Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война
Шрифт:
• Когда Христос входил в Иерусалим, его встречали толпы народа. «МНОЖЕСТВО ЖЕ НАРОДА постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге… и когда вошел Он в Иерусалим, ВЕСЬ ГОРОД ПРИШЕЛ В ДВИЖЕНИЕ и говорил: кто Сей?» (Матфей 21:8, 21:10).
Ясона тоже встречают толпы народа и тоже задают себе вопрос: кто он такой? См. выше.
• Священное Писание подчеркивает красоту Христа. Он был «прекраснее всех людей». В старинной книге «Страсти Христовы» говорится о Христе следующее: «Ты благообразнейши паче всехъ сыновъ человеческихъ быль еси» [819:1], лист 93. Византийская версия тоже много говорит о красоте императора Андроника-Христа,
• Согласно Евангелиям, Христос был НАЗОРЕЙ, то есть не стриг волос. (Матфей 2:21, 2:23, 26:71; Марк 10:47; Лука 18:37; Иоанн 18:5, 18:7, 19:19). На табличке, прибитой к кресту Христа, было написано: «Иисус НАЗОРЕЙ, Царь Иудейский» (Иоанн 19:19). В других местах Библии говорится, что НАЗОРЕИ не стригли волосы. Длинные волосы считались признаком назорейства (Числа 6:1–6). Длинные волосы изображаются на иконах Христа. Отпечаток на Туринской Плащанице также показывает, что у Христа были очень длинные волосы. См. обсуждение данной темы в книге «Царь Славян».
То же самое сообщает и миф о Ясоне, см. выше. У Ясона были очень длинные волосы.
• Христос въезжал в Иерусалим, восседая, по словам евангелиста, НА ДВУХ животных — жеребце и осле (или на ослице и молодом осле, по синодальному переводу). «Се Царь твой грядетъ тебе кротокъ, въседъ на осля и жребя… И сотворша якоже повеле има Исус, приведоста ОСЛЯ И ЖРЕБЯ и возложиша верху ею ризы своя и вседе верху ихъ» [957:1], лист 39.
Синодальный перевод: «Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и ОН СЕЛ ПОВЕРХ ИХ» (Матфей 21:7).
Следовательно, в словах евангелиста действительно выражено, что Христос ВОССЕЛ СРАЗУ НА ДВУХ ЖИВОТНЫХ, входя в Иерусалим. Имеется в виду, что сам сидел на одном, а вещи вез на другом. Но евангельское выражение, понимаемое буквально, звучит именно так: «СЕЛ ПОВЕРХ ИХ». То есть Христос как бы опирался на двух ездовых животных.
А миф о Ясоне утверждает, что тот ОПИРАЛСЯ СРАЗУ НА ДВА КОПЬЯ, см. выше. Разница лишь в том, что Христос ЕДЕТ среди народа, а Ясон СТОИТ посреди народа. Видимо поэтому два животных превратились в два копья. Ведь если человек стоит, то ему естественно опереться на копье. Итак, некая — впрочем, небольшая — странность, что Ясон опирался СРАЗУ НА ДВА КОПЬЯ, возможно, имеет корни в Евангелиях.
• Миф говорит, что одежда Ясона показалась очень необычной жителям Иолки. В Евангелиях ничего не говорится об одежде Христа, но в византийском рассказе о царе Андронике-Христе мы встречаем похожее утверждение. Андроник ходил в скифской одежде, а именно, В ШТАНАХ, вызывавших глубокое удивление жителей Царь-Града, см. книгу «Царь Славян». Необычность одежды Андроника подчеркивается византийскими хронистами, подобному тому, как «античный» миф указывает на необычность одеяния Ясона.
• И наконец, по поводу названия Магнесии. Прояснив соответствие в целом, попытаемся понять смысл данного названия. Может ли оно иметь отношения к Христу? Да, конечно. Хорошо известно, что на многих иконах Христа писалось слово НИКА. См., например, книгу «Царь Славян», где подробно обсуждается данный вопрос, Но МАГНЕСИЯ значит ВЕЛИКАЯ НЕСИЯ или БОЛЬШАЯ НЕСИЯ. Или же ВЕЛИКАЯ НИКЕЯ. В самом деле, МАГН означает ВЕЛИКИЙ, а НЕСИЯ можно прочитать как НИКЕЯ. Например, по-латыни, НИКЕЯ пишется как NICEA. А в английском языке до сих пор это слово читается как «найсия». То есть вместо К произносится С. Дело в том, что русская буква С по-латыни
Итак, Ясон назван «юношей из Великой Никеи». Что прекрасно соответствует надписи НИКА на христианских распятиях.
3.7. Плавание аргонавтов в Колхиду за Золотым Руном — это путешествие Андроника-Христа на Русь к месторождениям золота
Греческое (то есть христианское) сказание сообщает следующее. Хитрый и коварный царь Пелий, не желая отдавать Ясону царскую власть в Иолке, придумал ему задание, которое, как он надеялся, окажется невыполнимым. А именно, он послал Ясона в Колхиду за Золотым Руном. Колхида была настолько далекой и труднодоступной, что мало кто верил в успех предприятия.
Задумаемся о цели похода Аргонавтов. Они строят корабль Арго, рис. 2.23, и отправляются морем в загадочную и малоизведанную страну. Там они надеются найти Золотое Руно и привезти его домой. Что касается Руна, то есть шкуры барана или агнца, то здесь, скорее всего, проявляется христианская символика. Поскольку Ясон соответствует Христу, то в мифе появляется и Агнец-Овен. Точнее, его Руно. По-видимому, главный смысл предприятия содержится все-таки в слове ЗОЛОТОЕ. Аргонавты плывут вдаль за ЗОЛОТОМ. Цель вполне понятная. Деньги раньше были золотыми. Поэтому золото, по сути, означало деньги.
Обратимся к истории Христа по Евангелиям и по византийской версии. Описано ли там какое-либо далекое путешествие в страну, где есть богатые месторождения золота? Сразу скажем, что это не могла быть современная Грузия, — с которой комментаторы пытаются отождествить мифическую Колхиду — цель похода Аргонавтов. Во-первых, потому, что промышленных месторождений золота на Кавказе ранее вообще не отмечалось. Лишь в 60-е годы XX века на Кавказе обнаружили коренное месторождение золота [85:1], статья «Золотодобывающая промышленность».
Во-вторых, Грузия не так далеко расположена от «зон античности» — Турции и от той же Греции, чтобы плавание туда рассматривалось как нечто из ряда вон выходящее. Например, с грузинского побережья Черного моря видны горы на турецком берегу.
Спрашивается, куда могли плавать Аргонавты? Византийская версия истории Андроника-Христа отвечает на вопрос. Как мы выяснили в книге «Царь Славян», Христос — он же император Андроник — много времени провел на Руси. Следы его пребывания остались, в частности, во Владимиро-Суздальской Руси. Не исключено, что он мог побывать и на Урале. Где, как известно, МНОГО ЗОЛОТА [85:1] и остались многочисленные следы древних золотых разработок — так называемые чудские рудники.
Рис. 2.23. «Античный» барельеф, изображающий строительство корабля «Арго». Взято из [524:1], с. 157, илл. 149
Теоретически есть еще одна возможность — что Аргонавты плавали за золотом в африканский Египет. Там тоже есть золотоносные месторождения. Но многочисленные указания мифа, о которых мы ниже расскажем, недвусмысленно говорят, что Аргонавты все-таки направлялись на северо-восток, в сторону Руси. А вовсе не на юго-запад, к Египту.