Олимпийское спокойствие. Как его достичь?
Шрифт:
Неприятие потери – отрицательная полезность, связываемая с потерей объекта, оказывается больше, чем полезность, связанная с его приобретением. Люди больше огорчаются от потери какой-то вещи, чем они радовались бы ее находке.
Ретроспективное искажение – фильтрация памяти о прошлых событиях сквозь теперешнее знание. При этом события выглядят более предсказуемыми, чем они были в действительности. Известно также как «эффект Я-все-это-знал» (вариант – «А ведь я говорила…»). Сходно с эффектом знания задним числом («крепость задним умом») – склонность воспринимать прошлые события предсказуемыми.
Эффект фокусировки – ошибка в предсказаниях, возникающая, когда люди уделяют слишком много внимания какому-то одному аспекту явления; вызывает ошибки в правильном предсказании полезности будущего исхода. Например, концентрация внимания на том, кто виноват в возможной ядерной войне, отвлекает внимание от того, что пострадают в ней все.
Эффект недавнего (аберрация близости) –
Эффект присоединения к большинству, или стадный инстинкт, – распространенная тенденция принимать мнения и следовать за поведением большинства, чтобы чувствовать себя в безопасности и избегать конфликтов.
Наибольший же и регулярный урон спокойствию причиняют иррациональные установки мышления. Их мы рассмотрим в разделе «Метанойя».
Метанойя
– Долго ли ждать перемен к лучшему?
– Если ждать, то долго!
Древние греки полагали, что путь к совершенствованию лежит через некий процесс, который они называли метанойя (греч. – перемена ума, перемена мысли, переосмысление). Совершенствование они соотносили с гармонией (др.-греч. – связь, порядок; строй, лад; слаженность), считая, что процесс отладки не стоит пускать на самотек или доверять случайному ходу событий. Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, посылаемые нам жизнью, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае мы пожинаем то, что сеем, постоянно сталкиваемся с последствиями прежних решений и поступков. Они будут преследовать нас до тех пор, пока мы не поймем их причины и не очистимся от них. Древние греки полагали возможным осмыслить собственные ошибки. В первую очередь путем анализа (др.-греч. – разложение, расчленение), техники которого мы обсудим ниже. То, что в Евангелиях называют покаянием, является не очень удачным переводом именно греческого слова «метанойя». Термин обозначает перемену в восприятии фактов или явлений, образе мышления и мировосприятия. Обычно этот процесс сопровождается сожалением или даже раскаянием в ошибках и проступках. Речь идет о состоянии, которое древние греки в своих трагедиях называли «гибрис» (можно сказать, некий закономерный разлад). Это понятие применялось для обозначения всех ситуаций, когда человек отступал от гармонии, сворачивал с позитивного пути своей жизни, проходя поворотный пункт не в том направлении. Гибрис – серьезная, роковая ошибка, порождающая длинную цепь других ошибок. У Гомера гибрис описывался как грех надменности и высокомерия, наказуемый богами, он противопоставляется «промыслу» и «премудрости» Метиде (др.-греч. – мысль, премудрость; в древнегреческой мифологии богиня мудрости, первая супруга Зевса). Гибрис в древнегреческой мифологии – это мать (либо дочь) бога пресыщения Короса (греч. koros – пресыщение), ведущего за собой к мизопсихии (от греч. misein – ненавидеть и рsyche – душа) – состоянию утомления жизнью и даже ненависти к ней. В Афинах в VII в. до н. э. был возведен храм Гибрис и Анайдейи (греч. anaideia – бесстыдство). Предававшихся их культам (особенно усердствовавших в вакханалиях тиранов) карала Немесида. По одной из версий, сыном Зевса и Гибрис был козлоногий Пан (на заметку и для серьезных раздумий пациентам с паническими атаками).
Корни раскаяния метанойи не в самообвинении и самобичевании, а в прояснении для себя ключевых ошибок и иных, более благоприятных возможностей. Как обнаружить ошибки и тем более исправить их? Работать над собой и развиваться можно самостоятельно, полагаясь на собственные силы. Так в свое время работали Михайло Ломоносов, Александр Суворов, Наполеон Бонапарт, Бен-джамин Франклин, Авраам Линкольн и многие другие известные люди, оставившие большой след в истории своей страны и мира. Они добивались самосовершенствования личности и впечатляющих результатов. Работать над собой быстрее и эффективнее с помощью опытных людей: наставников, учителей, педагогов, психологов и психотерапевтов. Но это не отменяет собственных усилий, которые являются главными в достижении результата.
Вот как Бенджамин Франклин описал свой опыт и результат личностной трансформации в ходе подобных тренировок: «Я взял за правило воздерживаться от прямых возражений на высказанное кем-либо мнение и от каких-либо категорических утверждений со своей стороны. Я запретил себе употребление таких слов, содержащих категорические нотки, как “конечно”, “несомненно” и тому подобные, и заменил их в своем лексиконе выражениями “представляю себе”, “предполагаю”, “полагаю, что это должно быть так или этак” или “в настоящее время мне это представляется таким образом”. Когда кто-нибудь утверждал нечто безусловно ошибочное, с моей точки зрения, я отказывал себе в удовольствии решительно возразить ему и немедленно показать абсурдность его предположений, начинал говорить о том, что в некоторых случаях или при определенных обстоятельствах его мнение могло бы оказаться правильным, но в данном случае оно мне представляется или кажется несколько несоответствующим. Вскоре я убедился в пользе этой перемены в манерах: разговоры, в которых я принимал
Подобная тактика, которую поначалу я усваивал не без некоторого насилия над своей естественной склонностью, со временем стала столь необременительна и привычна для меня, что, наверное, за все следующее пятидесятилетие никто не слышал, чтобы из моих уст вышло какое-либо заявление в непререкаемой, догматической форме».
Такой подход распространен в дхармических религиях – индуизме, буддизме и сикхизме. В буддизме ме-танойе соответствует сатори – состояние «вне ума», «не ума», просветления. Достигается оно путем медитации, осознанного поведения в жизни, отказа от страстей и диктуемого аффектами поведения, привязанностей, догм и привычных интерпретаций окружающего мира (программ и установок психики). В японской традиции это соответствует понятию дзэн (Чань) – состоянию, которое достигается путем постоянной практики медитации дзадзэн (истинное счастье, покой, любовь и полное присутствие в жизни в текущий момент времени). Просветление или пробуждение соответствует понятию благодати. В индуизме и йоге метанойя соответствует дхьяне – одной из ступеней самадхи. В алхимических трактатах это явление обозначается термином «трансмутация».
В аналитической психологии XX века метанойя аналогична термину «энантиодромия», позаимствованному Юнгом у Гераклита. Однако каким бы именем этот процесс ни назывался, он регулярно встречается в жизни каждого человека и меняет ее эволюционно, хоть и выглядеть это может революционно.
Данный термин объединяет понимание того, что за концептуализацией умом себя как личности человек должен найти понимание того, кто он есть на самом деле. Прощение – это признание реальности, того, что у людей не было выбора, когда они делали зло и находились внутри концепции себя (личности, эго), не ведали, что творили. После этого человек освобождается, очищается от грехов (кармы), спасается от вечного пребывания в страдании. Здесь нужна практика присутствия, осознания и смирения, освобождение ума от иррациональных мыслей и ошибочных глубинных убеждений. Вплоть до опыта состояния «чистого сознания», вне привычного «ума». После перехода в данное состояние сознание пребывает в ощущении постоянной связи с миром, абсолютом, в счастье, спокойствии и умиротворении, благодати и всеобъемлющей любви.
Лингвистически данный термин сконструирован путем присоединения префикса «мета» (после, за, через и т. п.), имеющего топологическое (связь с непрерывностью, связностью в пространстве) и темперологическое (связь со сменой временных периодов и эпох) значения, к корню «нойа» (ум). Основной смысл слова может быть определен на фоне веера значений: изменение ума; то, что после ума; преодоление ума и т. д.
Как это реализовать? Мудрецы Древней Греции советуют: займи метапозицию, сделай шаг в сторону, выйди из потока. Как если бы белка в колесе вдруг задумалась, куда она бежит и зачем крутит конструкцию. Просветленная представительница рода грызунов была бы гораздо спокойнее и иначе бы реагировала на подначивания подруг из соседних колес, что она – «лузер», раз ее колесо остановилось. Возможно, непродвинутые сородичи назвали бы ее сумасшедшей и не от мира сего. Белка, остановившая свой холостой бег и колесо, действительно сделала шаг в сторону выхода из навязанной веры и сформированной конструкции по шаблону «наш мир и его правила». Иногда очень полезно посмотреть на себя со стороны и провести инвентаризацию своего хозяйства на предмет соответствия собственным целям и задачам.
Эйнштейн в свое время сказал: «Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла». Это значит, что вы не преодолеете тупик, пользуясь тем же уровнем мышления и методологией, которые его создали. Суть решения проблем и вообще любых перемен состоит в том, что нужно рассмотреть явления на более высоком уровне, чтобы понять, каким образом порождающие их процессы могут быть организованы иначе. Это как взглянуть на лабиринт не изнутри, находясь в плену аффекта, а сверху, с большей перспективой обзора и видения. Простое наблюдение со стороны – еще не «метапозиция». «Мета» – это когда вы способны воспринять определенное явление в контексте причинно-следственных связей и меняете причины. Правильно используемый ум является великолепным инструментом. При неправильном же применении ум становится чрезвычайно разрушительным. Инструмент не виноват в том, как его используют: ножом можно нарезать помидоры, а можно убить соседа – это будет выбор не инструмента, а его пользователя.
Нам нехорошо от того, что мы знаем много лишнего, а не знаем самое нужное: самих себя. Не знаем того, кто живет в нас. Если бы мы знали и помнили то, что живет в каждом из нас, жизнь наша была бы совсем другая.
Для умения убирать из себя лишнее необходимо вспомнить о существенной роли атрибуций (обозначений). Ярлыки, повешенные на предметы и ситуации окружающей действительности, определяют наше впечатление и реагирование. Выводы, к которым мы приходим, оказывают очень сильное влияние на наше последующее поведение. Ум становится обусловлен сложившимися представлениями.