Они боролись с коммунизмом. Т. 26
Шрифт:
На это я могу ответить кратко следующее:
«Израиль возник в нужный момент и в нужном месте». Это результат событий, приведших в двадцатом столетии к коренным изменениям в мире и, тем самым, к новым вызовам времени. Евреи должны были ответить на эти вызовы. Но достойный ответ не мог быть дан в условиях рассеяния, он требовал уже государственного вмешательства. Рассмотрим это положение подробнее.
3.1. Причины возникновения еврейского государства
3.1.1. Взлеты и падения. Еврейскую историю можно представить, как некий последовательный ряд взлетов и падений. За катастрофой всегда следовало возрождение. Успехи евреев вызывали недовольство других народов по многим причинам.
Особенно
Андре Жид считал, что евреи захватили французскую культуру. Атаки на евреев шли не только со стороны музыкального и литературного мира, но и, не в последнюю очередь, со стороны науки. Против евреев ополчались все слои общества: аристократы, популисты, промышленники, фермеры, академики, политики, коммерсанты и пр. Все это поднимало волну недовольства в обществе, которая заканчивалась очередной катастрофой. А затем еврейский народ снова возрождался из «пепла». Ну, как тут не вспомнить модель хищники-жертвы, которая как раз описывает периодическую смену расцвета упадком, а затем нового подъема.
Создание современного еврейского государства растянулось на многие годы, в течение которых вызревали те проблемы, пример разрешения которых и должен быть явить всему миру Израиль. Ведь, как я уже несколько раз говорил, евреи всегда шли в авангарде цивилизации, пролагали новые пути ее развития, по которым затем шло человечество.
3.1.2. Последствия первой мировой войны. К первому существенному сдвигу в организации современного мира и создании государства Израиль привела первая мировая война. Второго ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур направил лорду Уолтеру Ротшильду, представителю британской еврейской общины, письмо, получившее название Декларации Бальфура.
В этом письме Бальфур указывал «Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели» В феврале1918 г. о своем согласии с Декларацией заявила Франция, 9 мая 1918 г. – Италия, 31 августа 1918 г. её одобрил президент США Вильсон, а затем, 30 июня 1922 г., конгресс США. 24 апреля1920 г. на конференции в Сан-Ремо Декларация Бальфура была утверждена союзниками как основа послевоенного урегулирования в Палестине, а 24 июля 1922 г. включена в текст мандата Великобритании на Палестину, утверждённого Лигой Наций.
Должен сказать, что если бы не Первая мировая война никогда бы ведущие мировые державы не признали бы права евреев на создание «национального очага для еврейского народа». Это явствует хотя бы из следующих слов Ллойд Джорджа, «…декларация Бальфура не является простым актом милосердия. Следует понять, что речь идет о сделке в обмен… на поддержку евреями всего мира дела союзников». Но без этой Декларации, которая кстати была утверждена только после существенных изменений, гарантирующих права арабов и отвергающих насущные требования евреев, еврейское государство никогда бы не возникло.
Первая мировая война завершилась существенным переустройством мира. Пала Оттоманская империя и на ее месте возник ряд арабских государств. Так в 1920-х годах в рамках Британского мандата в Палестине было создано зависимое от Великобритании княжество Трансиордания, получившее около 3/4 от территории подмандатной Палестины.
В 1922 году Лига Наций приняла решение разделить бывший сирийский
3.1.3. Последствия второй мировой войны. Следующим поворотным шагом на пути к созданию Израиля явилась вторая мировая война. В результате ее были уничтожены 6 миллионов евреев. Акт геноцида был совершен. Великое еврейство Восточной Европы, еврейство ашкенази было вытравлено почти полностью с лица земли.
Не могу не привести в этой связи выдержки из статьи историка Ольги Городецкой, озаглавленной «Провозглашенная цель нацизма достигнута». Вот что она пишет:
«По итогам второй мировой в «семье Восточно-европейских народов» недосчитались одного народа. Навсегда и безвозвратно Народ, переселенный или переселившийся в иную среду обитания, становится иным народом Я говорю это к тому, чтобы пояснить элементарную мысль: евреи Восточной Европы и евреи Израиля – это разные народы. Ашкеназского населения Восточной Европы больше нет. А поскольку его нет там, то его нет уже нигде. Культура – это такое растение, которое при перенесении на другую почву становится совсем иным.
Народа, который молился на иврите, но говорил, писал и пел песни на идиш, больше нет. Был народ. Что мы о нем помним?
Что в культуре этого народа был Шагал, был Бабель, Михоэлс. Вот и почти все. Сколько было поэтов и прозаиков, писавших на идиш. Вся эта литература навсегда мертва. Если живопись можно смотреть вне языка, то литературы вне языка нет. Были фильмы на идиш, газеты – совсем недавно. Чего только не было. И погибло безвозвратно буквально в течение одного поколения.
Многие из нас любят петь Хава-нагилу, Идиш-маму, Тум-балалайку и Бублички. Но народа, создавшего эти песни, больше нет среди нас. И это надо сказать себе честно.
Те, кого называют ашкеназами, жили на своей земле, не по государственной принадлежности, а по собственности маленького человека.
Титульные нации шпыняли их, напоминая о государственной принадлежности, но они все-таки жили и любили свои места. Уживались с соседями, и мало кто торопился уехать в неведомую Палестину или в Америку.
Тогда их стали давить сильнее, выдавливать в полную ассимиляцию, в Палестину, Америку, или в Биробиджан. Но народ все-таки жил. Пока не пришли нацисты с их программой «окончательного решения еврейского вопроса». Не численно убили миллионы евреев (как было убито много людей других народов), а вырезали целый самоценный ашкеназский народ. Вырезали настолько, что выжившие осколки уже не хотели больше жить на этих землях. Хотели уехать навсегда и забыть идиш, как язык, связанный со страшной историей унижения и уничтожения.
Кем бы ни были многочисленны потомки ашкеназов, живущие во всех странах мира, они уже не составляют того народа Восточной Европы. Народа языка идиш, живописи Шагала, литературы Бабеля, театра Михоэлса, народа Хава-нагилы уже нет и это не восстановимо. Умершие народы не воскресают». Польский писатель Антони Слонимский в одном из своих стихотворений написал: «Нет уже тех местечек, где сапожник был поэтом, часовщик философом, брадобрей трубадуром».
Я уже говорил, что в истории еврейского народа наблюдается определенная периодичность.