существенный ущерб экономическому положению евреев в некоторых странах нанесла политика государственного предпринимательства. Польское правительство не только ввело государственную монополию на табак, спиртные напитки, соль и спички, но в его владении находились в этот период и рудники, лесопромышленность, химическое производство, предприятия по хозяйственному снабжению армии и т.п.
В 1925 году число работников польских государственных предприятий составляло 15-16 проц. всего городского населения. В середине тридцатых годов в руках правительства сконцентрировалось около 25 проц. польской торговли и промышленности. Эта политика "этатизма" вела к вытеснению евреев из их экономических позиций.
Таким образом, по мере расширения государственных предприятий доля польских евреев и торговле и промышленности, главных источниках их существования, сокращались быстрыми темпами. В Румынии в июле 1934 года был принят "закон о защите национального труда", согласно которому 80 проц. работников всех предприятий должны были быть "румынами". Во время обсуждения законопроекта в парламенте премьер-министр, заявил, что евреи являются румынами, согласно духу этого закона, однако в 1935 году министерство торговли и промышленности отдало распоряжение проверить этническое происхождение трудящихся с целью вычислить эти 80 проц. и даже назначило особую комиссию для проведения в жизнь этого распоряжения. На {630} предприятия, нарушавшие этот закон, налагались крупные штрафы; в результате этих мер еврейские предприятия были вынуждены уволить многих служащих - евреев.
По приблизительному подсчету, 33 проц. национального имущества в Латвии и 40 проц. в Литве были собственностью государства. Почти все лесное дело находилось в руках литовского правительства, и много евреев, прежде находивших источник существования в лесопромышленности и торговле лесоматериалами, лишилось своих заработков.
Дальнейшая перемена к худшему произошла в начале тридцатых годов, когда под влиянием успехов нацизма в разных странах подняли голову антисемитские элементы. В Польше и в Румынии усиливалось давление в пользу сближения с Германией. Требования "чистки городов", устранения евреев из хозяйственной жизни и удаления их из страны стали с течением времени официальной политикой. Положение в Польше в те годы как нельзя лучше характеризуется заявлением главы ее правительства:
"Бить евреев нельзя, но бойкотировать их - пожалуйста!" Участились и нападения на еврейских студентов в университетах, а в 1937 году министр просвещения разрешил даже отвести особые "скамьи гетто" для студентов-евреев. Некоторые факультеты во многих университетах отказывались принять хотя бы одного еврейского студента. Но опаснее всего было нараставшее погромное движение. С середины 1935 года массовые нападения на евреев стали в Польше распространенным явлением. В марте 1936 года жестокий погром разразился в Пшитеке; окрестные жители не удовлетворились грабежом еврейских лавок, а врывались в
Не отставала и Румыния. Хотя фашистская организация "Железная гвардия" была в конце 1933 года формально распущена, на деле она продолжала заниматься антисемитской травлей и террором. Государственные {631} власти поддерживали антиеврейский бойкот и в конце 1937 года они ввели явные расистские законы; они исключили евреев из союзов врачей и адвокатов и всемерно содействовали быстрой "румынизации" принадлежавших евреям крупных предприятий. Установление фашистских диктатур в Литве и в Латвии способствовало усилению антисемитизма и в этих странах.
В Литве действовало шовинистическое объединение, стремившееся к полному очищению городов от "инородческих" элементов. В Латвии требование "Латвия для латышей" стало руководящим лозунгом. В Венгрии правительство возглавлялось беззастенчивыми антисемитами; Австрия при канцлере Дольфусе (накануне ее аннексии нацистской Германией) была провозглашена "христианско-немецким федеративным - на корпоративной основе - государством", что, конечно, исключало евреев из общественной жизни. Во всех этих странах упорно выдвигалось требование ввести расистское законодательство по нацистскому образцу в Третьем рейхе.
Поставленные в эти условия евреи Восточной и Центральной Европы жили в предшествовавшие Второй мировой войне годы под постоянной угрозой террора; они не только опасались за свою жизнь, но даже не решались открыто высказывать угнетавшие их чувства тревоги.
Их связи с христианским окружением - иногда многолетней давности обрывались; экономическое положение не только мелких еврейских торговцев и ремесленников, но и интеллигенции становилось все более неустойчивым, и многие из них очутились в условиях крайней нужды. В таком бедственном состоянии евреи подпали под власть нацистской Германии, после того, как началась ее территориальная экспансия.
***
Несмотря на жестокие условия, господствовавшие в Восточной и Центральной Европе, политическая и культурная деятельность евреев в этих странах продолжала активно развиваться. В конце 1918 г., сразу же после окончания военных действий, в Вене, Праге, Познани, Западной Галиции, Украине, Центральной Польше, Трансильвании {632} и т. д. возникли "национальные советы" евреев, которые поставили себе задачей защищать еврейское население от нападений в период междувластия и установления новых государственных границ. Важную роль в этих советах играли демобилизованные еврейские солдаты разных армий. Советы вырабатывали программы осуществления еврейской автономии.
В то же время возобновилась активность существовавших политических партий и образовалось несколько новых. Наиболее широкие размеры приняла деятельность еврейских партий в Польше, не прекращавшаяся до Второй мировой войны. Уже в конце декабря 1918 года сионисты и религиозная партия "Мизрахи" организовали в Варшаве "Временный национальный совет", участвовавший также в выборах в польское Учредительное собрание, в которое вошли одиннадцать еврейских депутатов: шестеро от "Национального совета"; два "фолькиста" (народная партия); двое от крайне ортодоксальной "Агудат-Исраэль" и один из партии "Поалей-Цион" (сионистов-социалистов).