Основные школы хатха-йоги

Николаева Мария Владимировна

Джаландхара-бандха (горловой замок) – одна из базовых техник хатха-йоги. Джаландхара-бандха происходит спонтанно в тонкой форме во многих асанах в связи с дришти (направлением пристального взгляда) или положением тела. Этот замок предотвращает утечку праны и останавливает наращивание давления в голове при проведении дыхания.

Джапа (шепот, бормотание) – практика медитативного повторения мантр или имен Бога в индуизме. Джапу можно практиковать громко, шепотом или просто

в уме.

Джива (живое существо) – отдельная, индивидуальная душа, представление о которой тесно связано с понятием атмана. Джива по существу и есть атман – только атман, встроенный в координаты времени и пространства.

Дживанмукти – освобождение, достигаемое йогином в текущей жизни благодаря знанию – не виртуальному и теоретическому, а полностью действительному.

Джняна (знание, познание) – одно из центральных понятий индийской традиции. Совершенная джняна согласно учению адвайта-веданты, это осознание единства атмана с Брахманом. Джняна также один из модусов души, описываемый одновременно как действие и процесс.

Джнянендрии – органы восприятия, которых насчитывается пять: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.

Дравья – субстанция.

Дришти – точка, куда направлен взгляд во время нахождения в асане. Выделяется девять дришти: кончик носа, межбровье, пупок, большой палец, руки, ноги, а также взгляд может быть направлен вверх, вправо или влево. Сосредоточение внимания на дыхании и дришти при выполнении асан прокладывает практику путь к дхаране и дхьяне.

Дхарана – санскритский термин, шестой компонент в йоге Патанджали. С санскрита термин дхарана можно перевести как «удерживание-сосредоточение ума на объекте-мысли».

Дхарма – разумный способ взаимодействия с окружающим миром, прямым или косвенным образом затрагивающий все объекты. Три основания дхармы составляют правильные мышление, поведение, действие.

Дхармамегха (облако добродетели) – последняя ступень на пути просветления в буддизме. Здесь адепт превращается в «Небесного Боддхисаттву», который восседает на великом лотосе, и его тело излучает особый свет.

Дхьяна – созерцание, один из компонентов восьмиричной йоги Патанджали. Главное назначение дхьяны в йогической практике – успокоение сознания, намеренное овладение процессами его развертывания, приводящее к временному прекращению всякой психической активности. Дхьяна понимается как предвосхищение в этой жизни итога духовной практики.

Ида, Ида-нади, Чандра-нади – тонкий энергетический канал в теле человека, который располагается слева. Ида берет начало в чакре свадхистхана, проходит слева от сушумны и оканчивается в левой ноздре. Иду также называют лунным каналом (чандра-нади), основная функция которого – успокаиваивать. Считается, что по Иде течет эмоциональная энергия.

Индрии (сила и мощь, как качества бога Индры) –

пять способностей чувственного познания: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.

Ишвара – господин, владыка, повелитель. В индийской философии Ишвара обозначает Бога как активное начало в мире, отличное от самого мира. В контексте йоги Ишвара – ориентир для реализации, его основное отличие от индивидуальной души состоит в свободе от волнений ума.

Ишвара-пранидхана – один из принципов ниямы, посвящение всех своих действий Всевышнему, принятие Ишвары в качестве единственного идеала в жизни.

Йидам, идам – просветленное существо в Ваджраяне. С идамами связаны тантрические практики, медитации, изображения, скульптуры и мантры. Идамы – умозрительные формы, радостные, мирные или гневные, различного вида, часто со многими руками, головами и глазами. Для буддиста, практикующего тантру, идам выражает качества просветленного ума, качества Будды.

Йога чикитса – первая из шести серий в системе Аштанга-Виньяса Йоги Паттабхи Джойса. Все серии отличаются друг от друга уровнями сложности. Йога чикитса считается основной, она очищает тело и готовит его к дальнейшим урокам.

Йогачарья – титул преподавателя йоги.

Кайвалья (абсолютное единство, освобождение, самодостаточность) – в системе Патанджали и в других традициях йоги кайвалья означает состояние освобождения от перерождений, достижение высшей цели йоги. В этом отношении кайвалья – синоним мокши. Кайвалья пада – IV глава Йога Сутр Патанджали – посвящена учению об абсолютном освобождении.

Кали-юга – последняя из четырех юг в мифологической хронологии, «век демона Кали», «железный век». Ее продолжительность 1200 «божественных» лет или 432 000 человеческих. Это самый плохой век. Людьми овладевают злоба, страх, глупость, ненависть, лживость. Мы живем как раз в такую эпоху, которая началась, согласно традиции, в 3102 г. до н. э. (год войны, описанной в «Махабхарате»).

Кама (желание, чувственная страсть, наслаждение) – одна из четырех целей человека, наряду с дхармой, артхой и мокшей.

Капха – доша воды. Иногда это слово переводится как «слизь» или «то, что удерживает вещи вместе». Капха создает и поддерживает субстанции организма, образуя основную массу тканей. Она также обеспечивает нас эмоциональной поддержкой в жизни и управляет такими эмоциями как любовь, сострадание, скромность, терпение и прощение.

Карма (поступок, действие, ритуал) – своего рода естественный закон, который в самом общем виде означает влияние совершенных индивидом действий (телесных, речевых, ментальных) на его последующую жизнь и характер будущего рождения. Карма, таким образом, есть закон воспроизводства сансары.

Карма кагью – одна из школ тибетского буддизма; особенно известна своими йогинами-мирянами, однако в ней также присутствует институт монашества.