Основы искусства святости. т3
Шрифт:
99. Ни перед кем не обнажай ни одного члена своего.
100. Не приближайся ни к чьему телу без необходимой причины.
101. Не позволяй, чтобы и к твоему приближался кто без важной, как сказано, причины.
102. Уклоняйся от дерзости в речах, как от смерти...
103. Где ты ни спишь, пусть никто, если только можно, не видит тебя.
13
104. Ни пред кем не извергай слюны ...
– 164105. Если входишь в келью настоятеля или друга, или ученика, храни свои
очи, чтобы не видеть, что там есть...
106. Ни
107. Не будь тороплив в походке своей без необходимой потребности, заставляющей спешить.
108. Всем будь послушен во всяком добром деле, только не следуй за любостяжательными или сребролюбцами, или миролюбцами, да не явится твое послушание делом диавольским.
109. Беседуй со всяким кротко, смотри на всякого целомудренно, ничьим лицом не насыщай очей своих...
110. Если принужден говорить с женщинами, отврати лицо от зрения их и так беседуй с ними.
111. А от инокинь, от встречи и разговоров с ними и от лицезрения их удаляйся, как от огня и как от сети диавольской, чтобы в своем сердце не остудить тебе любви к Богу и не осквернить своего сердца тиною страстей14...
112. Не возлюби своею душою чего-либо мирского, но покорствуй правителям и начальствующим... А от близких сношений с ними удерживайся, потому что это — сеть, уловляющая нерадивых в погибель.
Тебе, чревоугодник, старающийся услужить чреву своему, лучше огненный уголь ввергнуть в утробу свою, нежели попечения правителей и начальствующих...
113. Как мечущегося на всех льва, бегай охоты учить. Не сходись для этого ни с питомцами Церкви, ни с чужими.
114. Не проходи даже улицей гневливых и сварливых, чтобы твое сердце не исполнилось раздражительности и твоею душою не возобладала тьма прелести.
115. Не живи вместе с горделивым, да не будет отъята от твоей души действенность Святого Духа, и да не соделается она жилищем всякой лукавой страсти.
116. Если соблюдешь ты, человек, эти предосторожности и будешь всегда заниматься богомыслием, то твоя душа действительно узрит в себе Свет Христов и не омрачится во веки. Христу слава и держава во веки. Аминь».
Соотечественник предыдущего божественного мужа, не менее его знаменитый, св. Ефрем Сирин15, такие еще преподает вразумления вступившим на путь спасения.
«Вот вверяю тебе, возлюбленный, залог о Г осподе, — на--165-
чинает он, — если сохранишь его, то впоследствии воздаст Он тебе веселием». И далее св. отец продолжает:
«117. Будь кроток до того, что если потребует от тебя отрок, иди за ним, сделай дело и молча возвратись в свою келью, молча устами, но молясь сердцем.
118. Не хвались богатыми родителями, ибо хваляйся, о Господе да хвалится (1 Кор. 1, 31).
119. Входить в споры... есть уже признак совращения.
120. Не волосы и не одежды делают человека
– Хорошо прийти к службе Божией прежде всех, но нехорошо без нужды оставить службу прежде отпуска.
– Если ставший близ тебя брат немощен телом и случится ему кашлять или часто плевать, то не смущайся тем, но вспомни, что многие предали себя на услужение недужным и увечным16.
– Если брат смиряется под твою руку, то разумей, что, не тебя боясь, это делает, и потому памятуй о Господе, для Которого и он терпит, и ты не должен
17
озлоблять его .
– При распалении плоти не касайся тайных членов, чтобы не произвести сильнейшего распаления18.
– Приятна тебе праздность, но горек конец ее. Изнемогаешь, работая, но возвеселишься впоследствии.
– Если случится ссора между двумя братиями, то первый раскаивающийся получит венец победы, но венчается и другой, если не отвергнет раскаяния, но с готовностью сделает, что нужно для мира.
– Признак невежества — сидя при братиях, обнажать голени свои; благоговейный же будет сидеть благообразно.
– Трудящийся в монастыре да не гнушается и очищением отхожих мест, потому что нимало не стыдно терпеть ради благочестивых.
– Не уничижай, монах, в уме своем мирянина, потому что один Господь знает сердечные тайны.
– Иной гуляет, а как скоро слышит призывающего на молитву, берется за дело. Но ты, возлюбленный, не будь нерадив к службе Божией, чтобы просветилось око ума твоего19.
– Видел я юного, который разумно утешал старца, и за сие воздадим славу Богу.
– 166- Не верь обманчивым снам, возлюбленный, многих бо прелъстиша сония, и отпадоша надеющиеся на ня (Сир. 34, 7). Ибо какой меры совершенства достигли мы, чтобы видеть нам видения ангелов?
121. Не пострижение и не одеяние делают монахом, но небесное желание и божественное житие, потому что в этом обнаруживается совершенство жизни.
122. Если покрываешь свои члены для того, чтобы не увидел кто их обнаженными, то и сам берегись смотреть на наготу другого, кроме нужды и болезни, чтобы в уме своем не отпечатлеть каких-либо неприличных образов.
123. Если, исполняя домостроительство, помазываешь елеем больного, то храни око, руки и язык, чтобы ни в чем не преступить пределов целомудрия; ибо это прилично благочестию.
124. Когда ложишься спать, не подстилай под себя сверх потребности, потому что нега естественным образом может распалить тело и сильнее разжечь угль сластолюбия.
125. Когда заметишь в себе, что скучно для тебя чтение Божественных Писаний и неохотно слушаешь духовные наставления, тогда знай, что твоя душа впала в тяжкую болезнь. Ибо это — начало зломудрия, которым болевшие пожали плод смерти».