Опыт о человеческом разумении
Шрифт:
47 Эподы 16, 65: <Железом укрепил века> (лат.).-249.
48 См. Быт. l, IA.-251.
49 Ср. кн.. II, гл. XIV, § 24.-251.
50 Парк в квартале старого Лондона, где находились судебные учреждения.-352.
51 Сочетание библейских выражений (см. Иов. 8, 9 и Притч. 27, l).-255.
==589
52 Здесь биллион - миллион миллионов (1012), триллион - миллион миллионов миллионов (1018) и т. д. до нонильона (ЙП54).-258.
53 <Большой круг> (лат.); здесь <экваториальный круг>.-261.
54 См. кн. IV, гл. X, § 3 и S.-263.
55 Таким образом, Локк проводит
56 Со <стороны до> и со <стороны после> (лат.).-266.
57 <Неподвижная точка [времени]> (лат.).-270.
58 Здесь <определенная величина> (лат.).-270.
59 См. § 15 данной главы.
– 272.
60 Как крестьянин все ждет, чтоб река протекла, а она-то Все струями бежит да бежит до скончания века.
{Гораций. Послания 1, 2, 42-43).-.272.
61 Бушель - английская мера объема сыпучих и жидких тел, составляет более 36 л.
– 273.
62 См. кн. Ill, гл. V -VI.
– 277.
63 <Мечтательность> (фр.).-278.
64 См., напр., кн. IV, гл. 1.-279.
65 Далее в четырех прижизненных изданиях <Опыта...> шел следующий текст: <Если мы приписываем человеку свободу в том смысле, что делаем функцию хотения зависимой от его воли, то мы должны принять тогда еще одну, предшествующую, волю, которая определяла бы акты первой воли, затем третью волю, которая определяла бы вторую, и так далее без конца; и если одной из них не будет, то действия последней воли не смогут быть свободными. Кроме того, насколько я могу себе представить высшее существо, никакое из них не располагало бы такого рода свободой воли, чтобы оно могло захотеть хотения, т. е. захотеть предпочтения бытия или же небытия чего-либо, что содержится в границах своей возможности, когда как таковое уже взято им во внимание>. Ср. § 25 этой главы.- 297.
66 Рассуждение в духе так называемой гуморальной патологии Гиппократа.- 301.
67 В <Письме к читателю> Локк указывает, что данное мнение об определении воли в наших добровольных действиях сложилось у него лишь начиная со второго издания <Опыта...>.-301.
68 Притч. 13, 12.
– 302.
69 Быт. 30, l.
– 302.
70 1 Кор. 7, 9.-303.
71 См. прим. 67 к с. 301.
– 303.
72 См. Матф. 5, 6.
– 304.
73 <Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь> (Овидий. Метаморфозы VII 20-21).
– 304.
74 В прижизненных изданиях <Опыта...> в оглавлении в данном параграфе был выделен также § 38(б) под названием < Но большим беспокойством никогда не пренебрегают>. В тексте, однако, такое разделение параграфа на два проведено не было.-308.
75 1 Кор. 2, 9.-309.
76 Пс. 15, 11.-309.
77 Следующий далее до конца параграфа текст отсутствовал и в первом издании <Опыта...>, и во французском его переводе 1700 г.-314.
78 <Высшее благо> (лат.).-319.
79 Ис. 22, 13 и 1 Кор. 15, 32.
– 320.
80 Под трагедией Локк имеет в виду преследования и гонения гугенотов во Франции после отмены Нантского эдикта в 1685 г. <Нужда принуждает к постыдным делам> (лат.). Далее приводятся слова из Библии (Матф. 6, 13 и Лук. 11, 4).
– 322.
81
82 На этом кончается текст, несколько отличающийся (начиная с § 28) от текста первого издания <Опыта...>.- 324.
==590
83 В XVII в. в Западной Европе курение табака, распространявшееся как модное поветрие, почиталось некоторыми медиками полезной привычкой, способствующей умственной деятельности.-330.
84 В Древней Греции остракизм означал изгнание из отечества (без ущерба состоянию) в результате тайного голосования в народном собрании. В Древнем Риме проскрипция - публичное объявление вне закона с конфискацией имущества, осуществляемой в пользу правящего лица или доносчика.-341.
85 См. кн. Ill, гл. У .-341.
86 <Способ действия> (лат.).-344.
87 См. кн. II, гл. XIII, § 19.
– 346.
88 Царская водка (aqua regia, лат.) - смесь насыщенных растворов соляной и азотной кислот в пропорции 3 : 1.-351.
89 Здесь оканчивался § 15 в первом издании <Опыта...>.-356.
90 Это мнение Локка не окончательное. В кн. IV, гл. III, § 6 он выдвигает материалистический тезис о том, что возможно допустить наличие у материи способности к мышлению. Этот же тезис Локк подтвердил во втором ответе епископу Вустерскому (Ворчестерскому) Э. Стиллингфлиту, ссылаясь на то, что всемогущество божие вполне могло придать такую способность материи.-356.
91 <Не в [определенном] месте>, но <в [некотором] где-то> (non in loco sed in aliquo ubi, лат.). Схоластики признавали три разных способа нахождения. Первый - <описательный>, позволяющий точно определить положение некоторого тела относительно точек пространства (мыслившегося как абсолютное). Второй - <определительный>, при котором можно лишь указать, в каком некотором объеме пространства находится данное нечто без указания точного его там месторасположения (так определяли положение души в теле). Третий способ - <заполнительный>, его приписывали богу, якобы вездесущему, находящемуся во вселенной всюду (ср. Г. В. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разумении, кн. II, гл. 23, § 21).-356.
92 Концепция мирового эфира была, по-видимому, знакома Локку как из специального исследования Якова Бернулли (1654-1705) <De gravitate etheris> (<О тяготении эфира>, 1680), так и из сочинений Ньютона, который в работе 1675 г. допускал возможность существования эфира как всеобщей очень тонкой и чрезвычайно упругой среды (в последующих работах, однако, он занял в отношении этой гипотезы отрицательную, а затем сдержанную позицию, оставив вопрос без окончательного ответа).-358.
93 <Тонкая материя> (лат.).-358.
94 Микроскопов с силой увеличения более чем в 100 000 раз во времена Локка не существовало. Возможно, он имеет в виду увеличение не линейное, а по площади или, скорее, объему - 361.
95 См. кн. II, гл. XVII, § 8 и сл.-З66.
96 Когда Локк пишет, что отношение может существовать только между двумя вещами, он имеет в виду лишь те отношения, которые могут быть выражены самое большее парой соотносительных терминов, или имен, как об этом говорится в § 1 и 2 гл. XXV данной книги.- 373.