Основы этнопсихологии
Шрифт:
Основатели социальной психологии Лацарус и Штейнтал уже в первых своих статьях, опубликованных в “Журнале психологии народов и языкознания”, касались этнопсихологических проблем [52] . Этнопсихологические вопросы поднимаются также в одной из ранних работ известного английского психолога Фредерика Бартлета [53] .
Начиная с 60–х годов усиливается тенденция рассмотрения психологических проблем в историческом и культурном контекстах [54] . При этом, естественно, поднимаются и собственно этнопсихологические вопросы. Интерес к культурно-историческому контексту психических явлений ясно виден и в работах по так называемой экологической (или ситуационной) психологии [55] .
52
Lazarus M. and H. Steinthal, Einleitende Gedanken uber Vulkerpsychologie.
53
“Zeitschrift fur Vцlkerpsychologie and Sprachwissenschaft”. Bd. 1, 1860; Bartlett F. C., Psychologyand Primitive Culture. London: Cambridge Univ. Press, 1923.
54
Gergen, K. J., Social Psychology as History. “J. of Pers. and Soc. Psychol.”, 1973, 26, pp. 309–320; Luria, A. R. Cognitive development: its cultural and social fundations. Cambridge (Mass): Harvard Univ. Press, 1976.
55
Barker, R. G., Ecological psychology. Stanford: Stanf. Univ. Press, 1968; Segall M. H., Cross-cultural Psychology: human behavior in global perspective. Monterey (Calif.): Brooks/Cole, 1979.
Антропология
Начиная с 60-х годов междисциплинарные связи этнопсихологии широко обсуждаются во французском журнале “Обозрение психологии народов”. За 1966–1968 гг. здесь был опубликован ряд статей, посвященных “точкам” соприкосновения этнопсихологии с другими науками. Этот журнал издается исследовательским центром психологии народов при Гаврском институте этнопсихологии. Опубликованы, например, статьи: Г. Ле Бра. Психология народов и история, И. Пелисье. Этнопсихология и психиатрия, Ж. Дьюпакье. Демография и психология народов и другие [57] . Из всех указанных источников этнопсихология может черпать сведения для решения своих задач [58] .
56
Этнология и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины, школы и направления. Методы. Отв. редакторы: д. и. н. М. В. Крюков, д. и. н. И. Зельнов. М. “Наука, 1988, с. 109.
57
Le Bra, G., Psychologie des peuples et histoire. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1966,^11, pp. 91–98; Pelicier J., La psychologie des peuples et la psychitrie. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1968, ^13, pp. 288–302; Dunaquier J., Demographie et psychologie des peuples. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1968, ^14, pp. 342–366.
58
Еремин Т. И. Этнопсихология и другие науки. (Обзор зарубежной литературы). Сб.: Современная зарубежная этнопсихолотия. Под. ред. С. А. Арутюнова и Г. И. Еремина. М., 1971, с. 193–228.
§ 7. Основные разделы этнопсихологии и задача создания синтетической науки
А. Основные разделы этнопсихологии. – Если удастся развивать этнопсихологию до достаточно высокого уровня, в ней, по нашему мнению, должны формироваться следующие основные разделы: общая этнопсихология, специальная этнопсихология, сравнительная этнопсихология и, наконец, прикладная этнопсихология. Вкратце представим наше понимание содержания названных разделов этнопсихологии.
1) Общая этнопсихология изучает (или должна изучить) основные черты этносов и особенности межэтнических отношений, структуру психического склада этноса и основные “блоки” этой структуры: темперамент и характер этноса, его самосознание, символику, стереотипы, способы психологической самозащиты и другие общие вопросы, относящиеся ко всем этносам. Эта наука должна заниматься изучением и созданием методов и методик этнопсихологических исследований. Общая этнопсихология должна содержать в себе общую психологическую теорию психической жизни этносов, форм и закономерностей их взаимодействий и т. п. Настоящая книга в основном посвящена вопросам общей этнопсихологии.
2) Специальная этнопсихология. Эта область этнопсихологии занимается описанием психического склада и этногенеза того или иного народа – японцев, русских, французов и других. В этом направлении уже проведена значительная работа, однако полученные результаты из-за методологических трудностей, представляются спорными. Зачастую описывают какие – то сегменты культуры народа, но воображают, что заняты исследованием психологии этого народа. Этой областью науки в настоящее время занимаются главным образов
3) Сравнительная этнопсихология. Представители этой области нашей науки сравнивают психологические особенности разных народов, пытаясь обнаружить их сходства и различия. В этом направлении уже проведено значительное число исследований. Отметим, что сравнение этносов способствует обогащению общей этнопсихологии и других областей этой науки. В странах Запада данное направление называют кросс-культурной психологией. Отметим, что сравнительный подход является методом исследования и не имеет целью создание особой науки. Поэтому результаты, полученные этим методом, следует использовать для развития двух главных отраслей этнопсихологии – общей и специальной (частной).
4) Прикладная этнопсихология должна заниматься использованием этнопсихологических данных для решения практических вопросов межэтнической и внутриэтнической жизни – конфликтов, самозащиты и т. п.
Б. Как создать синтетическую и автономную этнопсихологию? – Двумя главными “материнскими” дисциплинами этнопсихологии являются этнология (антропология – в широком смысле слова) и психология (в первую очередь социальная и психология личности). Те специалисты, которые исследуют этнопсихологические явления исходя из этнологии, создают сферу этнологической психологии (т. е. психологической антропологии), а те, кто, исходя из психологии, исследуют психические сходства и различия этносов, создают направление сравнительно-культурной психологии.
Наконец, выделяется психология межэтнических отношений: в этой области работают те, кого в первую очередь интересуют процессы взаимодействия этносов, их конфликты, соперничество, сотрудничество и другие межэтнические процессы.
Задача современных этнопсихологов – создать систематическую и автономную этнопсихологию со своей системой понятий, принципами, закономерностями и методами исследования. Именно такая попытка предпринята в данной книге. Основным нашим принципом, как уже сказано в “предисловии”, является адаптивный подход к этнопсихологическим явлением. Смысл его в том, что исторически этнопсихологические явления возникали для обеспечения адаптации этносов к природным и межэтническим ситуациям, в которых они жили. Такая адаптация могла быть консервативной или творческой (инноваторской) и т. п. Данный подход позволяет понимать и истолковать очень широкий спектр этнопсихологических явлений.
§ 8. О некоторых областях этнопсихологии
Области этнопсихологии, в отличие от научных направлений, выделяются нами исходя из того, каков предмет исследования. Мы видим, что предмет этнопсихологии – очень широкий. Это целый спектр явлений, каждому из которых посвящаются отдельные труды. В данной книге они будут рассматриваться в отдельных главах и параграфах. Но есть специфические области этнопсихологических исследований, которые возникли на стыке этой науки с некоторыми другими областями современной науки. Именно о них и пойдет краткий разговор в данном параграфе.
Этнопсихология элиты. Начиная с 80-х годов в американской антропологии начало формироваться новое направление – антропология элиты, т. е. “общественных групп, обладающих властью, престижем или правом контролировать и распоряжаться ресурсами. Примером такого исследования можно назвать недавно опубликованную книгу о “субкультуре” конгресса США, статьи о военном и деловом истеблишменте и др.” [59] .
Однако, по нашему мнению, наука этнопсихология элиты может быть более конкретной и глубокой. Она должна исследовать социально-психологические и этнопсихологические аспекты элитарных групп, процессы их образования и смены, пути подбора новых членов и т. п. Эта проблематика тесно смыкается с социальной психологией лидерства и может опираться на уже разработанные в этой области концепции.
59
Тишков В. А. Этнология США: условия и тенденции развития. В кн.: Этнология в США и Канаде. Отв. редакторы Е. А. Веселкин и В. А. Тишков. М., “Наука”, 1989, с. 9.
Другая важная область – этнопсихология самозащиты этносов или теория этнопсихологической самозащиты, которой мы посвятили отдельную книгу [60] . В этой области этнопсихологии обсуждаются представления о механизмах, комплексах и стратегиях этнической самозащиты как на глобальном (общеэтническом), так и на среднем и микроуровнях этнических малых групп и этнофоров.
Отдельными областями этнопсихологии являются: теория этнического (национального) характера; психологическая теория этногенеза, исследование ассимиляции и целый ряд других. Некоторые из них представлены в настоящей книге, а некоторым мы посвятили отдельные тома. Поэтому здесь нет необходимости в более подробном рассмотрении проблематики этих областей современной этнопсихологии.
60
Эта работа уже опубликована. См.: Налчаджян А. А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия.“Огебан”, Ер., 2000.