Оккультизм и магия
Шрифт:
Josephin Peladan указываетъ и на другое назначеше женщины. Вспомнимъ, что, въ библейской аллегорii, Адамъ, элементъ спокойнаго разума, безъ в лiянiя Евы, элемента чувства, любопытства, стремленiя къ неизвестному, не поддался бы искушешю проникнуть въ сущность вещей и вкусить отъ древа познанiя добра и зла. Ева явилась для него причиной начала новой жизни, полной сознательнаго труда и очищающаго страданiя.
Страдаше — необходимый элементъ духовной эволюцii человека, но такъ какъ мужчина, будучи разсудителенъ и более эгоистиченъ, чемъ женщина, всегда старается
Съ этой точки зренiя любовь есть не что иное, какъ наиболее мягкая форма страданiя и притомъ такъ замаскированная, что люди сами идуть на нее, какъ бабочки на огонь.
Планетные типы женщинъ
Согласно теорii соотношенii, женщинъ можно разделить на семь планетныхъ типовъ, изъ которыхъ каждый можетъ выразиться или въ положительномъ, т. е. хорошемъ направлешii или вь отрицательному т. е. дурномъ и ко-торымъ J. Peladan даетъ следуклщя ассиршснiя названiя:
192
7. 65.
193
«Гуля» —типъ Солнца —она несетъ свт>тъ: это идеальная женщина; ея задача действовать на всехъ мужчинъ н на все общество.
Въ положительномъ направленii «гуля» — предметъ лирики и достигаетъ славы, въ отрицательномъ — она предметъ смеха и остается въ одиночестве.
«Нанна»—типъ Луны; она светить неровно чужимъ светомъ, то вспыхивая, то потухая; она приводить въ бро-жеше натуру мужчины, увлекая его миражами; это —без-покойная и ищущая приключенiй натура, ея назначеше быть актрисой. У нея очень развито воображеше, въ хорошемъ направленii это — романтичная, а въ дурномъ — развращенная женщина.
«Белитъ» — типъ Сатурна; это натура — строгая, сосредоточенная, преданная долгу или идее. Это типъ старой девы или настоятельницы монастыря; въ лучшемъ случае она обладаетъ способностью концепцii, въ худшемъ —отличается фанатизмомъ и жестокостью.
«Зарпанить» — типъ Юпитера; женщина, любящая блескъ, помпу, созданная повелевать, быть во главе общества; въ отрицательномъ направленii это — эгоистка.
«Лазъ» — типъ Марса; она любитъ движеше и деятельность, по характеру деспотична. Это типъ «virago». Въ отрицательномъ направленii она доходитъ до сумашест вiя и до преступления.
«Истаръ» — типъ Венеры; ея элементъ — сладострас тiе, ея задача — обольщать и любить; въ положительномъ направленii это страсть, въ отрицательномъ — разврать; она — гетера по призвашю.
«Тасмитъ» типъ Мерку рiя; это искусная, разсчетливая и практичная эгоистка. Она даетъ типъ интриганокъ. Въ положительномъ направленii это —ловкость въ делахъ, въ отрицательномъ — хитрость и обманъ.
Въ исторii и мибологii можно указать следуюшде примеры этихъ типовъ:
Гу ЛЯ_
Нанка — Елена Прекрасная, Нинонъ, Манонъ Леско, Лук-
ре чiЯ Борд жiя.
Белитъ — Елисавета, королева Англш; м-ль де-Мэнтенонъ;
Пенелопа.
Зарпанить — Юнона, Аспа зiя, м-мъ де-Севинье, Julie
d'Agennes, Mapin де-Медичи.
Лазъ — Медея, Екатерина Великая, девица д'Эонъ. Истаръ —Mapin Стюартъ, m-elle Лявал лiерь, м-мъ Ре-
камье.
Тасмитъ —Diane de Poitiers, m-me de Pompadour. Въ искусстве:
Гуля —типъ Леонардо де Винчи. Нанна — типъ Боттичелли. Белитъ — типъ Микель Анджело. Зарпанить — типъ Тищана, Лазъ — типъ Рубенса. Истаръ — типъ Рафаэля. Тасмитъ — типъ Ванъ-Дейка.
Планетнымъ типамъ женщинъ соответствуютъ типы мужчинъ, при чем следующие типы наиболее подходятъ другъ къ другу.
Гуля —должна быть подругой Сина, типъ Луны — ху-дожникъ.
Нанна — более всего подходитъ къ Самасу. типъ Солнца, идеал исть.
Белитъ — должна выбрать себе Адара, типъ Сатурна, философъ, идеологъ, заговорщикъ.
Зарпанитъ — подходитъ къ Небо, типъ MepKypin. Ея роль быть женой губернатора, важнаго чиновника.
Лазъ —должна выходить замужъ за путешественниковъ Къ ней подходитъ Истаръ, мужчина типа Венеры.
Истаръ — любитъ военныхъ; къ ней подходитъ Нергаль типъ Марса.
Тасмитъ — подходитъ къ Меродаку —. типу Юпитера. Она должна искать себе мужа среди финансистовъ, коммерсан-товъ или диплом атовъ.
БОГЪ И МiРЪ
Зарождеше Mipa съ механической точки зръ нiя
Перейдемъ къ изложешю взглядовъ оккультистовъ на зарождение и жизнь Mipa.
При этомъ мы будемъ разбирать силы, действующая въ Mipe съ механической и съ психической точки зренiя.
Какъ мы видимъ, всюду другъ другу противопоставлены противоположный начала, какъ-то: сила центростремительная и центробежная, отталкиваше и притяжеше, положительный и отрицательный полюсъ, активность и пассивность, бьте и небьте.
Выражая все эти силы наиболее абстрактнымъ образомъ, скажемъ, что основныя начала Mipa суть: первое — энерпя, движете, а второе — инерщя, бездействие.
АИровую энepгiю можно изобразить въ виде точки, а инерщю въ виде круга, съ безконечнымъ радгусомъ.
Итакъ, мы имемъ силу или волю въ безпредЪльномъ пространстве. Таково представлеше индЮцевъ объ яйце Брамы, изъ коего вышелъ весь маръ.
Сила, распространяясь въ пространен • юлжна прежде всего найти себе точку опоры. Поэтому она 1фотизопостав-ляетъ себе себя самое и разделяется на силу активную, дейст вi*я, и силу пассивную, сопротивленiя.
Если бы одна изъ этихъ силъ поглотила другую, то и сама потеряла бы точку опоры и потерялась бы въ пространстве. Посему необходимо, чтобы между ними было равно-Btcie; но если эти силы будутъ нейтрализовать другъ друга въ неподвижномъ равновесii, то движеше, а стало быть и жизнь, также прекратятся.