Основы искусства святости. т4

Беляев Епископ Варнава

97

почитают отшествие учителя случаем радостным, а истинные сыны — потерею» .

«В присутствии наставника будем обучать себя крайнему молчанию и неведению; ибо молчаливый муж есть сын любомудрия, который всегда приобретает многий разум»⁹⁸.

«Будь ревностен, по в душе своей, нисколько не выказывая сего во внешнем обращении, ни видом, ни словом каким-либо, ни гадательным знаком»⁹⁹.

«Г осподь, умудряющий слепцов, просвещает очи послушников видеть добродетели их учителя и отемняет их не видеть

недостатков его...»¹⁰⁰

«Послушник есть тот, кто телом предстоит людям, а умом ударяет в небеса молитвою»¹⁰¹.

«Когда, будучи непрестанно обличаем от своего наставника, ты почувствуешь, что вера и любовь твоя к нему воз-90-

растают, то знай, что Дух Святой невидимо вселился в твою душу и Сила Вышнего осенила тебя»¹⁰².

«...Во всех случаях, когда бесчестие падает на одних нас, должно молчать (перед дающим нам выговор. — Еп. Варнава), ибо это время духовного приобретения; а когда обвинение касается другого лица, тогда должно говорить в защиту ради союза любви и ненарушимого мира»¹⁰³.

В заключение приведу два примера, из которых видно, что послушание есть могущественнейшая добродетель, имеющая силу в самое короткое время возвести человека на самую высшую ступень спасения, привести его в совершенство, причем безразлично, будет ли он по летам очень стар или очень молод.

• Авва Витимий передал следующий рассказ преп. Макария Великого¹⁰⁴.

«Некогда, во время пребывания моего в ските, пришли туда двое странников-юношей. У одного из них была уже борода, а у другого только что показывалась.

Они подошли ко мне и спросили:

— Где келья аввы Макария?

— Для чего ищете вы его? — сказал я.

— Мы слышали о нем и о ските его, — отвечают они, — и пришли видеть его.

— Я Макарий, — говорю им. Они поклонились мне и сказали:

— Мы желаем остаться здесь.

Но, видя, что они жили в неге и богатстве, отвечаю им:

— Вы не можете жить здесь.

— Если мы не можем жить здесь, — сказал старший из них, — пойдем в другое место.

Говорю потом я сам себе: "Зачем гоню их? Еще не соблазнились бы. Труд заставит их уйти самих..." и говорю им:

— Пойдите, делайте себе келью, если можете. Они говорят:

— Укажи нам место, и сделаем.

Старец дал им топор и полный мешок хлеба и соли. Далее указал им твердый камень и сказал: "Вырубайте здесь себе келью, а деревья берите из болота; сделайте крышу и живите".

— Я думал, — говорил авва Макарий, — что они уйдут от такого труда.

– 91-

Потом спросили они меня:

— Что здесь работают?

— Корзины.

Взял я из болота пальмовых ветвей и показал им, как начать плести и как надобно сшивать плетенку, и сказал:

— Делайте корзины и отдавайте сторожам, а они будут носить вам хлеб.

После сего я удалился. Они с

терпением делали все, что велел я им, и не

приходили ко мне 3 года. Меня беспокоила мысль: "Как живут они? И почему не приходили ко мне спросить о помысле? И издалека приходят ко мне, а они, вблизи живя, не приходили. И к другим не ходили. Только молча приходят в церковь принимать Дары". Постясь неделю, я молился Богу, чтобы Он открыл мне образ жизни их. По прошествии недели пошел я к ним посмотреть, как они живут. Когда постучался у них в дверь, они отворили и приветствовали меня молча. Я помолился и сел. Тогда старший дал знак младшему выйти, а сам сел и плел корзину, не говоря ни слова. В девятом часу¹⁰⁵ постучался и взошел младший. Приготовил

немного кашицы и по знаку старшего поставил на стол. Положил на него три сухих хлеба и стал молча.

Я сказал:

— Встаньте, поедим.

Встали мы и поели. Потом принес он кружку воды, и мы пили.

Когда же настал вечер, они спрашивают меня:

— Пойдешь ты от нас?

— Нет, — отвечал я, — усну здесь.

Они постлали для меня рогожу в стороне, а для себя в углу другой стороны. Сняли с себя поясы и верхние одежды и легли вместе на одной рогоже¹⁰⁶ против меня.

Как они легли, я молился, чтобы Бог открыл мне образ жизни их. Тогда отверзлась крыша, и стало светло как днем. Они не видали света.

Думая, что я сплю, старший толкает в бок младшего, Оба встают, опоясываются и воздевают руки к небу. Я смотрел на них, но они не смотрели на меня. Тут я видел, что демоны, как мухи, кружились около младшего. Одни хотели сесть на уста его, другие на глаза; и я видел, что ангел Господень с огненным мечом ограждал его и отгонял от него демонов. А к старшему они не могли приближаться.
– 92-

Около утра странники опять легли. Но я сделал вид, будто просыпаюсь. Они сделали то же. Старший сказал мне:

— Хочешь ли, мы пропоем 12 псалмов?

— Хорошо, — отвечал я.

Тогда младший пропел пять псалмов и после каждых шести стихов пел одно

107

аллилуиа . И при пении каждого стиха огненный луч выходил из уст его и восходил на небо.

Подобным образом, когда и старший отверзал уста для пения, из них выходила как бы огненная вервь и достигала неба.

И я также проговорил несколько стихов и, уходя от них, сказал:

— Помолитесь обо мне! Они поклонились молча.

Итак, узнал я, что старший уже был совершен, а младшего еще искушал враг. Чрез несколько дней старший брат почил, а в третий день после него и младший».

Когда отцы приходили к авве Макарию, он водил их в келью умерших братии и говорил:

— Пойдите, посмотрите, где мучились юные странники!¹⁰⁸

• Авва Палладий, епископ Еленопольский, автор знаменитого «Лавсаика», рассказывает о Павле Препростом¹⁰⁹, как он достиг величайшей святости, через что он так прославился в древних отцах: