Оккультная Философия. Книга 3

Генрих Агриппа Корнелий

Кто бы ни применял правильно эти слова и имена Господа, с чистыми помыслами, в такой манере и последовательности, в которой они были переданы, тот обретет и сотворит много удивительного, как мы читаем в Медее:

Голосом сладким, взывая к помощи Сна, чтоб сильнейший Между богами пришел усмирить свирепого змея.

Древнееврейские богословы особенно отмечали тех, кто мог совершать удивительные вещи при помощи слов. Пифагорейцы тоже демонстрировали, как, удивительным образом, излечивать недуги и души, и тела с помощью особых слов. Мы читаем также, что Орфей, будучи одним из Аргонавтов, отвратил лютую бурю посредством особых

слов. Также Апполоний, прошептав особые слова, воскресил мертвую девушку в Риме. А, Филострат сообщает, что кто-то особыми словами вызвал призрак Ахиллеса. А Персы ссылаются [на то], что в Лидии в городах Иеро-Цезарии и Гипеписе, были два храма посвященные богине, которую они называли Персика. В каждом из них, когда божественная служба заканчивалась, особые Маги, клали сухое дерево на Алтарь и на своем исконном языке пели Гимны из книг, которые они держали в руках, после чего сухая древесина, без поднесения огня, оказывалась растопленной, и полыхала очень ярко.

Также Сирений Самонский говоря о медицинских рецептах, утверждал, что если имя Абракадабра, записанное, как это указано ниже, а именно в порядке убывания буква за буквой, от последней к первой, то это излечивает лихорадку и любую другую [болезнь], если листок бумаги или пергамента повесить на шею. Болезнь будет потихоньку убывать и пройдет совсем.

a b r a c a d a b r a

a b r a c a d a b r

a b r a c a d a b

a b r a c a d a

a b r a c a d

a b r a c a

a b r a c

a b r a

a b r

a b

a

Но Раввин Хама в своей книге размышлений приводит тайную печать, более действенную против любых человеческих болезней, или любых несчастий. На ее [печати] лицевой стороне находятся четыре тайных имени Господа, расположенные одно за другим в квадрате таким образом, что эти священные имена или символы Божества возрастают от высшего к низшему. Их значения начертаны в двойной окружности, а на обратной стороне начертано имя Арарита и его интерпретация, а именно, — строфа, приведенная выше.

Лицевая сторона

Обратная сторона

Все должно быть сделано из чистейшего золота или девственного пергамена, чистого, светлого и незапятнанного, также чернилами, сделанными для этой цели из сажи, собранной с восковой свечи или кадила и святой воды. Практик должен очиститься воздержанием и иметь непреклонную надежду, постоянную веру и все мысли свои направлять к Всевышнему Господу, если он страстно желает обрести эту Божественную силу.

Тем же способом от испуга и нападения злых духов и людей, любых опасностей в путешествии ли, [от] воды, врагов или оружия, [помогают изготовленные], как уже говорилось выше, эти Символы [BVVVV], начертанные на лицевой стороне и эти [TxMRBH] — на обратной. Это начальные и конечные [буквы] пяти первых строф Книги Бытия, представляющих сотворение мира. И эта Лигатура говорит, что человек освобождается от всякого вреда, если он непреклонно уверует в Господа — творца всего.

Лицевая сторона

Обратная сторона

Никогда не сомневайтесь и не удивляйтесь, что тайные слова, направленные вовне, могут исполнить многое, поскольку ими Всемогущий Господь создал небеса и землю. И в дальнейшем, говорит Рав Коста Бен Люка, опытным путем было обнаружено,

что многие вещи, не обладая лечебными свойствами, делают очень многое. Как, например, палец выкидыша, привязанный [к шнурку] и повешенный на шею женщины, предотвращает зачатие все то время, пока она носит его. Кроме того, о [том], что в различных тайных словах и именах Бога есть великая и Божественная сила, творящая чудеса, свидетельствуют Зороастр, Орфей, Ямвлих, Синезий, Алкид и все знаменитНикогда не сомневайтесь и не удивляйтесь, что тайные слова, направленные вовне, могут исполнить многое, поскольку ими Всемогущий Господь создал небеса и землю. И в дальнейшем, говорит Рав Коста Бен Люка, опытным путем было обнаружено, что многие вещи, не обладая лечебными свойствами, делают очень многое. Как, например, палец выкидыша, привязанный [к шнурку] и повешенный на шею женщины, предотвращает зачатие все то время, пока она носит его. Кроме того, о [том], что в различных тайных словах и именах Бога есть великая и Божественная сила, творящая чудеса, свидетельствуют Зороастр, Орфей, Ямвлих, Синезий, Алкид и все знаменитые философы. Артефий, маг и философ, написал специальную книгу о свойствах слов и Символов. Ориген, не менее известный философ, утверждал, оппонируя Цельсию, что в основе Священных имен лежат скрытые удивительные достоинства. И в Книге Судей Господь сказал: «Имя мое Пеле [PLA]», означающее для нас мастер удивительного или творящий чудеса.

Но истинное имя Бога не известно ни людям, ни Ангелам, лишь одному Богу. [Оно] никогда не будет произнесено (как свидетельствует Священное Писание), пока не будет исполнена Воля Господа. Тем не менее, Бог имеет одни имена среди Ангелов, другие среди людей. Ибо нет [другого] имени Бога среди нас (говорит Моисей Египтянин), что не было бы взято из творений Его, и они, помимо святого имени Тетраграмматон, символизируют соучастие, означая суть Творца в чистом значении, в котором нет других вещей, соучаствующих с Богом Творцом. Поэтому оно называется разделенным именем, что записано, но не прочитано, никогда не будет выражено нами, лишь названо, и означает вторую божественную Идиому о Боге, и, возможно, об Ангелах.

Так и Ангелы имеют свои имена в своей среде, и свою Идиому, то есть средство выражения, которое апостол Павел называет Языком Ангелов, о котором мы знаем очень мало. Но все их дополнительные имена, полученные от их чина и службы, не особенно эффективны, и поэтому Маги вызывают их с помощью их истинных имен, действительно небесных, которые есть в святой Библии.

Глава XII. О влиянии, которое божественные имена через всех посредников оказывают на подчиненные вещи

Всевышний Творец изначально Сущий, хотя он управляет и располагает всеми вещами, кроме того, распределяет заботу об исполнении различным Посланникам, и хорошим и плохим, которых Иоанн в [своем] Откровении назвал помогающими и разрушающими Ангелами, о которых пророк говорит повсеместно:

Ангелы Господни всегда рядом с Ним, и почитают Его, и им позволено прислуживать Ему». И везде он описывает деяния злых Ангелов. Поэтому, чтобы не делал Господь через ангелов, как через посланников, тоже делает Он через небеса, Звезды, словно инструментами, чтобы, таким образом, все вещи могли работать вместе, чтобы служить Ему. Чтобы каждая Небесная часть и каждая Звезда различала каждый уголок или место на земле, и время, народы и личности.

Это полагает, что Ангельское достоинство такой [Небесной] части и Звезды должно быть направлено на них, а именно, место, время, и народ. Откуда Августин в его книге вопросов говорит: «Каждая видимая вещь в этом мире имеет Ангельскую силу, предназначенную ей» Отсюда Ориген в книге «Числа» говорит: «Мир нуждается в Ангелах, что могут направлять Армии земли, Королевств, провинций, людей, зверей. Рождение и прогресс живых существ, кустарников, трав, и прочих вещей, давая им те свойства, которым назначено быть в них, из оккультных свойств.