Особый район Китая, 1942-1945 гг.
Шрифт:
12 августа
Через свое представительство в Берне Япония обратилась ко всем воюющим с ней странам с известием о своей безоговорочной капитуляции...
* * *
В беседе со мной Мао Цзэ-дун заявил, что Советский Союз должен безвозмездно помогать КПК сейчас и в будущем. И именно от этого зависели и будут зависеть отношения между КПК и ВКП(б)...
У Мао Цзэ-дуна органическая неприязнь к Советскому Союзу. В Советском Союзе, несмотря на все его заявления о дружбе, он видит идейного недруга. Это не причуда — неприязнь к Коминтерну, ВКП(б) — и отнюдь не личные обиды. Существенно другое: этот антисоветизм имеет уже десятилетнюю историю.
Он видел в деревне главную революционную силу и расходился в этой оценке с Коминтерном. И он добился своего — КПК осела в сельских районах. Здесь процесс принял свой логический характер. КПК стала вырождаться в аграрную партию с присущей ей идеологией. Все это происходило, разумеется, не без борьбы между интернационалистическими и националистическими, марксистскими [635] и мелкобуржуазными течениями в КПК. В известной мере эта борьба не закончилась и до сих пор.
Таким образом, «марксизм реальности» — не результат деятельности удачливого политика — это система философии, опирающаяся на солидную идеологическую и экономическую базу. Что бы ни говорили на съезде о пролетарском духе — им в партии и не пахнет. Под пролетарским духом здесь понимают солдатскую покорность всех воле Мао Цзэ-дуна. Итак, круг замкнулся. Деревня «съела КПК». Мао Цзэ-дун, действительно, стал вождем, но отнюдь не передовой пролетарской партии. Все соответствовало классической формуле: «бытие определяет сознание».
Таким образом, «марксизм реальности», этот «чжэнфынный марксизм», — не каприз истории, не причуда истории, а отражение объективных процессов. Эти процессы действовали, действуют и будут действовать. И суть их проистекает из всего уклада жизни страны, ее экономики, соотношения классов, традиций и т. п. Из среды, сформированной этими факторами, черпало и черпает свое пополнение КПК.
Поэтому становится понятной неприязнь к Советскому Союзу, Коминтерну, ВКП(б) не только Мао Цзэ-дуна, но и других вожаков партии.
Не они двигают историю, а их двигают объективные процессы этой гигантской крестьянской страны. В данном случае не в их власти «давать направление стопам своим», ибо они концентрированное выражение настроений той среды, которая преобладает в стране. Они крайнее выражение философии мелкого собственника со всеми его националистическими амбициями. Этот процесс трансформации КПК может принимать различные формы, но не менять сущности и направления.
Я знаю правду их действительного отношения к Советскому Союзу и ВКП(б). Даже при нынешней вынужденной доброжелательности их высказывания о большевизме, их поведение поразительно напоминает сцену в ресторане на встрече вождей немецких социал-демократов, свидетелем которой был и описание которого оставил Максим Горький: «Пили рейнское вино и пиво; вино была кислое и теплое, пиво хорошее; о русской революции и партии с.-д. говорили тоже кисловато и снисходительно, а о своей, немецкой партии — очень хорошо! Вообще — все было очень самодовольно, и чувствовалось, что даже стулья довольны тем, что их отягощают столь почтенные [636] мякоти вождей». Своим «марксизмом реальности» лидеры КПК отравляют не только свою партию и народ...
Оценку «марксизма реальности» я даю с позиции
Здесь уместно вспомнить замечание Розы Люксембург об оппортунистах: «Вы не стоите на марксизме, а сидите, даже — лежите на нем:..»
А о Мао Цзэ-дуне и его сторонниках в КПК я бы сказал еще резче...
13 августа
Стремительное продвижение Красной Армии в Маньчжурии и Забайкалье, крах Квантунской армии, грозной и неодолимой силы в глазах руководства КПК, — полнейшая для них неожиданность. Все та же недооценка военного и экономического потенциала Советского Союза.
Мао Цзэ-дун настолько ошеломлен, что трудно понять, рад председатель ЦК КПК такому развитию событий или нет... Сейчас он только подписывает инструкции своим помощникам.
Войскам Хэ Луна и Не Жун-чжэня отдан приказ захватить Тайюань (главный город провинции Шаньси), продвигаться на северо-восток и к Бэйпину.
14 августа
В течение 13 августа наши войска продолжали наступление в Маньчжурии.
Напряженность в Греции не ослабевает.
Чан Кай-ши прислал телеграмму с предложением встретиться с Мао Цзэ-дуном в Чунцине для урегулирования разногласий, возникших в ходе боевых действий против японцев.
* * *
Все время отнимает приведение в порядок материалов VII съезда КПК. Ведь я единственный, кто был на съезде из Советского Союза. Можно не сомневаться, что все происшедшее на съезде полностью не станет достоянием гласности. Руководство КПК сумеет «процедить» в будущий печатный отчет нужные документы и формулировки. Тут с такими вещами не церемонятся... [637]
Председатель Мао через секретариат ЦК КПК предоставил в мое распоряжение следующие закрытые документы:
1. Письмо Ван Мина VII пленуму ЦК КПК.
2. Резолюцию по некоторым вопросам истории партии.
3. Доклад о внесении изменений в устав партии, 1-ю и 2-ю части.
4. Выступление Бо Гу.
5. Проект нового устава партии.
6. Доклад о строительстве армии.
7. Письмо Ван Цзя-сяна Мао Цзэ-дуну.
8. Совместное письмо Ван Мина и Ван Цзя-сяна Мао Цзэ-дуну.
9. Решения съезда по некоторым вопросам истории партии.
10. Проект устава партии (другой вариант).
11. Материалы о переговорах КПК и Гоминьдана.
12. Доклад Мао Цзэ-дуна VII съезду КПК (с засекреченной вводной частью).
В этих документах вся история борьбы Мао Цзэ-дуна за неограниченную власть, начиная с Цзуньи (1935 год) и до нынешнего съезда. Скрывать их от меня нелепо. Да и в нынешней игре с Москвой, по мнению Мао Цзэ-дуна, не совсем разумно. К тому же я и так все слышал на съезде (отчасти и на заседаниях делегаций).
* * *
Мао Цзэ-дун считает, что за ним, только за ним будущее...
Я видел один из этапов этой борьбы за будущее.
Чжан Тянь-и писал: «Верьте, в мире есть такие люди, за ними будущее!» И это не Мао Цзэ-дун, не Кан Шэн...
Я верю и вижу — есть такие силы. Убеждение через силу, произвол чжэнфына не становится их верой, не может быть верой. Из крупиц, из частиц выкристаллизуется правда. Та правда, которую не убедило, не убеждает и не убедит насилие...
Можно обманывать год, десять лет, двадцать, но не всегда!..
Китайский народ ищет правду. Великая революция, которая потрясает Китай, — это поиски правды, и народ ее обретет...