Осознанность, блаженство и далее
Шрифт:
Качества джхан
Джхана продлится долгое время. Если это продлится пару минут, то это не заслуживает того, чтобы называться джханой. Высшие джханы обычно длятся долгие часы. Оказавшись внутри, нет возможности выбирать. Вы выйдите из джханы только когда ум станет готов к этому, когда накопленный запас «горючего отпускания» иссякнет. Каждая джхана — это настолько спокойное и удовлетворительное состояние сознания, что сама её суть — это сохранность в течение долгого времени.
Другой особенностью джханы является то, что она случается только после удержания
Я более детально рассмотрю джхану в главах 9-11.
Некоторые традиции говорят о двух типах практики — медитации прозрения (vipassana) и медитации успокоения (samatha). На самом деле это неотъемлемые части одного процесса. Успокоение — это внутреннее счастье, рождённое медитацией; прозрение, в свою очередь, является ясным пониманием, проистекающим из этой же самой медитации. Успокоение ведёт к прозрению, прозрение ведёт к успокоению.
Тот, кто ошибочно воспринимает все изложенные в этой книге указания как «просто практику «саматхи» (успокоения)», не имеющую отношения к прозрению, должен понять, что это ни випассана, ни саматха. Это называется «bhavana», развитие ума. Этому методу учил Будда (АН IV, 125-27; МН 151, 13–19), как и мастера лесной традиции Таиланда, к которой относился и мой учитель, Досточтимый Аджан Чаа. Он часто говорил, что саматха и випассана неразделимы, нельзя их и развивать в отрыве от Правильных Взглядов, Правильной Решимости, Правильного образа жизни и т. д. Аджан говорил, что саматха и випассана подобны двум сторонам одной ладони. В традиционном буддизме они неразделимы. В самом деле, чтобы пройти все семь объяснённых мной этапов медитации, практикующему потребуется и понимание и принятие учений Будды, а его нравственное поведение должно быть безупречно.
Медитация прозрения — неотъемлемая часть описанного метода практики. В частности, эта медитация может дать понимание или прозрение в трёх важных аспектах: выяснение проблем, оказывающих влияние на наше счастье в повседневной жизни, понимание того, как правильно медитировать, осознание принципов работы своего «я».
Понимание проблем, оказывающих влияние на наше счастье повседневной жизни
Когда возникает проблема — смерть, болезнь, утрата или другое несчастье — это не только болезненно, но и сбивает с толку. Как будто вы заблудились глубоко в опасных джунглях. Когда вы заблудились, вам нужно забраться на верхушку высокого дерева или на башню и осмотреть окружающую местность на предмет заметного ориентира, например, реки или дороги, ведущей к спасению. С пониманием ситуации, и знанием о том, куда следует двигаться, смятение уходит.
В этом примере джунгли означают запутанные проблемы нашей жизни. Влезание на верхушку дерева или на башню, что позволяет вздохнуть свежего воздуха и рассмотреть окружающий ландшафт, означает практику медитации, ведущую к успокоению и нахождению выхода из проблем.
Понимание пути медитации
В конце каждой медитации потратьте две или три минуты на пересмотр того, что происходило в течение занятия. Не нужно «делать заметки» (то есть стремиться всё запомнить) в процессе медитации, поскольку самое важное вы легко вспомните в конце. Была ли практика спокойной или неудовлетворительной? Спросите себя почему. Что вы сделали, чтобы переживать покой, что стало источником неудовлетворённости? Если ум блуждал в фантазиях, принесло ли это спокойствие и пользу? Только в конце медитации такой пересмотр и исследование дадут понимание того, что есть медитация и как правильно медитировать. Никто не начинает в качестве мастера медитации.
Знания, полученные за счёт пересмотра практики в конце каждого занятия, повысят ваш медитативный опыт и преодолеют помехи. Развитие такого вида прозрения в медитацию является значимым, и я ещё вернусь к этому вопросу во второй части книги.
На данном этапе достаточно сказать, что вам требуется прозрение, чтобы достичь каждого из этапов, описанных мной. К примеру, чтобы смочь отпустить свои мысли, вам требуется понимание того, что такое «отпускание». Чем глубже вы разовьёте эти этапы, тем более глубоким будет ваше понимание. А если вы дойдёте до джханы, это создаст переворот во всём вашем понимании.
Кстати, эти прозрения в путь медитации также актуальны и для проблем повседневной жизни. Причина в том, что тенденции ума, создающие препятствия в медитации, аналогичны неумелым отношениям, что создают трудности в жизни. Медитация похожа на тренировочный зал, где вы развиваете мускулы успокоения и прозрения, которые в дальнейшем используются как в медитации, так и в жизни ради достижения счастья и успеха.
Понимание принципов работы своего «я»
Самое глубокое и труднодостижимое прозрение — это понимание того, чем на самом деле является собственное «я». Это прозрение не приходит за счёт веры или рассуждений, а достигается только посредством медитации, когда вы абсолютно спокойны, отпускаете ум и затем его постигаете. Будда сравнивал ум с полной луной, скрытой в облаках. Облака означают деятельность пяти чувств и мыслей. В глубокой медитации пять чувств исчезают и раскрывают чистый сияющий ум. В джхане, фактически, вы наблюдаете сам чистый ум.
Чтобы познать внутренние секреты ума, вы должны продолжительно наблюдать его в спокойствии джханы, без единой мысли, очень длительное время. В одном из примеров говорится о лотосе из тысячи лепестков, который закрывает их на закате и распускает на рассвете. Когда первые лучи утреннего солнца согревают внешний ряд лепестков, они раскрываются, и солнце попадает на следующий ряд, и так далее. Но если появляется облако и затмевает солнце, лотос закрывает лепестки. Нужно чтобы солнце светило непрерывно, долгое время, чтобы согреть лотос до того состояния, когда он откроет самый внутренний ряд лепестков, явив свою тайну.