Очерки по истории русской церковной смуты
Шрифт:
Диакон: — Внимание.
Священник: — Святое Святым.
Народ: — Един Свят, един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь.
И поется причастный стих.
Диакон: — Со страхом Божиим и верою приступите.
Народ: — Благословен грядущий во имя Господне. Бог Господь, Он явился нам.
Священник: — Спаси, Боже, народ Твой и благослови и достояние Твое.
Народ: — Мы увидели истинный свет, приняли
Священник. (Тайно.): — Благословен Бог наш. (Потом вслух.) Всегда ныне и присно и во веки веков.
Народ: — Аминь.
Да исполнятся наши уста хваления Твоего, Господи, — чтобы нам воспевать Славу Твою, тем, кого Ты сподобил причастить Святых Твоих Божественных Бессмертных и Животворящих Тайн. Соблюди нас в Твоей Святости, весь день научаться правде Твоей.
Аллилуйя.
Ектения
Диакон: — За совершение Святого Таинства и ниспослание благодати Святого Духа возблагодарим Господа.
Народ: — Благодарим Тебя, Боже, вовеки.
Диакон: — За дарованные нам Тело и Кровь Христовы во спасение и блаженной жизни наслаждение благословим Господа.
Народ: — Благословен Ты, Боже, вовеки.
Диакон: — За то, что мы сподобились приносить перед Его величием Христову жертву и наши моления, прославим Господа.
Народ: — Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе.
Диакон: — Испрашивая провождение дня свято, мирно и безгрешно, сами себя и друг друга и все житие наше Христу Богу предадим.
Народ: — Тебе, Господи.
Священник: — Ты даровал нам, Владыко, освящение в причащении всесвятейшего Тела и драгоценной Крови Единородного Твоего Сына. Сохрани же нас непорочными в жизни и введи в совершенное искупление и усыновление и в будущие вечные наслаждения. Ибо Ты освящение наше и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и всегда и во веки веков.
Народ: — Аминь.
Священник: — В Мире выйдем.
Народ: — Во имя Господне.
Диакон: — Господу помолимся.
Народ: — Господи, помилуй.
Священник: — Благословляющий благословляющих Тебя, Господи, и освящающий надеющихся на Тебя, спаси народ Твой и благослови достояние Твое. Полноту Твоей Церкви сохрани, освяти любящих красоту Твоего храма. Ты их прославь божественною Твоею Силою и не оставь нас надеющихся на Тебя. Даруй мир Твоему миру, Твоим Церквам, священникам и всему Твоему народу, ибо всякое доброе даяние и всякий совершенный дар нисходит свыше от Тебя, Отца светов, за то и воссылаем Тебе славу и благодарение и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь и всегда и во веки веков.
Народ: — Аминь.
Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. (Трижды.)
Священник: — Благословение Господне на вас, Того, благодатию и человеколюбием, теперь и всегда и во веки веков…
Народ: — Аминь.
Священник: — Слава Тебе, Христе Боже наш, слава Тебе.
Народ: —
Священник: Обычный отпуск.
Народ: Многолетие».
(Главлит № 8189, Москва. Тираж 5 000. Типография Моск. полиграфического и-та. Б.Лубянка, 16).
Ветер форточку приоткрыл, Не задев остального здания. Он подслушать, верно, хотел Твои подошедшие воспоминания. Светлов М. «Рабфаковке»
Закат обновленчества
А. Краснов Из воспоминаний
Кавказ. Пятигорск. Горы. Там воздух чист и небо близко, а далеко, далеко внизу — муравейник: маленькие, маленькие люди…
Я вхожу в горы, одинокий, усталый и больной… Как хоррошо в горах ранней весной: солнце над головой, а под ногами хрустит снег. И отчётливо и ясно встают в голубоватой дымке давно ушедшие, полузабытые, замолкшие навсегда.
………………………………
1938 год. Над Россией пролетел ураган. Огромные опустошения произвел он во всех областях. Особенно пострадала Русская Православная Церковь: десятки иерархов, тысячи священников, огромное количество верующих мирян — ушли из жизни. Ежовщина уничтожила подавляющее большинство русского духовенства. Девяносто пять процентов церквей, существовавших в 20-е годы, были закрыты, и огромное количество их было снесено. Самое понятие «церковь» в умах большинства населения звучало анахронизмом. Незапрещенная официально, Церковь практически была нелегальной организацией, так как малейшее соприкосновение с «церковниками» считалось верным признаком политической неблагонадежности, со всеми вытекающими отсюда последствиями (а последствия были страшные).
«Церковники и сектанты пытаются отравить ядом религии наших детей. Дадим отпор враждебной работе церковников и сектантов», — этот лозунг, выдвинутый впервые в майские дни 1937 года, неизменно появляется среди других лозунгов ЦК ВКП (б) в майские и октябрьские дни на протяжении четырех лет — с 1937-го по 1941-й годы.
Обновленчество разделило судьбу всей Православной Церкви. Власти в это время совершенно перестали делать какое-либо различие между представителями церковных ориентации.
«Мавр сделал свое дело — мавр может уйти», — этими словами одного из персонажей шиллеровской трагедии «Заговор Фиеско в Генуе» можно охарактеризовать официальную линию по отношению к обновленцам в те годы.
В 1937–1938 годах были арестованы и физически истреблены наиболее видные лидеры обновленчества: Петр Блинов — глава сибирских обновленцев, Петр Сергеев — обновленческий митрополит Ростовский, Василий Челябинский — обновленческий глава Урала. Еще раньше, в 1934 году, был арестован вскоре умерший в заключении Александр Иванович Боярский — виднейший лидер обновленчества, в последние годы своей жизни митрополит Иваново-Вознесенский. В эти годы обновленчеству был нанесен удар в самое сердце: в 1935 году последовал «самороспуск» Синода. Единственным духовным центром обновленчества с этого времени является митрополит Виталий Введенский — бывший председатель Синода. По инициативе проф. Зарина (своего секретаря), митрополит Виталий принимает пышный титул «Первоиерарха Московского и всех православных церквей в СССР». Ему присваивается небывалый титул: «Ваше первосвятительство», и к его имени прилагается эпитет: «первосвященнейший». Однако вся эта внешняя помпа не может скрыть той парадоксальной ситуации, в которой очутилось обновленчество. Ярые противники единоличной власти и сторонники «соборного начала» вынуждены отныне перейти сами к единоличному управлению.