Опытный пастор
Шрифт:
Эти психологические факторы вызывают в нас сопротивление переменам. Показателями такого сопротивления являются различные методы и тактические приемы, которые мы используем, чтобы избежать перемен. Богословы описывают и глубоко сидящий страх перемен, и сковывающую силу привычки — два аспекта нашего сопротивления — как неотъемлемую часть живого существа. Они называют еще один аспект сопротивления — поклонение нашим чувствам, выражающееся не в поисках решения проблем, а в стремлении найти легкие удовольствия, то есть грех. Для нас, живых существ и грешников, страх перед новым, тяга к старому, пусть даже и неправильному поведению, и отсутствие истинных мотивов для совершения перемен являются тем, что мы привносим в каждую ситуацию, независимо оттого, хотим мы этого или нет. Каждый раз, когда мы сопротивляемся
Содействие переменам
Модель метанойи выделяет три фактора, сопутствующие переменам: социальное влияние, методы разрешения проблем и религиозные источники.
Социальное влияние. Социальное влияние — это та сила, посредством которой мы воздействуем на других людей нашими чувствами, мыслями, поведением. Джером Фрэнк (1974) утверждает, что чем больше влияния люди отдают целителям, тем вероятнее, что целители смогут им помочь. Многие из тех факторов, которые усиливают влияние, такие как физическая привлекательность, уважение к профессии человека, который хочет вам помочь, происхождение и жизненный опыт прихожанина — это данные, которые у пастора либо есть, либо нет. Другие факторы, как, например, репутация эффективного служителя, способность хранить тайну, в большей степени зависят от пастора, но не настолько важны, чтобы их специально рассматривать здесь.
В этой книге разговор идет о двух важных средствах развития социального влияния пастора — помощи и религиозных источниках. Правильная помощь, в особенности внимательность и отклик, дает прихожанину почувствовать заботу пастора и его компетентность и таким образом позволяет пастору оказывать на него определенное влияние. Такое качество, как присутствие, важно в первую очередь потому, что оно укрепляет взаимодействие пастора с прихожанином и, как следствие, делает обращение и руководство более эффективными. Подобным же образом знание и использование религиозных источников свидетельствуют о значимости и компетенции пастора. Прихожане часто приходят к пасторам для того, чтобы те помогли им взглянуть на их проблему с религиозной точки зрения; они понимают, что пастор не обманет их ожиданий, и это говорит о компетенции пастора. Поскольку перемены — трудный процесс, очень важно, чтобы пастор применял правильные методы и таким образом смог эффективно влиять на прихожанина.
Например, отец Петрос сделал все, чтобы в первый час беседы не выносить преждевременных суждений, а сначала выслушать Деметриуса и Александру, а потом помочь им выслушать друг друга. После этого, в течение последнего получаса беседы, супруги были готовы воспринимать обращение к ним Петроса и внимать его руководству.
Методы разрешения проблем. Стратегия работы с проблемами называется методом разрешения проблем. Об этой стратегии говорится в 7–й главе. «Руководство» включает в себя следующие этапы: постановка конкретных целей, разработка программы по достижению этих целей и следование этой программе. Этот метод помогает прихожанам преодолевать трудности перемен путем выработки плана действий, который разбивает сложный процесс перемен на простые шаги, достойные того, чтобы их предпринять. Отец Шон думал, что не сможет изменить свою привычку стремиться всем угодить. Он был удивлен, когда почувствовал, насколько он свободен после того, как проделал все этапы плана действий, разработанного им со своим советником.
Религиозные источники. Религиозные источники говорят о преодолении наших трудностей тремя важными способами. Во–первых, они учат, что Иисус знает про глубоко засевшее в нас чувство беспокойства. Они помогают нам преодолеть страх, либо избавив нас от него, либо показав нам его значение, либо и тем, и другим вместе, и таким образом дают нам способность переносить эмоциональный груз перемен. Во–вторых, эти источники говорят нам об освобождающей Благой Вести и учат видеть возможность перемен. В–третьих, такие источники, как пастор, община завета и обряды, дают нам социальную поддержку для перемен. Например, Нэнси Фрателло стремилась
СЕМЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ИСТОЧНИКОВ
Эти семь религиозных источников являются самыми важными инструментами, посредством которых пастор помогает прихожанину вносить перемены в свою жизнь. Пастор, Писание, традиция, современная теология и этика, молитва и искусство, общины завета и обряды — это хорошо проверенные пути, избрав которые, человек может испытать любовь, силу и мудрость Бога. Как мы уже видели из истории о крещении трех тысяч человек, такие источники порождали перемены в людях уже в первые годы существования церкви. И хотя мы говорим об этом во всей книге, эта глава расскажет о них наиболее подробно.
Пастор
Пастор является представителем Бога и церкви и отвечает за то, чтобы словами и делами донести до людей Благую Весть. Пастор — главный источник, потому что именно от него зависит, насколько полно человек сможет воспринять остальные источники. Мы также говорили ранее, что от пастора в первую очередь зависит и качество взаимоотношений. Это главный фактор, определяющий восприимчивость прихожанином пасторского обращения и руководства. Уникальную роль в служении пастора играет богословская оценка, которая определяет, каким образом он будет использовать религиозные источники. Пастор должен уметь донести Благую Весть, учитывая особенности взглядов, идей прихожанина, его способность воспринимать услышанное.
Писание, традиция, теология и этика
Писание, традиция и современные теология и этика — это три источника, которые можно объединить, поскольку все они являются сообщением Благой Вести в письменном виде. Писание содержит основные положения и рассказы, касающиеся Благой Вести, которыми надо поверять все в мире. Христианская традиция дает людям поучительные примеры из жизни отдельных личностей или народов, чья жизнь и учения доносят Благую Весть до людей, принадлежащих к различным возрастным или культурным группам. Сравнительная теология и этика доносят до людей Благую Весть на языке нашего времени и нашей культуры. Основным приемом для самостоятельного применения этих трех источников является медитация.
Поскольку термин медитация в христианской традиции употребляется в несколько ином смысле, чем в современной мирской жизни (или в некоторых других религиях), я прибегну к следующему определению (J.Neville Ward, 1983, p. 85): «В процессе медитации сознание отражает некоторые моменты христианской истины, места из Писания или личный опыт, выстраивая слова или идеи в более или менее логической последовательности с целью достичь более полного понимания и восприятия рассматриваемой истины или воспроизводя какой–то опыт христианской веры для того, чтобы прийти к определенному решению, знанию Божьей воли или подтверждению веры».
Медитация или размышления о Писании, современной теологии и этике — это тот путь, которым Благая Весть проникает в глубину нашей души, посредством которого мы выявляем наши иррациональные идеи, познаем необъятную Божью любовь, освобождающую силу, ободряющий призыв показывать эту любовь другим людям.
Для медитации можно использовать все Писание. Что касается традиции, то для медитации часто используются такие его фрагменты, как истории из жизни великих христиан, учения великих богословов, речи знаменитых проповедников, гимны, поэмы, молитвы, обряды. Труды по современной теологии и этике также можно читать размышляя, чтобы лучше понять христианство с позиций сегодняшних взглядов. Сюда помимо академических работ можно отнести популярные религиозны е книги и хорошие пособия–руководства.