Очерки времен и событий из истории российских евреев. 1917-1939. Книга 3
Шрифт:
В еврейской газете Одессы "Наш голос" сообщали с воодушевлением: "Осуществляется прекраснейший сон жизни нашего поколения: Учредительное собрание... Сколько надежды‚ упования и радостных ожиданий в этих двух словах! Оно близко‚ оно будет!.." Результаты выборов не оставляли сомнений‚ что будущий парламент страны сформирует коалиционное правительство‚ а потому Ленин заявил: "Мы делали переворот для того‚ чтобы иметь гарантии‚ что Учредительное собрание не будет использовано против народа... Учредительное собрание соберется не так‚ как хотел Керенский". Это была явная угроза‚ однако руководители оппозиционных партий не желали применять силу для устранения диктатуры‚ опасаясь развязать гражданскую войну, которая могла привести к восстановлению монархии. Газета меньшевиков предостерегала: "Всякая насильственная ликвидация
В день открытия Учредительного собрания по улицам Петрограда прошла мирная демонстрация в его поддержку; красногвардейцы стреляли по демонстрантам‚ и были жертвы. Первое заседание открылось 5 января 1918 года в Таврическом дворце. Здание оцепили матросы и красногвардейцы с пушками и пулеметами; по свидетельству Троцкого‚ Ленин распорядился "о доставке в Петроград одного из латышских полков‚ наиболее рабочего по составу... Мужик может колебнуться в случае чего‚ – говорил он‚ – тут нужна пролетарская решимость".
Из 715 избранных депутатов присутствовали 410‚ среди них – 155 большевиков и левых эсеров. Председателем собрания избрали лидера правых эсеров В. Чернова‚ в прошлом министра Временного правительства. На открытии первого и единственного заседания Чернов говорил о предоставлении национальных прав малым народам России; отдельно он упомянул и еврейский народ‚ "народ-пасынок"‚ который в будущей России сможет развивать свою национальную жизнь. Секретарь Учредительного собрания М. Вишняк вспоминал: "Большевики всячески "срывали" Чернова‚ заглушали его речь свистом‚ оскорбительным улюлюканием и угрожающими выкриками... С секретарского кресла‚ лицом к залу‚ можно было видеть‚ как вооруженные люди... "для развлечения" вскидывали винтовку и брали "на мушку" кого-нибудь из находящихся на трибуне".
Большевики предъявили ультиматум Учредительному собранию – признать законным их правительство и утвердить декреты советской власти‚ принятые к тому времени. П. Дыбенко‚ нарком по военным и морским делам‚ угрожал с трибуны: "Мы признаём только советскую власть; за советскую власть наши штыки‚ наше оружие‚ а все остальное – мы против них‚ долой их!.." Когда депутаты отказались принять ультиматум‚ большевики покинули зал заседания; вслед за ними ушли левые эсеры.
В четыре часа ночи матрос А. Железняков‚ начальник охраны Таврического дворца‚ прервал речь Чернова и произнес историческую фразу: "Я получил инструкцию: чтобы все присутствующие покинули зал заседаний‚ потому что караул устал". Начали гасить свет сначала боковые лампы, а затем и центральную люстру; зал постепенно погружался в темноту; депутаты в спешке приняли закон о земле‚ резолюцию о мире и постановление о государственном устройстве: "Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федеративной Республикой".
Назавтра депутаты обнаружили‚ что дворец закрыт и никого туда не пускали. В тот же день ВЦИК принял решение о роспуске Учредительного собрания; в газете "Правда" написали: "Прислужники банкиров, капиталистов и помещиков... холопы американского доллара, убийцы из-за угла правые эсеры требуют в Учредительном собрании всей власти себе и своим хозяевам врагам народа... пытаются захлестнуть петлю на шее социалистической власти и революции..." Депутаты Учредительного собрания решили собраться в Киеве и продолжить заседания‚ но Киев вскоре был занят большевиками.
Р. Пайпс‚ американский историк: "Отказавшись ответить силой на силу‚ левая интеллигенция обрекла на смерть демократический путь развития России... Несмотря на то‚ что три четверти населения поддерживали социалистов‚ последние были разобщены‚ не имели настоящего лидера‚ а главное – не желали драться... Корни той беспримерной жестокости‚ с которой большевики управляли Россией‚ следует искать в осознании собственной безнаказанности‚ появившейся после 5 января 1918 года".
Через несколько дней после закрытия Учредительного собрания собрался в его поддержку Всероссийский съезд Советов крестьянских депутатов. Появились матросы‚ чтобы всех разогнать‚ но заседание тем не менее продолжалось; депутаты выступали в защиту Учредительного собрания‚ матросы
Р. Гуль‚ писатель-эмигрант: "Мы в нем – в этом омерзительном бунте – жили. "Грабь награбленное!" – и в Пензе бессмысленно грабят все магазины на Московской улице. "Жги помещичьи усадьбы!"‚ "Убивай буржуев!" И жгут. И убивают всех‚ кто "подлежит уничтожению". Ведь нет уже ни судов‚ ни судей‚ ни тюрем‚ ни полиции. "Все поехало с основ"..."
Барон А. Будберг‚ из дневника: "Все звериное‚ так роскошно взращенное русской жизнью и ничем не сдерживаемое‚ вылезло наружу и рвёт на куски все чужое и все жирное и вкусное... Что же будет дальше‚ когда эти начинающие гастролеры сделаются настоящими мастерами в деле истребления людей?.. На нас надвигается настоящая черная пугачевщина... а когда к ней присоединится неизбежный при общем развале голод‚ то на Руси получится ужас‚ которого вероятно еще не ведала старушка-земля..."
2
Историк С. Дубнов отметил: "Ленин и Троцкий‚ коренной русский дворянин и отчужденный от своего народа еврейский интеллигент‚ стояли во главе этого переворота‚ который разрушил Россию и в ней главный центр еврейства... Все эти Зиновьевы‚ Каменевы‚ Урицкие‚ Володарские... не отставали от своих русских товарищей в перевороте‚ сочетавшем заветы марксизма с приемами дикой пугачевщины..."
Среди большевиков‚ захвативших власть в Петрограде‚ видное место занимали Л. Троцкий‚ Г. Зиновьев‚ Я. Свердлов и прочие евреи. Еще с юношеских лет эти люди отреклись от религии отцов‚ от обычаев и культуры своего народа и яростно боролись с традиционным еврейством. Они считали свою принадлежность к еврейскому народу случайностью рождения и постоянно заявляли‚ что это обстоятельство не имеет для них никакого значения. "Я не еврей‚ я интернационалист... – повторял Троцкий в разные времена. – Евреи меня интересуют не больше‚ чем болгары... Владея всеми европейскими языками‚ я мог бы возглавить революцию в любой европейской стране. Чистая случайность‚ что это произошло в России".
Х. Вейцман‚ первый президент государства Израиль, вспоминал встречи в Германии с Г. Плехановым‚ В. Лениным‚ Л. Троцким: они "с презрением смотрели на любого еврея‚ которого волновала судьба его народа и воодушевляла еврейская история и традиции. Они не могли понять‚ как это русский еврей хочет быть евреем‚ а не русским. Они считали недостойным‚ интеллектуально отсталым‚ шовинистическим и аморальным желание еврея посвятить себя решению еврейской проблемы".
Лидеры большевиков, выходцы из разных народов‚ завоевывая власть в России и удерживая ее любыми способами‚ руководствовались в своей деятельности не национальными‚ а идеологическими мотивами; их политика не отражала интересов какого-либо народа независимо от состава Политбюро, ЦК партии и Совнаркома. Настроения большевиков прекрасно выразила еврейка Р. Люксембург‚ убежденная интернационалистка: "Зачем вы приходите ко мне со своим частным еврейским горем? Я точно так же горюю об индейцах Путамайо и африканских неграх... Возвышенная тишина вечности‚ в которой остались неуслышанными столько криков о помощи‚ звучит во мне так сильно‚ что в моем сердце не остается специального уголка для гетто".
Эти слова немецкой революционерки могли бы принадлежать любому большевистскому лидеру того времени‚ который мыслил категориями мировых проблем‚ а не "частным горем" того или иного народа; когда Троцкого спрашивали‚ кем он себя ощущает – евреем или русским‚ он отвечал: "Ни тем‚ ни другим. Я социал-демократ!" Как и многие большевики еврейского происхождения‚ интернационалист Троцкий считал ассимиляцию евреев исторически неизбежной: чем скорее они растворятся в окружающих народах‚ тем лучше будет для них и для всего человечества. Более того‚ Троцкий предлагал евреям стать авангардом в этом деле‚ чтобы на их примере и прочие народы отбросили свои национальные особенности и стали единым народом мира.