Оглашение на современном этапе
Шрифт:
Лиц, болезнь которых представляет опасность для их жизни, разрешается крестить немедленно (без длительного оглашения), но с увещеванием продолжить изучение христианского учения после выздоровления. Но при этом священник должен быть убежден в том, что больной находится в здравом уме и полной памяти:
В болезни приявшим крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру, и познавати, яко Божественнаго дара сподобилися
1.12.2 Исповедание основополагающих истин православной веры
Согласно 7-му правилу III Вселенского Собора мерой православной веры является
Святый Собор определил: да не будет позволено никому произносить, или писать, или слагать иную веру, кроме определенной от святых отец, в Никее граде… А которые дерзнуть слагать иную веру, или представлять, или предлагать хотящим обратиться к познанию истины, или от язычества, или от иудейства, или от какой бы то ни было ереси: таковые, если суть… миряне: да будут преданы анафеме.
Катехизаторы призваны развенчивать иллюзии и неправильное понимание богословских вопросов искренне заблуждающихся или непросвещенных людей.
Если и по принятии Крещения христианин будет разделять учения не совместимых с христианством сект и движений (язычество, гностические культы, астрология, теософские и спиритические общества, реформированные восточные религии, оккультизм и т. п.), а тем более способствовать их распространению, то тем самым он отлучит себя от Православной Церкви [45] .
45
Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 г. «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
Таким образом, «Таинство Крещения не может быть совершено над человеком, отрицающим основополагающие истины православной веры» [46] :
Принимают напрасный труд крещаемые, если имеют сомнение в воскресении, так как крещением и погружением в воду купели и восхождением из нее они возвещают смерть и воскресение, а своими словами показывают неверие оному
46
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви». Документ утвержден постановлением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года)
Оглашаемому, который сознательно держится за нецерковные мифологемы, не признает догматы Символа веры, следует предложить продолжить подготовку к принятию Таинства Крещения и помощь в уяснении истин православной веры.
1.12.3 Крещение предполагает дальнейшее участие новообращенных в церковной жизни
Крещение являет собой знак уже свершившегося переворота в жизни человека, и одновременно — благодатный залог дальнейшего следования за Христом:
Крещение является таинством вступления в Церковь и предполагает согласие принявших Крещение с ее верой и учением, а также их дальнейшее участие в церковной жизни [47] .
Катехизаторы призваны содействовать вхождению оглашаемого в молитвенную и богослужебную жизнь Церкви.
1.12.4 Принятие норм христианской нравственности
Таинство Крещения не может быть совершено над человеком, отрицающим основополагающие истины христианской нравственности [48] .
47
«О
48
"О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви". Документ утвержден постановлением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года)
Крещение очерчивает границу, которая отделяет ветхого человека от нового, рожденного свыше. Покаяние как условие приема в Церковь проявляется не только в осознании своей греховности, но и как реальный отказ от прежней греховной жизни, «чтобы порядок прежней жизни был пресечен» (свт. Василий Великий) [49] .
Было бы неправильно понимать Крещение как верный способ записаться в ряды воинов Христовых без реального желания выйти на войну с собственным грехом и искушениями.
49
Василий Великий, свт. К Амфилохию, XV // Творения. — М.: Сибирская Благозвонница, 2008,т. 1. с. 80
Если у крещаемого нет намерения жить по-христиански, то есть понуждать себя к исполнению заповедей Евангелия — «вода остается водою» (свт. Григорий Нисский) [50] , так какДух Святой не спасает, если нет к этому произволения человека:
Ибо не рождает Дух воли не хотящей, но Он лишь желающую [волю] преобразует для обожения [51] .
Блаженный Августин написал целый труд «О вере и делах», в котором осуждается практика Крещения отказывающихся жить по христианским заповедям:
50
Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово, гл, 40// Творения. М., 1862, Т. 4. с. 106–107
51
Максим Исповедник, преп. Творения. Книга 2. Вопросоответы к Фаласcию. Вопрос 6.М., 1994. с. 37
Есть люди, которые полагают, что все без исключения должны быть допущены к источнику перерождения, который в Господе нашем Иисусе Христе, даже те, кто, будучи известен своими преступлениями и ужасными пороками, не желают изменить свои злые и постыдные пути, а честно (и публично) признают, что они намерены продолжать пребывать в своем состоянии греха…
С помощью Господа Бога будем усердно остерегаться впредь давать людям ложную уверенность, говоря им, что если только они будут крещены во Христа, то независимо от того, как они будут жить в вере, они достигнут вечного спасения [52] .
52
Цит. по: Хулап В. Катехуменат в истории Церкви. URL: http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/982/
К занятиям, от которых оглашенный должен отказаться, чтобы быть допущенным в число членов Церкви, относятся те, которые несовместимы с достоинством христианина:
— работа, связанная с совершением абортов, а также одобрение абортов;
— проституция, содержание публичных домов;
— блудное сожительство (без регистрации брака);
— работа, связанная с развратными и/или развращающими действиями;
— все формы оккультизма: использование амулетов, колдовство, обращение за помощью к гадалкам, «бабкам», целителям, экстрасенсам и астрологам, вера в реинкарнацию (переселение душ), карму и приметы.