Оракул петербургский. Книга 1
Шрифт:
У "активного" мужчины-гомосексуалиста повышается выделение мужских, а у "пассива" – женских половых гормонов: происходит стимуляция, либо сдерживание опухолевого роста. Необходимо признать, что орально-генитальный контакт оказывается полезным для женщины, но крайне вредным для мужчины, ибо в его стерильную уретру хитрюга-лакомщица вносит массу патогенных микробов.
Сергеев, по своим многочисленным больным, замечал, что иммунно-реактивные системы приверженцев французской любви не всегда справляются с задачей нейтрализации обычной влагалищной микрофлоры, тем более, им трудно победить в неравном бою изощренную микрофлору полости рта отзывчивой
Такие "подарки" как раз и добивают почки, простату, а затем и весь организм слабеющих рыцарей любви, не способных отличить вульгарность от надежности и забывающих революцию в сексе сочетать с приемом, скажем, нитроксолина (5-НОК).
Иногда урологи рекомендуют "французский акцент" в сексе, как способ лечения хронического простатита, но это явная чушь. Такими методами лечения можно убить целый взвод молодых, жизнерадостных солдат срочной службы, не говоря уже о спившихся сверхсрочниках.
Сергеев обратил внимание на то, что, прежде всего, мужчины-сладколюбцы зарабатывают герпесвирусную инфекцию, не поддающуюся излечению даже с помощью Зовиракса (Aciclovir) английского производства. А на входе уже ждет инфекция вируса папилломы человека, – тоже не сладкий подарок!
Бог сотворил женщину из ребра Адама – этот библейский намек необходимо правильно понимать. И Сергеев не собирался спорить с Всевышним, понимая, что тот Всесилен. Ясно, что от сотворения Мира считалось похвальной моногамия, а не полигамия, ибо биологическое сродство супругов должно приближаться к генетическому уровню. Только биологически конгруентная, желательно, притертая по всем параметрам, супружеская пара наделена адаптивным иммунологическим статусом. Такие половые партнеры способны воспроизводить здоровое потомство, являться залогом здорового образа жизни.
Недаром говорится: "Браки совершаются на небесах". Под "небесным" понимается первозданность иммунологических свойств. Надо чтобы генофонды супругов исходили из общего "небесного" биологического центра, а не собирались от разных оракулов – из белой Скандинавии, желтой Азии или черной Африки.
Всевышний решительно предупредил: "И будет муж чист от греха, а жена понесет на себе грех свой" (4 кн. Моисеева 5: 31). Этим утверждением и современный человек подводится к мысли о приоритете мужского выбора, четком и доминантном подборе супружеских пар, отвечающих принципу биологической и психологической совместимости.
Недаром Ветхий Завет, да и Тора, категорически запрещали браки между представителями разных народов: "Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать ее в наследие сыновьям вашим на веки" (Книга Ездры 9: 12).
Стоит ли удивляться головокружительным темпам распространения СПИДа, вирусов папилломы человека, полового герпеса и других неизлечимых инфекций. За ними дружно, прямо голова в голову, сомкнутыми рядами, следуют хламидии, уреаплазмы, гарднереллы и прочие инфекты с витиеватыми и загадочными именами. Этих "букашек" не возьмешь голыми руками: стойкое излечение от такой заразы, успешная борьба с рикошетом осложнений и последствий – весьма проблематична.
Сергеев крайне отрицательно относился к усилиям большинства сексопатологов, изощряющихся в рекомендации стимулирующей терапии. Эти уроды прокладывали дорогу к онкологическим
Со специалистов-мародеров, конечно, за профессиональные грехи спросится, но на небесах, а здесь, на земле, формируются легионы обманутых пациентов, попавших, как говорится, "из огня да в полымя". Причина того кроется в страшной девальвации человеческой души: люди совершенно разучились ждать, терпеть, обращаться за советом к Богу, нести свой крест.
Даже в малом – в правилах формирования мальчика и девочки мы отступили от разумных традиций. Совместное образование обогатило разнополые существа знаниями интимных ролевых репертуаров. Но оно снизило маскулинность у будущих мужчин и повысило ее у будущих женщин. Отсюда, нестойкие мальчики подвинулись к роли "пассива", а грубоватые от природы девочки – к функциям "актива".
Вот путь, по которому через прорванную плотину психологических доминант хлынул широкий поток поведенческих аномалий. Среди них утвердились традиции мужского и женского гомосексуализма. Стимулируется развал семьи, очерствение женщины – великого релаксатора и транквилизатора, созданного Богом в пику алкоголизму, наркомании, примитивному супружескому блуду.
Мудрая и ласковая женщина, где ты?! Ау!… Молчание – потому нет тех, кто без греха: "Когда разрушены основания, что сделает праведник"? Вспомнив этот Псалом, значащийся в Священном Писании под номером десять, Сергеев скис окончательно. Он-то сам хорошо знал, что путь в праведники для него лично давно загорожен огромным числом плотских грехов. Так стоит ли распинать на кресте осуждения несчастного Мишу с его похабной инфекцией? "Если должно (мне) хвалиться, то буду хвалиться немощью моею" (2-е Коринфянам 11: 30).
Сергееву было ясно, что принцип "избирательности" должен толковаться шире – он спасает людей от всех несчастий. Сергеев еще раз вспомнил святые слова: "Но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого" (Кн. Иисуса Навина 6: 17).
Не только целые народы, но и каждый человек должен постараться получить весточку от Бога, определить свое предназначение на этой земле, хотя бы в настоящее время. Нет смысла бояться смерти, как таковой, грешить, цепляясь за жизнь. Лучше попробовать потратить силы на борьбу с грехом, хотя бы в себе. Апостол Павел на сей счет заметил: "Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение" (К Филиппийцам 1: 21). И еще добавил в другом послании (2-е Коринфянам 11: 15): "А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их".
Сергеев подошел к своему дому, задумался, вспоминая код замка на дворовых воротах (от философских размышлений трудно переходить к бытовым реальностям), – на выручку пришла соседка-старушка. Она лихо расправилась с замком и предложила профессору войти первому. Но он отказался, – вспомнил, что необходимо заглянуть в соседний магазин и подкупить продуктов для себя и своих двух подружек, платонические отношения с которыми волновали его последние годы более, чем что-либо.