Одаренных Богом кто одаряет?

Сокк Дмитрий

Стирание граней между понятиями "бредовые галлюцинации" и "божественное откровение" как раз и позволяет трактовать весь религиозно-мистический опыт мировых религий, как серию эпизодов из области клинической психиатрии. И не более того.

Понятно, что сделано это было в свое время демонстративно, целенаправленно и сознательно, и явилось результатом мировоззренческих и идеологических мотивов и предпочтений, поскольку вопрос этот, как уже говорилось, находится на переднем крае борьбы "материализма" и "идеализма", а психиатрия, как часть "материалистической" науки, принципиально исключает возможность существования

в природе чего бы то ни было "сверхъестественного", каких бы то ни было недоступных для научного исследования "информационно-энергетических полей" или "высших сил", способных манипулировать естественными природными процессами...

К тому же, прямые и косвенные аналогии с клиническими симптомами из современной психиатрии - "бредом", "галлюцинациями", "синдромом психического автоматизма" и т.д.
– тут надо сказать честно, содержатся практически во всех "священных писаниях" всех религий мира, причем в таких устрашающих количествах, что у любого, кто с ними знакомится, тем более если он склонен безоговорочно доверять учебникам психиатрии, не должно оставаться ни малейшего сомнения в том, что он попал в "дурдом". Более того, именно это и позиционируется в писаниях как основной "инструмент" получения "откровения" и "контакта" со "Всевышним", именно так "Господь" "ведет", "наставляет" и "поучает" человека:

– Я воздвигну пророка и вложу слова Мои в уста Его, и он будет говорить все, что Я повелю Ему.

– Бог посылает слово Cвое на землю, быстро течет слово Его.

– Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.

– Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю. Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем - Ты уже знаешь его совершенно...

– Самуил не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне. Воззвал Господь к Самуилу, и отвечал он: вот я! Говори, Господи, ибо слышит раб Твой.

– Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.

– Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.

– Откровения Твои я принял, как наследие навеки...

– Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю...

– Чужим я стал для братьев моих и посторонним...

– И сказал мне Господь...

– Не в воле человека путь его ... не во власти идущего давать направление стопам своим...

– И отвечал Господь ему и сказал: Я буду спрашивать тебя, а ты отвечай Мне...

– И сказал я ангелу, говорившему со мной: что это?

– Я упал на землю и услышал голос, говорящий мне...

– Я все создал, под всем небом все Мое.

– Я есть "альфа" и "омега", начало и конец...

(Ветх. и Нов. Завет)

– Я есть память, знание и забвение.

– Верховный Господь пребывает в сердце каждого

и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной из материальной энергии.

(Бх-г.)

Можно было бы и дальше приводить здесь еще больше цитат, созвучных с клиническими симптомами современной психиатрии, но в этом нет особой необходимости, да к тому же это займет слишком много времени и места. Там есть все: "голоса", "видения", "галлюцинации", "бред греховности", "комплекс вины", "наказание божье", "ужасы ада", страх, отчаяние, экзальтация, "контактерство", "экстрасенсорика", "бесы", "ангелы", "высшие силы", "потусторонние миры"... С точки зрения "нормального", "здравомыслящего" человека, как говорится - полный "неадекват"...

***

Пророки открыто и прямо объявляли, что с ними общается Бог: "И сказал мне Господь...", "Дух Господень говорит во мне...", "Что я слышал от Него, то и говорю миру..." Разумность открывающегося перед ними феномена не оставляла сомнений. Более того, этим можно было даже гордиться, потому что Бог "выходил на связь" не с каждым, и не так чтобы очень часто...

Е. Блаватская постоянно повторяла, что пишет свои книги "под диктовку" неких "Учителей"...

Австрийский "мистик" Я. Лорбер и шведский "духовидец" Э. Сведенборг подчеркивали, что общались с "божественным началом", с "духами" и "ангелами", открывавшими им "небесные тайны" и "ангельскую мудрость"...

Это общение не было бесплодным.

Пророки открыли людям "божье слово", передали "божественные заповеди", утвердили морально-нравственный кодекс и предупредили о последствиях его невыполнения. Блаватская написала три тома "Тайной доктрины" и создала предпосылки для будущего религиозного синкретизма. Лорбер и Сведенборг написали тысячи страниц текста, которые до сих пор не утратили своего значения: о "высшем законе гармонии", "жизни после смерти", "рае" и "аде", и даже о квантовой механике и атомном строении материи...

А психиатры Кандинский и Клерамбо, - один, находясь в таком же положении и описывая аналогичный по форме личный опыт и ощущения, а второй, исследуя психические расстройства преступников - не обнаружили в этом ничего достойного, кроме тусклого и бездарного "синдрома психического автоматизма", т.е. психической зависимости от неких "внешних" факторов неясного происхождения, не подлежащих контролю и управлению. Человек на пике патологии обнаруживал, что он как бы "не принадлежит себе", что его поступками, мыслями, речью независимо от его желания "кто-то" управляет...

Собственно, этот синдром и лег в основу клинической диагностики "расщепления сознания" (т.н. "шизофрении") - концепции психических расстройств, сложившейся к началу ХХ в.

Пророки и мистики знали, что Бог может общаться с человеком, и знали, как он может это делать. Они знали, что высшее разумное начало обладает колоссальной физической и интеллектуальной мощью и неограниченными возможностями влиять на все происходящие в природе процессы, включая, разумеется, и психические, и что возможности эти могут быть всегда, при необходимости, продемонстрированы. Поэтому мысль о том, что "высшие силы" (равно как и "низшие") могут управлять психикой человека, не являлась для них чем-то экстраординарным и лежала в пределах естественной нормы.