Основополагающие упражнения

Нидал Оле

Обратившись к Четырём Основополагающим Мыслям, мы переходим затем к медитации.

Мы стоим на красивом лугу. Справа от нас наш отец, слева – мать, такие, какими мы их помним. Перед нами те, с кем у нас есть трудности в общении, а вокруг нас все существа, которых мы знаем или можем себе представить: их бесчисленное множество, и они – самого разного вида. Все смотрят в одном направлении и очень сильно желают вместе с нами достигнуть состояния вне боли и запутанности.

Держатель Алмаза

Впереди красивое, блестящее, ясное озеро. Его вода прохладна и приятна, чиста и благоуханна. Посреди озера стоит древо исполнения желаний – вибрирующее поле энергии, света и красоты. Там, где золотой ствол

разделяется на четыре серебряные ветви, сидит наш Лама, Кармапа. Он – наш непосредственный контакт с Просветлением. Он проявляется либо в своем человеческом облике, в Чёрной Короне, либо как Держатель Алмаза – сидящий Будда синего цвета. В своих руках, скрещенных у сердца, он держит дордже и колокольчик. Если мы можем видеть человеческую форму Кармапы «чистой», то нам предстоит лишь небольшой прыжок к тому состоянию, где всё является чистым и где все просветлённые качества будут в нас возникать совершенно естественно. Если же мы воспринимаем его как обычного человека, который может быть слишком толстым или слишком худым, то лучше концентрироваться на Держателе Алмаза. Тогда мы находимся немножко дальше от безграничного переживания «чистоты». Важно понимать, что Держатель Алмаза – ум Кармапы, а Кармапа – его тело. «Медитировать на учителя – это медитировать на сто тысяч Будд», – говорил 1000 лет назад Наропа. Во всех благополучных центрах Кагью главной практикой является отождествление с Кармапой. Кармапа – король йогов Тибета, первый сознательно переродившийся Лама и глава наиболее важных подразделений школы Кагью. Он хранит всю передачу и непрерывный поток Просветления от всех Будд. Вокруг него находятся ламы линии преемственности, в числе которых величайшие мастера Индии и Тибета до наших дней. Различные воплощения Кармапы занимают центральную область, вместе со всеми теми, кто, начиная с 1193 года, поддерживал передачу в промежутках между Кармапами. На самом верху, над кроной дерева, опять – Держатель Алмаза, само вневременное Просветление. Это Будда Шакьямуни проявляется здесь в своей тантрической форме как Держатель Алмаза, предтеча линии передачи Кагью. Его украшения выражают великую радость Просветления. Колокольчик в руке соответствует женскому аспекту, речи и телу Будды, пространству и его интуитивной мудрости; тогда как дордже показывает мужской аспект – радость и сочувствие, искусные средства и Будда-ум.

Будда Шакьямуни

Под Держателем Алмаза могут быть представлены две различные линии передачи. Может быть показана передача «Шести Наставлений», и тогда там – Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа, Гампопа и I Кармапа, Дюсум Кхьенпа. Но в практике простираний мы принимаем Прибежище в линии передачи Маха-мудры. Она начинается с индийских маха-сиддхов Ратнамати, Сарахи, Нагарджуны, Шаварипы и Майтрипы, и продолжает её также Марпа, который принёс из Индии в Тибет как Шесть Наставлений, так и поучения о Великой Печати. За ним следуют опять Миларепа, Гампопа и I Кармапа. От всех лам линии к нам излучается благословение, открывая нас, устраняя препятствия и сомнения и вселяя в нас чувство доверия и защищённости.

I Кармапа, Дюсум Кхьенпа

Прибежище даёт нам для нашего развития не только благословение, но и прямое вдохновение. Оно представлено на Древе Прибежища в форме Йидамов, которые находятся на ветви, направленной к нам. Йи означает «ум», дам– «связь». Это – проявления различных просветлённых состояний, с которыми у нашего ума есть непосредственная связь. Они показывают все наши мешающие чувства, будь то ненависть, желание или запутанность, на просветлённом уровне. В наших медитациях мы сливаемся с Йидамами и поднимаемся на их чистый уровень восприятия. Наши старые привычки, связанные с повседневными ощущениями тела, его органов чувств, всё больше исчезают, и «отходы» наших мешающих эмоций становятся питательной средой для Просветления.

Главными Йидамами в линии Кагью являются Высшая Радость в союзе, Красная Мудрость, Белая Освободительница и Могучий Океан в союзе. Первый – в союзе с Красной Мудростью, стоя. Его бёдра прикрывает шкура тигра, на плечи накинута шкура слона, взгляд его – полугневный, и выражает

он лучезарную внеличностную радость пространства. Её красная женская танцующая форма показывает открытость, прозрачность и игривые качества ума. Их слияние символизирует неразделимость пространства и радости.

Высшая Радость

На ветви, отклоняющейся влево, расположены Будды. Их разное количество на разных изображениях. Десять Будд представляют Будд десяти направлений – четырёх сторон света, четырёх промежуточных направлений и направлений вверх и вниз. Три Будды символизируют Будд прошлого, настоящего и будущего и изображаются с жестами защиты, обучения и касания земли. Иногда изображается только один Будда, и тогда это – Будда-суть, светящееся, ясное, неограниченное состояние высшей радости.

Сзади, на ветви Древа, уходящей в противоположную от нас сторону, находится Учение. Оно ведёт нас к Просветлению и предстаёт либо в форме Кангьюра, содержащего устные поучения Будды, либо в форме трёх книг, содержащих Малый Путь, Великий Путь и Алмазный Путь. Если же там только одна книга, то в ней – суть всех поучений. Мы можем также представить себе красивую жёлтую Будду-женщину, Освобождающую Высшую Мудрость. Две её центральные руки сложены в позе медитации, во второй правой руке она держит алмаз, а во второй левой – книгу мудрости.

На ветви, отклоняющейся вправо, – если, опять-таки, смотреть с нашей стороны – расположена Сангха, друзья на пути. Она состоит из Бодхисаттв – Будда-энергий, которые по желанию перерождаются, или, как это называется по-другому, посылают излучения в мир, для того чтобы помогать существам. Они – наши проводники на пути. Немного смысла в попытках классифицировать Будд и Бодхисаттв. Это по-разному проявляющиеся просветлённые энергии. Если они представляют цель – просветлённое состояние ума, – это Будды, а если ведут нас на пути – Бодхисаттвы.

Имя первого Бодхисаттвы – Любящие Глаза, и это сконцентрированная любовь и великое сочувствие всех Будд. Здесь он в своей двурукой форме, с вазой для посвящения и цветком лотоса. Рядом с ним – Будда Мудрости, высшая умозрительная мудрость Будд. Он оранжевого цвета, в правой руке держит обоюдоострый меч, которым рассекает всякое неведение, а в левой – цветок лотоса, на котором лежит книга, содержащая всю мудрость. Третий Бодхисаттва – Алмаз в Руке. Чаще всего он предстаёт в тёмно-синей, мощной форме, с дордже и в мудре силы. На нём украшения из драгоценных камней, и он показывает энергию Просветления. Иногда его можно видеть в мирной форме – голубого цвета, с дордже и колокольчиком. Рядом с этими тремя формами часто находятся пять других Махабодхисаттв, но вообще достаточно представлять только Любящие Глаза.

Эти энергии Просветления проявляются также в активности наших друзей, создающих буддийские центры. У них есть доверие, они развивают свой ум для блага других и дают им возможность развиваться. Это – буддийские группы, наше непосредственное Прибежище.

Под местом разделения золотого ствола на четыре серебряные ветви находится вибрирующее, чёрно-синее, светящееся силовое поле Защитников. Здесь вспыхивают языки пламени, раздаются звуки «Хунг» и «Джо», сверкают клыки; на нас большими волнами нисходит сила и способность защищать. Защитники – это Будды, проявляющиеся гневно и мощно, чтобы ограждать нас от препятствий и страданий. У них всех глаз мудрости на лбу, что отличает их от демонов и вредных энергий. Главный Защитник нашей линии – двурукий Чёрный Плащ. Его энергия так сильна, что её невозможно назвать непосредственно, а приходится описывать с помощью атрибутов. Его голова составляет треть его роста. Глаза налиты кровью, рот широко открыт, и видны его большие клыки.

Любящие Глаза

У него могучие руки, украшения из костей, и в правой руке он держит кривой нож для рубки, которым отсекает всё мешающее и мелочное, а в левой – чашу из черепа с жизненной кровью эго. Своими мощными ногами он растаптывает формы привязанности и отвращения. Солнечный диск под ним означает высшую пробуждённую мудрость, а языки пламени вокруг него показывают интенсивность его сочувствия. Он предстаёт один или, сидя на муле, в союзе с Сиятельной Богиней. С ним – свита, состоящая из таких Защитников, как четырёхрукий и шестирукий Большой Чёрный, Лучший Алмаз, Защитник Чистых Стран и других, защищающие тело и речь.