Они сражались за Родину: евреи Советского Союза в Великой Отечественной войне
Шрифт:
Похожая судьба постигла и 28 бойцов-евреев из Мизоча и окрестных сел. У них было мало оружия, и свою базу они устроили в Хорбинском лесу на юге от Мизоча. В середине апреля 1943 г. боевики УПА напали на эту группу, в результате чего погибла половина ее членов.
В Смордовском лесу на северо-востоке от Дубно возник отряд, в который помимо евреев вошли несколько поляков, а позже и бывшие военнопленные. Его возглавили Исаак Васерман и поляк Юргелевич. Весной 1943 г. все 30 бойцов отряда погибли в бою с немцами. Другая группа выходцев из Дубно, насчитывавшая более 40 человек, построила для зимовки бункер в лесу. По доносу местных жителей немцы нашли и окружили бункер – большинство евреев погибло. Еще одна действовавшая в этом районе группа, около 40 человек под командованием Меира Винера, летом 1943 г. встретилась с отрядами Ковпака, совершавшими
В самой южной части Волыни действовал отряд евреев местечка Радзивиллов на северо-востоке от города Броды. Осенью 1942 г. их база располагалась в Лешневских лесах в 20 км на севере от Бродов, там они объединились с несколькими десятками бывших военнопленных. Вскоре в лес пришли еще евреи из Радзивиллова и Бродов, так что число членов отряда выросло до 100 (большинство составляли евреи). Среди евреев отряда особенно выделялся командир взвода Ехиэль Проховник, выведший евреев из Радзивиловского и Бродского гетто. Отряд действовал самостоятельно, совершая нападения на небольшие группы немцев и на украинские полицейские участки, и не имел никакой связи с организованным советским партизанским движением, которое не добралось до этого региона. В сентябре 1943 г. бльшая часть отряда погибла при облаве. Немногие оставшиеся в живых пали позднее в боях с УПА.
Другие группы евреев, бежавших в леса южной Волыни, были разрозненными, и значительное расстояние до партизанских баз северной Волыни оказывалось для них непреодолимым. Их основная деятельность сводилась к борьбе за существование и в меньшей степени к проведению боевых операций. Эти партизаны, в том числе выходцы из Владимира-Волынского, также полностью погибли в боях с немцами или с УПА [Спектор 1986: 241–247].
Можно допустить, что в семейных лагерях, сосредоточенных преимущественно в лесах северной Волыни, находилось примерно 2 500 евреев и около половины из них спаслось. Большинство выживших находилось в лагерях, которым покровительствовали партизанские отряды. В волынских лесах находилось 1 700–1 900 еврейских партизан [Спектор 1986: 249–250, 254–257], только в поименном списке бойцов Волынского соединения числятся 314 евреев [Беренштейн, Елисаветский 1998: 167] [196] .
196
Данные приводятся по именным спискам партизан, имевшимся в распоряжении авторов.
Восточная Галиция отличается относительно небольшим количеством лесов и развитой системой дорог. Здесь жили в основном украинцы, а также довольно значительное польское меньшинство. Восточная Галиция была центром украинского националистического движения. Начиная с весны 1943 г. леса контролировались отрядами УПА. В этих условиях советское партизанское движение не смогло здесь удержаться. Во время своего похода к Карпатам в июле – октябре 1943 г. Ковпак прошел через Восточную Галицию, но не смог повлиять на ситуацию.
Евреи во многих гетто создавали подпольные группы и, раздобыв оружие, бежали в леса. При отсутствии советских партизан они бродили группами и строили землянки, служившие жильем и убежищем. Пищу добывали при помощи оружия либо покупали у местных крестьян. Подавляющее большинство этих евреев погибло в лесах от рук немцев, украинской полиции, УПА и местных жителей.
Сведения об этих евреях и их судьбе ограничены, так как зачастую группы погибали полностью. Немногие сумели выжить в лесу или найти убежище у крестьян. Небольшая часть присоединилась к бойцам Ковпака, когда те пересекали местность, другие – к «диким» группам советских партизан. Некоторые имевшие оружие евреи были приняты польскими селами для помощи в отражении атак УПА. Именно из свидетельств этих немногих выживших евреев мы знаем о существовании и борьбе евреев в лесах Восточной Галиции.
Во время акций в Станиславе (ныне Ивано-Франковск) в конце 1942 – начале 1943 г. оттуда бежали в лес частично вооруженные группы молодежи. Вместе с евреями из окрестных местечек
Во второй половине 1943 г. из Болехова на северо-западе от Станислава в близлежащие леса бежало около 300 евреев. Часть из них искала убежища у знакомых христиан. Во время облавы зимой 1943/1944 г. около сотни из них погибли, а еще 40 были убиты на мельнице, где они прятались. В первой половине 1944 г. еще несколько десятков погибло от рук боевиков УПА. Оставшиеся смогли установить связь с небольшим отрядом советских партизан, действовавшим в Долинских лесах к югу от Болехова, и влились в него. Другая небольшая группа выходцев из Болехова во главе с Михаилом Гершовским присоединилась к партизанам Ковпака. В Гжималовских лесах к юго-востоку от Скалата действовали 30 еврейских партизан под командованием Гершеля Биренбойма. Часть их была из Бучача. Эта группа присоединилась к отряду советских парашютистов и воевала вместе с ними до прихода Красной армии [Йонес 2001: 305; Каганович 1954: 245].
Несколько десятков молодых людей из Борщова на юге от Тернополя бежали в близлежащие леса в конце мая – начале июня 1943 г., накануне ликвидации гетто. К ним примкнула молодежь из соседнего Скалата. 6 декабря немцы окружили группу, и большая часть ее пала в бою. Несколько человек покончили с собой, чтобы не попасть в руки немцев. Немцы тоже понесли потери в этом бою. Оставшиеся в живых присоединились к партизанам Ковпака [Вайц и др. 1980: 106, 399–400; Йонес 2001: 300–301].
В декабре 1942 г., когда немцы уничтожили гетто местечка Глиняны на востоке от Львова, в лес бежало несколько десятков частично вооруженных молодых людей. 40 человек обосновались в лесу возле села Богдановка. Местные украинцы обнаружили их; в разгоревшемся бою все евреи погибли. Из другой глинянской группы, скрывавшейся в лесу, большинство также погибло от рук украинских крестьян. Еще одна группа евреев из этого местечка обосновалась в Крушенковском лесу и позже присоединилась к советским партизанам, в рядах которых сражалась до освобождения [Вайц и др. 1980: 144; Йонес 2001: 301].
Группы еврейской молодежи бежали в леса также из Зборова, Злочева и Пшемышлян (ныне Перемышляны) на северо-западе от Тернополя, из Скалата, Яворова, Стрыя и Рогатина под Львовом, а также из других мест. Большая часть беглецов погибла во время немецких облав или от рук УПА, спаслись немногие [Вайц и др. 1980: 205, 223, 277, 391, 404, 413–414, 442, 449; Йонес 2001: 297–312].
Зимой 1942/1943 г. в окрестные леса бежали евреи из местечка Городенка на юго-востоке от Станислава. Начиная с последних месяцев 1943 г. и до марта 1944 г. они сильно пострадали от атак УПА, но часть их сумела добраться до границы с Румынией и перейти ее. Боевики УПА совершали постоянные нападения и на польское село Ханачов Пшемышлянского района. Скрывавшиеся в лесу евреи были приняты в этом селе и участвовали в его обороне, в частности помогли отразить атаку на село сотни бандеровцев в ночь на 3 февраля 1944 г. 10 февраля около тысячи боевиков УПА захватили село и расправились почти со всеми его обитателями, в том числе с евреями [Йонес 2001: 311; Prus 1988: 170].
Редкий случай в истории партизанской деятельности произошел в Скалате, когда Ковпак в конце июля – начале августа 1942 г. в ходе рейда на Карпаты захватил местечко и освободил узников трудового лагеря, около 100 специалистов с семьями, оставленных немецкой администрацией для своих целей. Происшедшее описал Авраам Вайсбард:
Когда партизаны собрались уходить из города, евреи попросили взять их с собой. Но партизаны отказались, так как, по их словам, им нужны были бойцы, люди здоровые, а не евреи из лагерей, которые еле ноги за собой волочат. И все равно с партизанами бежало около 30 евреев из лагеря, кто был покрепче физически. <…> Большая часть этой скалатской молодежи пала в большом бою в Карпатских горах [Каганович 1954: 207–208; см. также: Розенблат 1957: 202].