Описание Западной Сибири
Шрифт:
Съ 1840 года Тобольская гимназія отправляетъ лучшихъ своихъ учениковъ въ руескіе университеты и эта полезная мра уже доставила Сибири нсколько просвшенныхъ чиновниковъ, понимающихъ время и его призваніе. Въ теченіи 16 лтъ по 1 января 1857 года отправлено на казенный счетъ 22, на собственный счетъ 21. всего 43 воспитанника. Въ 1842 году открыта Томская гимназія и такимъ образомъ усилены средства образованія въ Западной Сибири; а въ настоящее время предположена гимназія и въ Омск, и даже гианазія въ Тюмени. Но всего этого недостаточно для 4,000,000 населенія, быстро отъ переселеній умножающагося годъ отъ году и для адмнистраціи, во всхъ ея видахъ, въ такомъ огромномъ кра и тоже быстро развивающейся и усиливающейся – и вообще для всхъ нуждъ общежитія. Потому что за что ни хватись, куда ни взгляни въ Сибири, отъ Тюмени до Амура – всюду страшный недочетъ въ людяхъ спеціальныхъ: лекаряхъ, фармацевтахъ, повивальныхъ бабкахъ, юристахъ. учителяхъ, технологахъ, негоціантахъ, даже въ ученыхъ и литераторахъ; потому что Сибирь, въ 279 лтъ (съ 1581 г.), не дала ни одного замчательнаго человка государству; вс, имена которыхъ связаны съ ея исторіей – люди зазжіе, русскіе. Пора дать ей самостоятельное развитіе, т. е. свой сибирскій университетъ, и, конечно, въ Томск, какъ ныншнемъ центр между Казанью и Амуромъ. Неужели у сибирскихъ богачей, которые всмъ обязаны Сибири, не хватаетъ на это ума, если не патріотизма; потому что наука дастъ имъ удесятеренный богатства, когда придожатъ къ нему умъ! Пусть они объ этомъ серьезно подумаютъ...
Посл этихъ разсадниковъ духовнаго и гражданскаго образованія въ здшней губерніи, пріятно указать и на замчательный разсадннкъ образования женщины и матери, и отнести мысль его къ посщенію Сибири Государемъ Императоромъ въ 1837 году. Еще тогда Тобольское градское общество предполагало, въ память такого великаго для Сибирскаго края событія, учредить женскую школу въ Тобольск. впослдствіи пожертвовало оно собственно на этотъ предметъ 7500 р. сер., а извстные тюменскіе богачи, купцы Иванъ Трусовъ и Кондратій Шешуковъ, (которыхъ мы уже видли на дл въ благотворительныхъ подвигахъ, говоря о Тюмени) принесли въ даръ Трусовъ 4500 р. сер., Шешуковъ 2000. На эти-то и на нкоторыя другія средства открыта 22 іюля 1854 года Тобольская
Кром зтихъ трехъ главныхъ разсадниковъ просвщенія духовного, гражданского и женскаго, есть еще въ Тобольск; училище военного вдомства на 250 воспитанниковъ и почтовое на 50, баталіонная казачья школа, уздное и 2 приходскихъ училища и татарская школа. 1 января 1859 г. открыта въ Тобольск публичная библіотека, первоначально изъ 1000 томовъ и съ выпиской до 20 лучшихъ русскихъ газетъ и журналовъ, съ годичной платой 11 р. сер. съ подписчика, что очень и очень умренно. Однимъ словомъ, кто прочтетъ эти строки не только въ Европ,но и въ Россіи, тотъ пріятно изумится, что въ страшной и далекой Сибири, въ Тобольск, у преддверія Ледовитаго океана и въ стран ссылки, является такое замчательное стремленіе къ образованію, такое сочувствіе прогрессу идей, такое сознаніе необходимости учить не только дтей, но и себя. Но это иметъ историческую связь съ прошедшимъ. Мы уже видли, что еще съ начала XVIII столтія была основана капитаномъ Фонъ-Врехомъ замчательная, по тогдашнему времени, шведская школа; что въ 1747 году Сибирскій митрополитъ уже образовалъ латинскую школу. Въ царствование Екатерины II, при свобод открытія вольныхъ типографій и толчк, данномъ уму самой императрицей, даже журналистика проникла въ Сибирь, въ Тобольскъ. Здсь въ 1785 году и послдовавшихъ, издавался ежемесячный журналъ, подъ затйливымъ названіемъ «Иртышъ, превращающійся въ Иппокрену», даже издано было въ Тобольской вольной тииографіи нсколько книгъ. Теперь здсь издаются только (да и то съ 1857 года) Тобольскія губернскія вдомости, разъ въ недлю, небольшими тетрадями, да есть одна только губернская типограФІя, и то вдомости губернскія много приносятъ пользы, пробуждая умы отъ застоя, возбуждая охоту къ чтенію хоть своего, распространяя интересныя свднія о кра, столь мало извстномъ. Въ Иркутск есть, правда, отдлъ Русского гсограФическаго общества, но его труды появляются рдко и въ Петербург. Сибири необходима хорошая мстная политическая и литературная газета, какъ кавказская. Это бы развило умы, пріучило разсуждать и мыслить. Здсь даже не было до 1860 года «Памятной книжки», тогда какъ при огромныхъ средствахъ края, множеств служащихъ чиновниковъ, богатыхъ купцовъ и золотопромышленниковъ, все это необходимо и могло бы поддержать и улучшать себя своими же выручками.
Въ Тобольск только два историческо-народныхъ праздника: 2 іюня и 8 іюля. Въ оба эти дня весь городъ на ногахъ, въ наряд и радостенъ. 2 іюня, – день посщенія Тобольска Государемъ Императоромъ въ 1837 году. Онъ празднуется ежегодно съ такішъ же увлеченіемъ душевнымъ и здсь, какъ 31 мая въ Тюмени. Но окончаніи божественной литургіи, поднимаютъ съ крестнымъ ходомъ икону Владимирской Божіей Матери и приносятъ ее въ гимназію, гд и совершается благодарственное молебствіе, гд молятся усердно и нелицемрно о благоденствіи Того, Кто и на разсадники отечественнаго просвщенія обратилъ нын Свое особенное вннманіе, желая, чтобы свтъ образованія прошікалъ и въ тьму избы селянина. 8 же іюля приносится ежегодно въ Тобольскъ изъ Абалакскаго мужскаго монастыря (въ 25 верстахъ отъ Тобольска) чтимая всею Сибирью чудотворная икона Абалакской Божіей Матери и остается въ город до 23 числа. Этотъ праздникъ не только религиозный, но и вполн народный. Благопріятствуемый жаркимъ временемъ года, онъ вызываетъ на улицы и въ поле провожать и встрчать «Царицу ангеловъ» не только все населеніе Тобольска и его окрестностей, но и богомольцевъ издалека,'даже изъ другихъ губерній.
Но покончимъ съ этимъ стариннымъ и такъ энергически борющимся съ фаталистической судьбой пожаровъ, наводненій, упадка торговли, передвиженія путей административныхъ, коммерческихъ и почтовыхъ, Тобольскомъ, покончимъ обелискомъ, воздвигнутымъ въ 1839 году, завоевателю Сибири, Ермаку. Обелискъ этотъ изъ сраго уральскаго мрамора, обнесенъ чугунной ршеткой и поставленъ на крутомъ выступ горы, на которомъ (въ 1857 году) разведенъ публичный садъ, устроены цвтники и оранжерея. Раскроемъ здсь Сибирскую лтопись и посмотримъ, какъ она повствуетъ о Ермак и его дяніяхъ: «Ермакъ разбойничалъ въ 1577 году на Волг съ удальцами всхъ племенъ, нарчій, состояній, какъ сказалъ поэтъ Пушкинъ. Тутъ были и казаки съ Дона и Яика, и охочіе люди съ Волги и Камы. Василій Тимофевичъ былъ душой этой дружины, кошеваромъ, а «кошъ» и у запорожцевъ XVIII столтія, сохранившихъ уставы военного братства, былъ духовной и вещественной связью и скрпой витязей и въ поход и въ становищ. Глава запорожцевъ назывался кошевымъ атаманомъ; самое же прозвище «Ермакъ» означало на язык волжскихъ разбойниковъ «котёлъ». Извстно, что у волжскихъ разбойниковъ былъ совершенно особенный нзыкъ, подобный тому, какой составили и употреблшотъ до сихъ поръ офени, т. е. вязниковцы и суздальцы. 10 октября 1577 года послано было царское войско съ стольникомъ Иваномъ Мурашкинымъ противу волжскихъ разбойниковъ, грабившихъ нетолько суда купеческія, но и цлые караваны, даже и пословъ царскихъ, если имъ случалось слдовать на Востокъ, въ персію, или въ Бухару, или въ Калмыцкую землю. Ермакъ, разбитый на голову, бжалъ съ товарищами вверхъ по Кам, до устья рки Чусовой, по которой добрался до городка Максима Строганова. «Именитые люди Строгановы» имли тогда соляныя варницы по Кам и Чусовой; а такъ какъ край былъ еще безлюденъ и руки для работъ и защиты отъ сосднихъ дикарей были необходимы, то они принимали охотно всякаго рода людей. Ермакъ и его витязи прожили у Максима Строганова до сентября слдующаго года. Наслышавшись здсь отъ зырянъ о далекой и богатой Сибири, Ермакъ задумалъ идти воевать ее и 26 сентября 1578 года, вспомоществуемый предпріимчивыми и дальновидными Строгановыми, знавшими по опыту своей торговли, какую пользу извлечетъ Росеія изъ этого завоевапін, если оно удастся, пошелъ на сругахъ вверхъ по рк Чусовой и своротилъ потомъ вправо, по рк Силв. Туть застала его зима, почему онъ и вынужденъ былъ воротиться къ Строгановымъ. Приготовясь въ походъ уже пораньше, онъ поилылъ 12 іюня 1379 года опять вверхъ по рк Чусовой; но по незнанію водораздловъ Оби и Зауралья, провелъ все это лто въ тщетныхъ поискахъ и попыткахъ достигнуть Туры, гд по слухамъ, до него доходившимъ, было богатое ханство Туранское (ныншняя Тюмень). Но онъ не воротился къ Строгановымъ, а зазимовалъ около рки Тагили. Многіе изъ его дружины были убиты въ этотъ походъ окрестными вогулами и татарами. 1 мая 1380 года направился онъ, въ третій уже разъ, къ недоступной Сибири; и теченіемъ ркъ, посл неиыоврныхъ трудностей , выбрался таки на Туру. Тамъ, гд нын стоитъ городъ Туринскъ, жилъ татарский князь Япанча. Ермакъ разбилъ его близъ ныншняго села Усенинова 1 августа, достигъ Чинги-Туры (ныншней Тюмени) и овладлъ ею. Исторія должна отдать справедливость великой и досел непонятой личности Ермака. Онъ дйствовалъ стратегически-умно, подвигаясь постепенно внередъ, разузнавая страну, упрочивая шагъ за шагомъ свои завоеваиія и показалъ боле государственныхъ способностей, нежели воеводы Іоанна III, сто лтъ назадъ длавшія съ болынимъ войскомъ безплодныя набги даже на пустынную Пелымъ. А съ какой пользой? Ермакъ же и посл успха не пошелъ дале Тюмени, но зазимовалъ въ ней. Лишь 9 мая 1581 года, въ день св. Николая чудотворца (икона котораго, его сопровождавшая, сохранилась до сихъ поръ и въ 1826 году вывезена изъ Тобольска въ Москву), поплылъ на судахъ внизъ по рк Тур; при усть рки Туры, гд она впадаетъ въ Тоболъ, разбилъ трехъ татарскихъ князей; а 8 іюня, у Березовскаго яра встртился и съ полчищами сибирскаго хана Кучума. Татары сибирскіе, потомки нкогда грозныхъ монголовъ, вытснивъ съ юга на крайній сверъ давно уже (еще съ XIII столтія) слабыя племена чудскія и финскія и поработивъ ихъ, простирали тогда свое владычество отъ Амура до Оренбурга. Казань и Астрахань были уже покорены царемъ Іоанномъ IV, оставались Крымъ и Сибирь. Явился великій человкъ, съ геніемъ Кортеца и Пизарро и сдлалъ то, чего не могъ сдлать Іоаннъ III и его воеводы, – покорилъ окончательно Сибирскій край. Посл разныхъ встрчъ, подвигаясь все впередъ и изъ Тобола вышедши въ иртышъ, Ермакъ 26 'октября 1581 года разбилъ самого хана Кучума, бжавшаго на югъ и взялъ его городъ Искеръ, на усть рки Сибирки, впадающей въ Иртышъ, въ 19 верстахъ отъ ныншняго Тобольска. Эта рка передала свое имя и всей стран до устья Амура и до Средней Азіи. Понимая (и это тоже доказываетъ его геній), что такое завоеваніе непрочно, если его не поддержитъ отечество, Ермакъ возвалъ къ дарю. Россія приняла этотъ драгоцнный даръ, царь достойно наградилъ благороднаго витязя, такъ славно искупившаго своп прегршенія, но Ермакъ не дожилъ до смирныхъ дней чтимой старости! Выдерживая непрерывные натиски татаръ, трудясь мечемъ и умомъ, онъ въ внезапной ночной битв съ Кучумомъ, бросившись вплавь въ кольчут, чтобы достичь свопхъ судовъ, утонулъ въ Иртыш 5 августа 1584 года. Три года спустя основавъ Тобольскъ и Сибирь упрочена окончательно Россіи.
Миръ великому человку, тнь котораго давно ждетъ статуи на площадяхъ сибирскихъ, а не жалкаго обелиска, ему здсь воздвигнутаго! Заслуги его тмъ боле приснопамятны, что онъ никогда не имлъ рати, въ настоящемъ значеніи этого слова. Изъ свода всхъ сибирскихъ лтописцевъ, изъ разсказовъ казаковъ его дружины (изъ которыхъ многихъ засталъ еще въ живыхъ первый архіепископъ Сибирскій Кипріянъ, самъ лично разспрашивавшій и по ихъ показаніямъ положившій начало первой сибирской лтописи около 1626 г.) видно, что при покореніи Сибири Ермакъ имлъ всего 1636 человкъ я 3 маленькихъ пушки. Но онъ пріучилъ свою дружину къ безусловному повиновенію, умлъ внушить ей вру въ себя и свои дйствія, далъ ей
ГЛАВА IX. ТАРА.
Чудотворная икона Абалакской Божіей Матери – благоговйно чтится всею Сибирью. Она написана въ 1637 году, по виднію жившей на Абалакскомъ погост, въ 25 верстахъ отъ Тобольска, богобоязненной вдовиц Маріи. «Узрда она», говоритъ преданіе, «стоящую на воздух икону Знаменія Пресвятой Богородицы, съ изображеніемъ по сторонамъ святителя Николая чудотворца и преподобной Маріи Египетской и услышала исходящей отъ образа гласъ: «Марія объяви свое видніе народу и скажи, чтобы построили въ Абалакскомъ погост, по правую сторону ветхой Преображенской, новую деревянную церковь, во имя Знаменія Пресвятой Богородицы, что въ древнемъ Новогород съ придлами святителя Николая и Преподобной Маріи Египетской». Досл того видніе скрылось. По человческой робости, она не посмла исполнить даннаго ей велнія. Тогда видніе это повторилось ей въ пол, потомъ въ ея хижин, наконецъ на дорог изъ Абалака въ Тобольскъ. Утвержденная въ вр, она стала уже всмъ разсказывать о своихъ видніяхъ и по благословенію архіепископа Нектapiя и усердіемъ Абалакскихъ и Тобольскихъ жителей была сооружена новая деревянная церковь въ Абалак. Въ это время богатый крестьянинъ Павелъ Кока, много уже лтъ лежавшій въ разслабленіи, далъ обтъ нависать икону Знаменія Пресвятой Богородицы, съ предстоящими во сторонамъ св. Николаемъ и преподобною Маріей Египетской, и съ еоизволенія преосвященнаго Нектарія, заказалъ эту работу протодіавону Софійскаго собора МатФею, искуснйшему въ тогдашней Сибири иконописцу. Обтъ, отъ чистаго сердца простымъ селяниномъ данный, былъ услышанъ свыше и Кока иецлился. Впослдствіи времени, чудеса отъ богодарованной иконы Абалакской истекавшія, привели къ мысли устроить здсь мужской монастырь, что однако воспослдовало не ране 1785 года, при перевод сюда монастырской братіи изъ Невьянской обители. Абалакской монастырь стоитъ въ живописной мстности и хорошо устроенъ. Ежегодно, 8 іюля, приносятъ чудотворную Абалакскую икону въ Тобольскъ, гд она и остается до 23 числа. Въ это время стеченіе народа, даже изъ другихъ губершй, бываетъ огромное. На пути же въ Абалакъ и по той же Тарской дорог находится Ивановскій мужской же монастырь. Онъ какъ бы укрытъ среди зеленющихъ горъ, а чрезъ разрывъ ихъ виднъ широкій Иртышъ. На монастырскомъ двор есть нсколько кедровъ, очень древнихъ и огромнаго объема. Вообще путь изъ Тобольска въ Тару представляетъ въ лтнюю пору прекрасные пейзажи. Дремучіе, вковые лса, которыми онъ окаймленъ, зеленющіе зыбуны, кристальные рчки и ручьи, съ трудомъ пробивающіеся среди этой непроходимой чащи; зажиточныя и хорошо обстроенныя селенія, мертвая тишина этой дикой природы. изрдка только оживляемой трудомъ человка, длаютъ странствованія по этимъ мстностямъ весьма пріятнымъ, посл мертвенности приполюсныхъ странъ и однообразія южной части губерніи; потому-что Тарскій округъ, есть счастливое соединеніе всхъ достоинствъ этого интереснаго края. Въ немъ есть дремучія тайги, какъ въ Туринск; громадныя массы водъ, какъ въ Березов; шумныя людныя хлбопахатныя и скотоводныя пространства, какъ въ Курган и Ишим; есть соболь и пшеничная мука, красная рыба въ Иртыш и медъ на Тартас; лось и быкъ, олень и могучая обозная лошадь; однимъ словомъ – это отраженіе всей Тобольской губерніи и съ этой точки зрнія мстность эта очень и очень интересна.
Тарскій округъ граничитъ съ округами Березовскимъ, Тобольскимъ, Ишимскимъ и Омскимъ своей губерніи и съ Каинскимъ и Томскимъ, губерніи Томской; значить самый странный, самый разнообразный, по образу жизни жителей, по мстностямъ, по занатіямъ. Площадь его исчисляется въ 83,592 кв. верст., съ населеніемъ по 10-й народной переписи 84,216 д. о. п. Всхъ волостей въ немъ – русскихъ 11, инородческихъ 6. Въ этихъ волостяхъ считается обложенныхъ податями и повинностями всего 28,616 рев. душ. (25,089 р. д. русскихъ и 3,527 р. д. татаръ и бухарцевъ). Иртышъ протекаетъ по всему округу, раздляя его почти на дв равныя части; северную и южную. посл Березовскаго округа Тарскій – самый богатый рыбой во всей Западной Сибири. Такъ называемыя здсь «старицы, т. е. старыя русла Иртыша, иногда въ 10 сажень глубины и не проточныя, кишатъ рыбой, которая въ мёрзломъ и солёномъ вид вывозится отсюда во множестве на вс торжки и ярморки южныхъ округовъ губерніи. Не говоря уже о громадныхъ хвойныхъ лсахт. сосенъ, кедровъ л лиственицъ, имеющихъ часто и здсь, какъ въ тайгахъ Пелымскихъ, до 25 саж. высоты и до 2 и боле въ окружности; особенность Тарскаго округа – богатыя липовые леса. На рк Тартас уже завелось ныне, и успешно, пчеловодство и всё более и боле развивается. Звериные промыслы въ здшнихъ урманахъ и въ лесистой местности Васьюганскихъ болотъ, тоже очень богаты. Однимъ словомъ – рыба красная и простая, пушнина, кедровый орхъ, дичь, ягоды – всё это здсь въ изумительномъ обиліи, какъ въ Березовско-Пелымскомъ кра; но сверхъ всего этого, здсь тоже сильно развито хлбопашество и скотоводство въ мстностяхъ, прилегающихъ къ Омскому, Ишимскому и Каинскому округамъ и развито, что достойно особеннаго вниманія, разумне и раціональне, нежели на юг, съ тщательнымъ уходомъ за скотомъ. съ разечетливымъ воспитаніемъ лошадей и съ заимками, представляющими нчто въ род европейской Фермы, чего не встртимъ нигд въ Россіи и Сибири. Богатый Тарскій крестьянинъ иметъ обыкновенно домъ, а часто и двухъ-этажный, въ своемъ сел; но за К), 20, даже иногда за 40 верстъ отъ села, у него вблизи скирдовъ сна и расчищенныхъ новей есть «заимка», т. е. огромная ферма, съ глухими крытыми скотными дворами, теплыми избами для работниковъ и работницъ и домомъ для прізда хозяина. Тутъ, кром не многихъ дойныхъ коровъ и лошадей, которыхъ держать на сн при дом, живетъ весь скотъ хозяйскій, иногда до 150 лошадей, съ выписными изъ Россіи заводскими жеребцами, для приплода. Прилегающiя къ главному Сибирскому тракту волости, кром рыболовства, хлбопашества и скотоводства, занимаются и обозной ямщиной. Изъ озера Норъ-Зайсана рыба подымается для метанія икры въ Иртышъ, куда стремится и рыба изъ Оби и рыба изъ громадной сти Васьюганскихъ болотъ. Осетры и нельмы попадаютъ здсь иногда отъ 3 до 4 пудовъ всомъ, стерляди – пудовыя и боле. Васыоганскіе остяки поэтически выражаются, что въ Васьюган столько рыбы, сколько звздъ на неб. И точно, случается, что при убыли весеннихъ водъ изъ мелкихъ рчекъ и озеръ, рыбу, въ буквальномъ смысл слова, ребятишки таскаютъ руками. Самый обильный ловъ производится въ ноябр, когда станутъ рки и затянутся льдомъ озера, болота и старицы. Тогда долбятъ во льду проруби и пропускаютъ въ нихъ невода, иногда отъ 300 и до 500 саженъ длины и до 2 сажень ширины. Такъ какъ невода эти скоро портятся отъ морозовъ и дорого стоятъ (иногда до 400 р. сер.), то ловъ зимней рыбы производится товариществомъ изъ богатыхъ крестьянъ, которые поняли здсь, что ассосіація – единственно возможное примненіе къ рыболовству въ такихъ огромныхъ размрахъ. Добытую рыбу сваливаютъ, посл разсортировки, въ большія кучи, въ которыхъ она тотчасъ замерзаетъ, а потомъ развозятъ по ближайшимъ округамъ на торжки, или сдаютъ оптовымъ торговцамъ. Важнйшій сбытъ Тарской рыбы производится на Ишимской Никольской ярмарк (въ декабр) и на Крещенской въ богатой Абатской слобод, въ 60 верстахъ отъ Ишима. Рыба эта идетъ въ Оренбургскую и Пермскую губерніи, а частью и въ Москву (осетры и стерляди). Икряной осетръ, до 2 пудовъ всу, стоитъ на мст 3 руб. сереб. за пудъ; а пудовая и боле стерлядь 4 р. сер., простыя же породы рыбы почти нипочемъ.
Но два бича даны Тарскому округу въ замнъ такихъ богатствъ и такого общаго благосостоянія: наскомыя и сибирская язва. Лтонъ – мошка, комаръ, паукъ и строка буквально потемняютъ воздухъ; ни днемъ ни ночью не даютъ покоя ни людямъ, нп животнымъ, безъ дегтя и курева. Надо видть это ежедневное терзаніе, эти непрерывныя хлопоты, чтобы имть понятіе о мукахъ, какихъ и Данте въ своемъ Ад не придумалъ. Скотъ и лошадей не иначе выгоняютъ на пастбище, какъ обмазанныхъ дегтемъ; люди вынуждены, хоть задыхаясь, работать въ пропитанныхъ дегтемъ рубашкахъ, въ стк, съ тщательно укрытыми руками и ногами. Ночью скотъ стойтъ спокойно, только среди густаго курева, которое раскладываютъ по направленію втра; а люди не могутъ спать иначе, какъ выкуривъ предварительно жилье, при плотно запертыхъ дверяхъ и окнахъ. Другой бичь – сибирская язва, карбункулъ, обращающійся въ антоновъ огонь, если его не захватятъ вовремя. Крестьяне разрзываютъ его крестоообразно и натираютъ табакомъ съ солью. Сибирская язва прилипчива и можетъ сообщаться людямъ, при неосторожномъ уход за скотомъ; но смертность между людьми никогда не бываетъ значительна. Лтомъ 1859 года пало въ волостяхъ: Вакуловской, Аевской, Бутаковсвой, Логиновской и Рыбинской здшняго округа, отъ сибирской язвы, административно дознанныхъ:
А эта цифра, какъ и вс наши данный отъ градскихъ и земскихъ полицій проистекающія, разумется, очень далека отъ истинны. Крестьяне (и это очень понятно) боятся всякаго рода вмшательства чиновмиковъ... Поэтому падежи тщательно скрываютъ, тихонько зарываютъ павшій скотъ въ землю и дйствуютъ такъ до тхъ поръ, пока вадежъ не сдлается общій, и волей не волей приходится доносить объ этомъ въ городъ. Ветеринарные же врачи и земскіе чиновники, прізжая въ мсто заразы, дйствуютъ боле для своихъ выгодъ... Да и къ чему бы послужила имъ прямота дйствій? На самоотверженіе казенное никто не смотритъ; а если и удастся самому прекратить заразу, въ своей мстности – ближайшiй земскій чиновникъ, городничій, лекарь, ветеринаръ не будутъ такъ совстливы пропустить цлый обозъ зачумленныхъ, съ палаго скота содранныхъ кожъ, съ свидтельствомъ «о благополучіи“, лишь бы у приказчика были деньги. На это жалуются нын печатно и гласно нетолько въ Сибири, но и въ Россіи. Такимъ образомъ падежи ежегодны и цифры потерь, да разстройства крестьянскагохозяйства, огромны. Здсь же въ зтоаъ Тарскомъ округ, лсистая и болотистая мстность, обиліе травъ, при сравнительно мягкомъ климат, противу Березова и Пелыма (гд мошки и паука очень мало, а сибирская язва вовсе неизвстна), суть главный причины ежегоднаго возвращенія скотской чумы; къ тому и сами крестьяне, по ихъ лности и безпечности и невжеству, не принимаютъ никакихъ предохраиительныхъ мръ; да и врядъ ли он возможны, при такихъ административрыхъ злоупотребленіяхъ. Что же до опытовъ чуаопрививанія, въ настоящее время производимыхъ въ Россіи, – это роскошь ветеринарной науки на громадныхъ сибирскихъ пространствахъ, гд и оспопрививаніе дтямъ еще въ очень и очень неудовлетворительномъ положеніи.