Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война
Шрифт:
Но в этот момент Зигфрида все-таки настигает смерть.
Таким образом, обстоятельства гибели «античного» Ахиллеса и германо-скандинавского Зигфрида достаточно похожи.
По поводу смерти Зигфрида было несколько версий. В «Старшей Эдде» сказано так: «Здесь в этой песне рассказывается о смерти Сигурда и говорится, что он был убит вне дома. Но некоторые говорят, что он был убит в постели, спящий. А немецкие мужи говорят, что он был убит в лесу. А в Древней Песне о Гудрун говорится, что Сигурд и сыновья Гьюки ехали на тинг, когда его убили. ОДНАКО ВСЕ ГОВОРЯТ ЕДИНОГЛАСНО, ЧТО УБИЙЦЫ НАРУШИЛИ ВЕРНОСТЬ ЕМУ И НАПАЛИ НА НЕГО ЛЕЖАЩЕГО И НЕ ГОТОВОГО К ЗАЩИТЕ» [652:2], с. 290.
Похожие
2.6. Уязвимая пята Ахиллеса и странное пожелание, чтобы Зигфриду «не отрезали пяту»
Мы уже много говорили об «уязвимой пяте» Ахиллеса, ударом в которую он будто бы был убит. Интересно, что в германо-скандинавской истории Зигфрида тоже присутствует след «уязвимой пяты». Когда Зигфрид убит, Брюнхильда, когда-то обрученная с ним, решает тоже уйти из жизни. Перед смертью она просит окружающих положить ее рядом с телом Зигфрида на костер и добавляет следующие слова: «И ПУСТЬ ЕМУ ПЯТУ НЕ ОТРЕЖЕТ ДВЕРЬ, на которой кольцо с украшеньем» [652:2], с. 300. На первый взгляд фраза непонятна. В «Старшей Эдде» она более никак не комментируется и как бы повисает в воздухе.
Но теперь мы начинаем понимать, о чем шла речь. Упоминание «отрезанной пяты Зигфрида» в момент возложения его тела на погребальный костер, вероятно, связывает смерть героя с «пятой». Скорее всего, в таком преломленном виде в «Старшей Эдде» отразился рассказ об уязвимой пяте Ахиллеса. Куда ему нанесли смертельный удар. Тем самым, мы получаем еще одно косвенное подтверждение правильности нашего отождествления Зигфрида и Ахиллеса.
2.7. Воинственность Зигфрида и воинственность Ахиллеса-Святослава- Балдуина
Как мы говорили выше, основной чертой Ахиллеса-Святослава-Балдуина хроники называют ВОИНСТВЕННОСТЬ И ГЕРОИЗМ.
Аналогичным образом характеризует Зигфрида-Сигурда и германо-скандинавский эпос. Зигфрид проводит всю свою жизнь в сражениях. Он убивает дракона Фафнира, охраняющего несметный клад. Убивает детенышей дракона. Побеждает Нибелунгов и захватывает их сокровища. Участвует во многих военных походах и поединках. Зигфрид-Сигурд принадлежит к могучему роду Вельсунгов и был сыном героя Сигмунда или Зигмунда. «Однако и в своем великом роде Сигурд выделяется своей НЕОБЫЧАЙНОЙ ДОБЛЕСТЬЮ» [652:1], с. 315. Как говорится во «Второй песне о Хельги, убийце Хундинга», «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями. НО СИГУРД ПРЕВОСХОДИЛ ИХ ВСЕХ, и в преданиях все его называют первым из мужей и великолепнейшим из конунгов» [652:1], с. 315–316.
Эпос выражается о Зигфриде так: «Отвагою и мощью везде дивя людей… Еще юнцом безусым был королевич смелый, а уж везде и всюду хвала ему гремела… воитель молодой считался украшеньем страны своей родной» [652:1], с. 7. На рис. 5.8, рис. 5.9, рис. 5.10 и рис. 5.10а показаны старинные скандинавские изображения подвигов Зигфрида-Сигурда.
И далее: «Вон, Зигфрид Нидерландский, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ГЕРОЙ» [652:1], с. 15.
Рис. 5.8. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Фрагмент рунического камня якобы II века н. э. из Упланда. Швеция. Взято из [533], т. 2, с. 432
А также: «Какой
Не исключено, что имя СИГУРД происходит от словосочетания Иисус-ОРДА, то есть «Орда Иисуса», христианская Орда, «Азия-Орда».
Возможно, что само слово АЗИЯ произошло от имени ИИСУС по той причине, что Русь-Орда была родиной Марии Богородицы и Иисуса Христа, см. книгу «Царь Славян».
Зигфрид-Сигурд владеет замечательным мечом, носящим собственное имя — БАЛЬМУНГ [652:1], с. 208. Может быть, в названии БАЛЬ-МУНГ звучит словосочетание БЕЛЫЙ МОНГОЛ. Либо же это — вариант произношения имени императора БАЛДУИНА, являющегося «двойником» Зигфрида.
«Поднял Зигфрид свой БАЛЬМУНГ, добрый меч, и великаньи головы в траву упали с плеч. Семь сотен нибелунгов он истребил в бою» [652:1], с. 15.
Рис. 5.9. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Прорисовка рунического камня якобы II века н. э. из Упланда. Швеция. Ramsund, Sweden. Взято из [1406:0], с. 9
Рис. 5.10. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Резьба по дереву. Портал церкви якобы XII века в Урнесе. Норвегия. Нас хотят уверить, что этой прекрасно сохранившейся тонкой деревянной резьбе около восьмисот лет. После того, что нам стало известно, стоит усомниться. Взято из [533], т. 2, с. 433
Рис. 5.10а. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Полная прорисовка резьбы на предыдущем рисунке. Hyllestad Church, Norway. В центре — пластина шлема, предохраняющая нос воина. York, England. Взято из [1406:0], с. 41
2.8. Большие копья Зигфрида и его бойцов, а также большие копья крестоносцев, воинов императора Балдуина
«Песнь о Нибелунгах» подчеркивает огромные размеры копий, которыми были вооружены Зигфрид и его бойцы. «БОЛЬШОГО ВЕСА БЫЛО У КАЖДОГО КОПЬЕ, у Зигфрида же — ровно в две пяди толщиной. Легко броню распарывал конец его стальной» [652:1], с. 13.
В описании Крестовых Походов подчеркивается, что наиболее грозным оружием крестоносцев были именно копья. Так, например, Никита Хониат, говоря о поражении Балдуина под Адрианополем, пишет: «Так пала самая отборная часть латинского войска, ЗНАМЕНИТАЯ СИЛОЙ СВОИХ КОПИЙ» [933:2], с. 298; см. так же [933], т. 2, с. 380.
Описывая сборы крестоносцев, Никита Хониат пишет, в частности, следующее: «То были: Бонифатий, маркиз монферратский; Балдуин, граф фландрский; Генрих, граф Сен-Поль; Людовик, граф блуасский, и значительное число других отважных воинов и богатырей, равнявшихся ростом с ГРОМАДНОЙ ДЛИНОЙ СВОИХ КОПИЙ» [933:2], с. 214.
В «Илиаде» также постоянно подчеркивается мощь копий ахейцев и, в частности, обсуждается копье Ахиллеса. Копья ахейцев всегда оказывались сильнее копий троянцев.