Опыт дурака-2. Ключи к самому себе
Шрифт:
Женская суть тысячи и тысячи лет проходила закалку. Женщина никогда не допустит в деле риск. Если Вы ее поставите на должность директора по развитию, это означает — развитию Вашей организации пришел капец. Она будет тихо саботировать. Не знает почему, но она точно знает, что нельзя совать нос туда, что нельзя планировать развитие. У нас же все хорошо, 15 человек сидят, работают. Все же нормально. Жрать есть чего, одежда не ветхая.
Женщины являются великими консерваторами. Значит, одним из руководителей обязательно должна быть женщина, но поставьте ее в центр консервации, в центр порядка. Главный бухгалтер, заведующий
В зону развития, в зону расходов, в зону, где нужно принимать рискованные решения, ставьте мужчин.
Надо учитывать, что я говорю о рафинированных людях — рафинированных женщинах, рафинированных мужчинах. А то сейчас в моде унисекс. То ли лошадь, то ли бык, то ли баба, то ль мужик!
...
При наборе кадров мелочей не бывает!
Я сейчас как бы про кадры говорю, а Вы, дорогой читатель, мотайте на ус или на локон, что это также применимо к поиску Вашей обожаемой и уже почти горячо любимой второй половинки. Вы же себе спутника на всю жизнь выбираете! Вы же хотите, чтобы рядом с Вами ого-го какой человек был!
Поговорим немного о воспитании.
Приведу такой простой пример. У всех у нас две ноги, две руки, два уха и примерно одинаковый объем мозгов. Чем они заполнены? Кем заполняются? Как заполняются?
Давайте пустим образование на самотек. Допустим, родители были заняты, у них была маленькая зарплата, сами — наемные работники. И они с утра до вечера были на работе, чтобы наш желудок был наполнен тем, что мы любим кушать, чтобы нам было где спать и что носить. На передачу нематериальных вещей — человеческих ценностей — у родителей по разным техническим причинам было мало времени.
И что же в нас начинает развиваться? Мы начинаем гавкать, как все, мекать, как все. Копируем поведение, манеры, привычки окружающего нас стада.
Воспользуемся целостным методом рассмотрения, проведем аналогию.
Для примера возьмем пробирку, именуемую «дача». В лесу на полянке дачный поселок. Всем дали по 20 соток. И эти 20 соток назовем условно: «наша жизнь».
Родителям Бог дал от природы по 20 соток, потом появились Ваши 20 соток. На одном участке родители сажают вишни, яблони, цветы — очеловеченные ценности, дающие добро. Это же труд, согласны?
Вместо того чтобы сказать своей даче «живи сама, это твоя жизнь!» и заниматься своими делами, они там торчат. А там надо быть постоянно, рабочее время отработать на работе, а потом в свободное время на даче пахать.
Целый год работаешь, копаешь. И в конце концов, получаешь два ведра картошки и три яблока. Но зато сколько труда вложили!
А кто-то говорит: «лучше я оплачу школу, ну, то есть магазин, отдам деньги и получу ящик яблок и мешок картошки». Начинает свой духовный труд перекладывать на шею школы или воображаемого бюро добрых услуг. И теперь растут у нас дети в двух группах.
Что же мы получаем? У одних, кроме инстинктов, растут посаженные родителями очеловеченные
А в другой группе — 20 соток запущенны. Дети становятся ослами, ими управляют морковки, интересы обслуживания инстинктов. Они становятся ходящими на двух ногах и умеющими говорить животными. Все их интересы крутятся вокруг удовлетворения рефлексов.
Первая группа тоже удовлетворяет потребности своих рефлексов. Но у них есть еще одна «глупость» — следить за своим садом, переданным своими родителями. Идиоты, да? Борщ же не сваришь из этих гвоздик, салат не сделаешь из этой клумбы. В первой группе сами розы выращивают. И там сто-о-олько труда вложено! За это время можно было сто тысяч заработать!
А вторая группа, если им нужно, все покупает. Отдал 100 рублей, вот тебе роза. И здесь находится очень большая опасность — легкая дорога в ад. Вторая группа является источником пути в ад для обычных людей!
У первой группы чувство совести гипертрофировано. А во второй группе ее вообще нет. Пришел, увидел, побухал. Пришел, увидел, все сожрал. Пришел, увидел, отымел. То есть о какой чести может идти речь? О какой совести?
А в первой группе все страдают этой болезнью, которая по эстафете передается: так называемая человечность. Иногда они тоже хотят «пришел, увидел, тра-ля-ля». Но совесть-то не заткнешь! И они начинают остерегаться делать другим зло.
...
Ограничения от животных порывов — вот что вкладывают родители! Ограничения от бессовестности, ограничения от подлости, ограничения от зла.
Поэтому у одних много хороших качеств, а у других на столе одна еда — один хрен да два яйца.
Теперь представьте — вот есть у нас Вася, новый русский. Приходит к нему Петя, говорит: «Вася, помоги мне, дай мешок с дерьмом, у тебя на огороде много!» Ну, я имею в виду деньги, ну, или услуги.
Теперь Леша приперся к Васе и говорит: «Дорогой, ты Пете дал навоза, мне тоже нужно».
Оба понесли домой по мешку удобрения. У Пети все ухожено, посажены цветы, овощи, фруктовые деревья. У Леши все заросло, крапива с лебедой в обнимку растут. И вот они оба начинают сыпать свои удобрения. Что произойдет?
У Пети цветы еще больше благоухают, овощи еще вкуснее! А У Леши — крапива шире плеч стала, борщевик вообще трехметровый — сорвал, скушал и подох!
...
Значит, когда Вы ищете кадры, обратите внимание на взаимоотношения в их семье. Обратите внимание, какие у них понятия о совести, о чести.